《大中華》之歌_風聞

燕山之北的龍雲， 渭水河邊的蛙。 石木水火的運化， 陰陽合成的家。 “龍馬負圖”浪打浪呀， “神龜載書”四方結盟一統天下。 喔——，喔——， 馬背上的伏羲， 山水間的女媧。 七千年的黃河水呀， 盪滌我大中華。 ———————— 歌詞解釋: 燕山之北的龍雲—— 興隆窪文化與趙寶溝文化是龍的起源，她們都在燕山之北。 這兩個文化的主人就是伏羲氏。 伏羲氏來到中原後的歷史名稱其實應該是祝融氏，是統治者的意思。 伏羲實際上是他們的後人黃帝部族給他們取的諡號。 這個羲的字形是羊、禾、丂、戈的組合，説明他們來自草原，半牧半農，以龍為圖騰，勇武好戰。而其讀音為兮，就是紀念他們打了敗仗，向湖南逃跑時的氣喘吁吁的樣子。 渭水河邊的蛙—— 仰韶文化發源於甘肅天水，然後沿着渭水向陝西、山西、河南發展，她們的主人就是女媧氏和神農氏。女媧氏其實是以魚為圖騰。神龍氏才以蛙為圖騰。所以，女媧其實是神農氏炎帝給他們祖先取的諡號。女媧氏還有一個名號叫女希氏。這是黃帝部族給他們取的諡號。希與羲同音，説明伏羲和女媧是有關係的，但是兩個字不同形，特別是希沒有代表祭祀祖先的牜旁，説明女媧與伏羲分道揚鑣了，黃帝部族不認他們為祖先。 伏羲和女媧都傳説為蛇身人首，但是考古發現他們並不以蛇為圖騰。這隻能推測他們共同為宓犧氏的時候是以蛇為圖騰，後來分道揚鑣，就各自有了自己新的圖騰。 其實，中華民族的起源文化除了伏羲的趙寶溝文化和女媧的仰韶文化外，還有共工氏的中原文化(主要是裴李崗文化)，和蚩尤氏之祖先(姑且稱為東夷氏)的北辛文化。 伏羲氏征服了中原，就成為祝融氏，中原人就成為共工氏。然後祝融氏又去進攻山東，結果被女媧氏、共工氏、東夷氏聯合戰敗，其主力逃到了湖南。 石木水火的運化—— 《五行圖》最早的時候不是金木水火土，而是石木水火土。紅山文化牛河梁遺址作為一個宗教中心，其中有“煉石補天”的遺址。這個“煉石補天”的宗教原理，就是來自《五行圖》中的石克木，火克石。因為伏羲氏自封木德王，他們以為他們部族的德運為木運，所以他們就要經常舉行以火克石的宗教儀式，以確保他們的木運不被石氣所克。他們進攻山東，東封泰山，也是為了取得木居於東的東方正位。而傳説中女媧氏也曾“煉石補天”，這個意義就又和伏羲氏部族的“煉石補天”不同。女媧氏“煉石補天”，是為了通過以火克石，來制止石生水，以從源頭上抑制洪水氾濫。 陰陽合成的家—— 陰陽是一種比較性地觀察事物、分析事物的思維方式，是我們的祖先們獨特的思維方式。正是由於這種陰陽合一的思維意識，才使我們的祖先能夠克服獨霸天下的霸王思想，促進四大文化之間的融合與共存共榮，從而有了我們中華民族。 “龍馬負圖”浪打浪呀——， 龍馬是一種龍。但是，這種龍與其它龍不同，它是揚子鱷與馬的結合。它只存在於趙寶溝文化入侵中原，到最後戰敗逃往湖南的那一個特定的時間段裏。這個時間就是距今6500年左右。濮陽西水坡遺址的天蓋墓裏，就是這種龍。所以，這個特定的時間，也就提示了“龍馬負圖”所產生的時間，就是距今6500年左右。 “神龜載書”四方結盟一統天下——， “龍馬負圖”，“神龜載書”，其實都是出於一個目的，就是要藉助伏羲氏的圖騰龍馬和共工氏的圖騰神龜，來向這水火不容的雙方，講明一個“斷鰲足以立四極”的道理，從而勸説雙方化干戈為玉帛，實現天下結盟。 馬背上的伏羲——， 伏羲來自於北方草原，他們也尚武好戰，性格陽剛。 山水間的女媧——， 女媧來自於天水秦嶺，他們也確實性情平和、陰柔。 七千年的黃河水—— 中華民族真正的形成，是距今6500年左右女媧氏“斷鰲足以立四極”，實現天下結盟之後。然而，組成中華民族的四大基因性文化趙寶溝文化、仰韶文化、北辛文化、中原文化，都是距今7000年左右爆發。 盪滌我大中華——， 7000年來，中華民族以黃河為母親河，崛起，沉淪，沉淪，崛起，像一棵參天大樹，在冰霜風雪中傲立，壯大。黃河，養育了中華民族，也塑造了中華民族。