為什麼亞洲文明對話大會不同尋常？_風聞

​1993年夏天，美國《外交》季刊發表了美國學者塞繆爾.亨廷頓的文章《文明的衝突》，其主要意思是説在華約垮台、蘇聯瓦解、兩大陣營的對抗（也就是冷戰）消失以後，國際舞台上的衝突將不再以意識形態為界限展開，而主要以不同文明之間的鬥爭的形式展開。亨廷頓把世界劃分為七八種文明，分別是：（一）西方即基督教文明、（二）儒教主要是中國文明、（三）日本文明、（四）伊斯蘭文明、（五）印度教文明、（六）斯拉夫即東正教文明、（七）拉丁美洲文明，加上還有可能的（八）非洲文明。

恰逢首屆亞洲文明對話大會開幕之際，解讀中國工作室策劃製作了《文明之約》系列視頻，邀請到了來自世界各國的學者們暢談自己對文明對話、文明衝突以及文明優越論等概念的理解。

​要和平還是衝突？

“第二次世界大戰對我們的影響是很大的“

來自以色列海法大學的教授Sammy Smooha談到了巴以衝突的問題。巴勒斯坦人和猶太人都聲稱擁有爭議領土。這也涉及一場民族衝突，巴勒斯坦和猶太兩個民族的獨立運動使得兩個民族在同一領土上主張自主權，這使衝突變得非常棘手。

文明孰優孰劣？

在20世紀西方帝國主義的擴張和殖民統治的背景下，不少陳舊的觀點認為文明有優劣之分。人類自古以來的各大宗教，各大思想體系，都不但把自己的價值看成是普世性的，而且都預設人性有統一的價值標準。但如果文明之間只剩下相互的博弈或者是較勁時，和平的對話與合作就難以實現。

“人類只有膚色語言之別，文明只有奼紫嫣紅之別，但絕無高低優劣之分。認為自己的人種和文明高人一等，執意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災難性的！如果人類文明變得只有一個色調、一個模式了，那這個世界就太單調了，也太無趣了！”

站在首屆亞洲文明對話大會開幕式的講台上，習近平主席在演講中呼籲各文明秉持**“和而不同”**的理念，中國始終堅持走和平發展道路，承認每個文明的不同特點。

唯有交流互鑑才能共贏

**中國立身於自己的文明，同時作為亞洲文明的一個重要組成部分，正在積極地推動構建亞洲命運共同體和人類命運共同體。**過去5年間，習近平主席出訪50多個國家，在世界五大洲留下了探索文明交流互鑑的思考和身影。他多次指出應促進亞洲不同文明交流互鑑、取長補短、共同進步，在國際社會獲得熱議和認可。

在我們的採訪中，劍橋大學方德萬教授和柏林自由大學阿爾穆特-芭芭拉.倫格爾都認為不同文明之間應該相互交流借鑑，關注更多全球範圍內人類需要共同面對的普遍性問題，謀求符合不同文明共同利益的合作對話。

**5月15日，首屆亞洲文明對話大會在北京舉行。**本次大會，聚焦亞洲文明交流互鑑與命運共同體的主題，旨在傳承弘揚亞洲和世界各國璀璨輝煌的文明成果，搭建文明互學互鑑、共同發展的平台，增強亞洲文化自信，促進亞洲協作互信，凝聚亞洲發展共識，激發亞洲創新活力，為亞洲命運共同體和人類命運共同體建設提供精神支撐。

參考文章：

《共繪美美與共的人類文明畫卷—寫在習近平主席在聯合國教科文組織總部演講五週年之際》

《在文明交流互鑑中尋求共同發展》—中國國際問題研究基金會研究員 徐貽聰

《數量優勢下的恐懼—評亨廷頓第三篇關於文明衝突論的文章》— 李慎之