【原創】同治帝死後無嗣，繼位者是如何確立的？_風聞

作者：史遇春

同治十三年十二月（公元1875年1月），清穆宗愛新覺羅·載淳駕崩，時年僅十九歲。

同治十一年九月（公元1872年10月），清廷為十七歲的同治帝舉行了大婚典禮。

從大婚到駕崩，時間雖兩年有餘，但是，這期間，同治帝並未育有子女。

同治帝駕崩前十天，就已經多次病危，有朝不保夕的症狀。

見同治帝已至如此情況，為江山社稷計，清宮中就已經開始議定繼立皇嗣的事情了。

既然同治帝沒有子嗣，那麼，按照血親的親疏、禮儀秩序的順次，上溯一輩，先從同治帝的父親清文宗咸豐帝的子嗣中找起。

咸豐帝生有兩子，一位同治帝，就不用説了。

咸豐帝另外一子，出生當日就死了，也更不用説了。

無奈，只能上溯二輩，從同治帝的祖父清宣宗道光帝的子嗣中繼續找。

道光帝生有九子：

皇長子愛新覺羅·奕緯（公元1808年～公元1831年）， 隱志郡王，母和妃那拉氏。此時，奕緯已死。

皇次子愛新覺羅·奕綱（公元1826年～公元1827年），順和郡王，幼殤。

皇三子愛新覺羅·奕繼（公元1829年～公元1829年），慧質郡王，幼殤。

皇四子愛新覺羅·奕詝（公元1831～公元1861年），咸豐帝，母孝全成皇后鈕祜祿氏。

皇五子愛新覺羅·奕誴（公元1831年～公元1889年），過繼給惇恪親王綿愷，為惇勤親王，母祥妃鈕祜祿氏。

皇六子愛新覺羅·奕訢（公元1833年～公元1898年），恭忠親王，母孝靜成皇后博爾濟吉特氏。

皇七子愛新覺羅·奕譞（公元1840年～公元1891年），醇賢親王，母莊順皇貴妃烏雅氏。

皇八子愛新覺羅·奕詥（公元1844年～公元1868年），鍾端郡王，母莊順皇貴妃烏雅氏。此時，奕詥已死。

皇九子愛新覺羅·奕譓（公元1845年～公元1877年），孚敬郡王，母莊順皇貴妃烏雅氏。

道光帝的九子之中，此時，咸豐帝已死，就不用説了。另外，皇長子、皇次子、皇三子、皇八子，此時也都已經死了。

皇五子被過繼，也可暫時排除。

如果，要在道光帝的兒子中找繼位者，那麼，此時，皇六子奕訢、皇七子奕譞、皇九子奕譓似乎都有機會。

當然，同樣的道理，也可以在道光帝的孫輩中找繼位者。

但是，這樣一來，存在一個問題，這些人都是同治帝的叔叔，或者是同治的堂兄弟，如果他們承接大位，就等同於同治帝完全絕嗣，以後，就連被祭祀，都會完全喪失皇帝的分量。

基於承嗣與祭祀的考慮，同治帝的繼位者，當然首先需要在道光帝的重孫輩中尋找了，因為道光帝的重孫輩，是同治帝的子侄輩。這樣做，符合禮儀規制，也可以借過繼的名義，保留同治帝的後嗣、不失其祭祀的厚重。

但是，實際情況是，道光帝的孫輩這個時候都還小，根本就沒有重孫。

其實，實在沒有辦法時，還可以上溯三輩，從清仁宗嘉慶帝的後嗣裏找。不過，這樣找出了的支屬，就有些太疏遠了。實際上，清宮也沒有這樣做。

找來找去，找到了貝勒載治家。

載治（公元1839年～公元1880年），原為清高宗乾隆帝第十一子成親王永瑆的曾孫，初名載中，祖父綿懿，父親奕紀；為奕紀之妾沈氏所生；咸豐四年（公元1854年）十二月，奉旨過繼給奕緯為嗣，授多羅貝勒。

載治是奉旨過繼給道光帝長子隱志郡王奕緯做嗣子的。載治有兩個兒子，小兒子名叫溥侃。那時候，溥侃生下來才八個月。同治帝病危時，有意立溥侃為儲。於是，就將溥侃宣召入宮看養。不過，還沒有來得及將溥侃立儲，同治帝就駕崩了。這件事情，隨着同治帝的死去，也就作罷了。宮廷與外界隔絕，這個事情的詳細情況與後續處理，沒有人知道其中的情形。

同治帝駕崩次日，兩宮（慈安皇太后、慈禧皇太后）召見內廷行走、御前軍機、內務府王公大臣、弘德殿行走、南書房行走等，入內議事，商討確定新君。

據載，當日羣臣會集之後，慈禧皇太后發話，問諸位道：

“皇帝賓天，天下不可無君，誰適合呢？”

羣臣跪地哭泣，沒有人知道要怎麼應對。

慈禧皇太后看了看恭親王奕訢，説到：

“奕訢來繼位如何？”

恭親王奕訢聽罷，悲傷痛哭，絕倒在地。

慈禧皇太后又慢慢説到：

“奕訢，你不想擔當這天下的重任嗎？既然這樣，那就讓奕譞的兒子入宮繼嗣吧！”

慈禧皇太后言畢，醇親王奕譞也是痛哭流涕，昏絕在地上。

這個時候，惇勤親王奕誴説道：

“如果是這樣的話，那就是不給當今皇上（指同治帝）立後嗣了嗎？”

惇勤親王奕誴的話，慈安、慈禧兩宮皇太后就像沒有聽到一樣。然後，兩宮退出議事處，進入內宮。

看來，定好的事情，也就是走個過場而已。

兩宮進入內宮之後，議事處，恭親王奕訢、醇親王奕譞還哭昏仆倒在地上。

最後，是宮中的內監將他們扶起，放到板上，抬出去的。

關於這件事，親身在場的榮文忠（祿）後來對人説：

“醇親王的確為人長厚，他聽説自己的兒子被立為皇帝了，哭昏之後，中間還想自己爬起來，我拽了拽他的衣服，他才作罷！”

但是，就是因為這個動作，讓醇親王奕譞記錄在心。

為此，醇親王奕譞就認為榮祿對待自己沒有對待其兄恭親王奕訢那麼好，心裏很不高興、很不是滋味。後來，恭親王奕訢被罷職之後，醇親王奕譞暗地裏掌握大權，他就將榮祿外放為陝西西安將軍。

榮祿在西安過了很久之後，才又回到京師。

説到榮祿，就贅述幾句。

話説，那個時候，居住在京師的旗人，非常注重外表，沒事就專門修飾打扮自己，一個個衣冠整齊，楚楚有度。而且，他們把這看成是非常重要的事情。

但是，旗人出了京師之後，就不那麼講究了，而且，在外的時間越長，就越是不注重儀表。

所以，那些外放日久，迴歸京師的旗人，他們的外形裝扮，比之自己往日、或比之京城中的旗人，都會失色不少。

榮祿在京師的時候，就很講究衣飾。他的衣着，長短合度，寬窄得體。當時，他的儀容之美，在時輩之中稱冠。

榮祿外放西安多年，回來之後，京師同僚初見，發現他還和當日在京師時一樣地衣飾齊楚，當時，頗多人認為這是一絕。

本文據清人劉體仁《異辭錄》卷二中的一節而成。

（全文結束）