親緣選擇理論Kin selection_風聞

中國的愛狗人士為了救狗已經喪失了太多的性命，實際上，他們是基因自然選擇的結果

　　1966年，達爾文之後最偉大的演化論學者之一，W.D.漢密爾頓提出了親緣選擇理論Kin selection。親緣選擇的理論有個非常簡單易懂的法則： rB>C 。什麼意思呢？

　　你為了救了2個親兄弟而自己死了，那麼雖然你損失了自己的基因，但是你的基因卻多了2個拷貝（每個兄弟含有你1/2的基因）整體下來其實你的基因數量是沒有損失的。這樣的行為，促使無私的動物行為反而能更大的擴大你的基因的數量，這個法則是如此簡單好用又強大，以至於當時一出來就征服了全世界，雄霸了科學界50多年

也就是説：救你的親人，就是救你自己。所以，毫無疑問，我們應該救人。

下圖來自達爾文，對就是那個創立演化論的達爾文的文章——《人類的由來》

親緣選擇的識別機制

　　即使都是長期餵養的養子，但是猴子也會更願意餵養離自己更親的猴子。

　　所以，從科學的角度而言：人和陌生人之間的基因的親緣會高於人和貓狗的基因的親緣性。從理性的角度，如果在貓狗和人之間選擇，你應該救人。

　　這是我們進化而來的生存本領。

　　願意救自己的狗的而不願意救人，認為狗比人貴，應該來説，可以歸類為“異人”，也就是這樣的人，他落水了，也更應該被淹死，而不應該被救援。

　　哪些願意救自己狗的，從演化的角度是廣義適合度上面更容易絕種的人類。

　　——注意，我這不是一句詛咒，這是一句科學的陳述事實。

　　我知道會有很多人反駁我，如果可以，我希望您拿出的是統計學數據，data never lies. 不接受某些出於情感的個人方面的反駁，世界上最不可靠的就是情感上的個別案例。

　　=========================

　　很多人把狗看做了伴侶或者朋友，那麼親人和伴侶，朋友之間應該救援哪一個，科學家當然也不會放過。

　　具體研究見——

　　Stewart-Williams, S. (2007). Altruism among kin vs. non-kin: Effects of cost of help and reciprocal exchange. Evolution and Human Behavior, 28,193-198.

　　Fitzgerald, C. J.， Thompson, M. C.， Whitaker, M. B. Altruism between Romantic Partners: Biological Offspring as a Genetic Bridge between Altruist and recipient. 《Evol Psychol》 - 2010

科學家分析了兄弟姐妹和伴侶（沒有孩子，有孩子，有養子）和朋友之間的區別。

　　當我們是小代價的無私的時候（比如生活中偶爾的一個小忙），我們往往更樂意幫助伴侶和朋友，更少的幫助兄弟姐妹。

　　當我們是高代價無私的時候（比如生命危險的時候），我們往往更樂意幫助兄弟姐妹，除非是有了孩子的伴侶能夠勝過兄弟姐妹。其他的沒有孩子的伴侶，有養子的伴侶，在高代價的時候，都沒有辦法抵擋血脈的差異。

　　從這個角度：都是人的情況救援順位。救自己=救同卵雙胞胎>救父母子女>救兄弟姐妹=救有孩子的伴侶>救沒有孩子的伴侶>旁系親屬>朋友>陌生人

　　狗被你當做人，被你當做沒有孩子的伴侶，被你當做朋友，沒關係，這是你的選擇——你的選擇改變不了在演化上基因親緣很遠，最終選擇救狗，你的基因更容易絕種的事實。

對於人和動物誰更重要，中華古老先賢已經做出明確答覆