中國哈薩克族從哪裏來？_風聞

哈薩克族是中國56個民族之一，是人口數量排名靠前的少數民族，是新疆第二大少數民族，人口達159.12萬（2015年數據）。哈薩克族的歷史最早可追溯至公元前幾個世紀，但民族的形成卻是蒙古黃金家族後裔朮赤系的蘇丹克烈汗與賈尼別克創立哈薩克汗國才開始的。

哈薩克民族來源成分複雜，但大體可分為三種：大玉茲是西征蒙古人（早已突厥化），中玉茲是突厥化的韃靼人，小玉茲是克普恰克人。中國哈薩克族有三個來源，第一是新疆原生居民，由古代許多部落和部族不斷分化並逐步融合而成，本文不多做追溯。第二是準噶爾汗國被滅後遷入新疆的邊民（大玉茲和中玉茲）。第三是沙俄時期投靠大清的部族。

一、準噶爾汗國被滅後歸順而來

哈薩克是個悲慘的民族，一直受強敵壓迫。民族形成沒多久，就遇上了衞拉特蒙古的噶爾丹崛起，然後就被征服了。準噶爾汗國被清政府滅掉後，哈薩克三個玉茲算是從蒙古人手底下解放出來了，並先後歸附大清國。

哈薩克族

乾隆二十二年（1757），哈薩克重要首領之一的阿布賚汗派使臣到熱河避暑山莊覲見乾隆皇帝，並呈獻歸附清朝的表章。表章中説：“臣阿布賚願率哈薩克全部歸於鴻化永為中國臣僕”。隨後，哈薩克的一些其它重要首領也先後派使臣進京，表示歸附清朝。哈薩克人一心想歸附清朝，但清朝並不想領導他們。

從乾隆二十二年（1757）到道光十年（1830）的七十餘年中，哈薩克各部多次派使朝覲。清朝政府在《欽定回疆則例》中作了規定：“哈薩克遇有朝覲來京者，……應賞衣服、瓷器、緞匹、銀兩”。清朝政府在歸附的哈薩克各部中，一直不徵收賦税，也不派役差使。清朝政府在給哈薩克的有關敕諭中説：“爾等系歸順大國臣僕，理應輸納貢賦，因大皇帝垂念外夷路遠，免其進獻。”

清朝政府在一道諭旨中對哈薩克的基本政策作了進一步的闡明：哈薩克越在萬里之外，荒遠遼闊。今未嘗遣使招徠，仍稱臣奉書，貢獻馬匹，自出所願。所謂歸斯受之，不過羈縻服屬，如安南、琉球、暹羅諸國，俾通天朝聲教而已，並非欲郡縣其地，張官置吏。亦非如喀爾喀之分旗編設佐領。此時的哈薩克和大清關係就好像朝鮮與大清，是朝貢關係，國土上還是有分界線的。

但是哈薩克汗國內部征伐不斷，亂成一鍋粥。上層也號令不動底層百姓，哈薩克族又是遊牧民族，哪裏有好草場就去哪裏，根本沒有國家、國界意識，“逐水草、事遊牧、冬夏別居無常處”，屢屢進入新疆境內。

哈薩克牧民轉場

對於哈薩克越境遊牧一事，清朝政府非常重視，除通知哈薩克各部首領管好所屬部眾外，每年都派軍隊搜查驅趕。例如乾隆三十年（1765）哈薩克霍集伯爾根等千餘人“越境居住”；次年，又有哈薩克“五百餘户”越境遊牧，都被清朝巡查軍隊發現後驅逐出境。但是，派兵驅逐的辦法不但會造成部分越境遊牧哈薩克牧民經濟上的損失和生活上的困難，而且也無法從根本上解決這一問題，在清朝統一新疆後的短短數年內，已經有眾多的哈薩克牧民越境在中國境內長住遊牧。

面對這種狀況，清朝政府遂改變上述全部驅逐出境的辦法。乾隆三十一年（1766）伊犁將軍阿桂奏報：哈薩克塔塔拜等十一人“懇請內附”，在雅爾（今哈薩克斯坦共和國之烏爾扎爾）地方長住遊牧。清朝政府對此事説“伊犁等處土地遼闊，人煙愈多愈善，哈薩克如不得遊牧地方，或畏懼劫掠，情願內附者，即行收留，派員彈壓，日久人眾，即可編設佐領昂吉”。

這是清朝政府對哈薩克政策上的一個重大變化，從此，一部分越境遊牧的哈薩克不但在中國境內長住遊牧合法化，而且在哈薩克中也出現了一部分直接由清朝政府派官員進行管轄的哈薩克部眾，採取抽收租税的辦法允許他們在中國境內遊牧。乾隆皇帝對此解釋説：“哈薩克歸附有年，甚屬恭順，但以遊牧遇雪，屢次越界。若竟將所獲牲畜全行拘留，朕心殊覺不忍。近據阿桂遵旨議奏，秋冬雪落後，請將塔爾巴哈台卡座稍為內徙，暫令哈薩克等住牧，每牲百隻抽一，交卡上官員收取以充貢賦，春季仍行遣回”。

哈薩克牧民長途轉場

以後，越境內屬的哈薩克越來越多，清朝政府在伊犁、塔爾巴哈台等處設官管理，使他們成為清代新疆各民族中的重要一員。

二、19世紀沙俄侵蝕中亞遷居而來

從十八世紀中葉起，沙俄勢力侵入中亞，沙俄可不像清政府一樣仁慈，在苛捐雜税的壓迫下，哈薩克人大量湧入新疆。1871 年 4 月， 哈薩克阿勒班部落首領塔扎別克反抗沙俄殖民統治失敗 ，帶領一千多户牧民投奔中國， 被安頓在託古斯塔柳（今鞏留縣） 遊牧。沙俄吞併哈薩克汗國三個玉茲後，貪得無厭，繼續蠶食中國領土。

1864年，中俄雙方簽署《勘分西北界約記》，先後割佔原屬我國新疆地區巴爾喀什湖以東土地40多萬平方公里，1882 年 ，也就是在沙俄強迫清政府簽訂《中俄塔城界約》的前一年， 沙俄為了違約多佔， 在勘分此段邊界時，派兵七百餘人侵入哈巴河 ，遭到哈薩克等人民的強烈反對。他們要求清政府再不能割地給沙俄 ，紛紛表示：“眾民隨地劃歸俄轄，雖死不從”。在清朝分界大臣的努力下 ，議定劃界後的兩邊哈薩克族牧民， 以一年為限， 可以自由選擇歸屬國，願入何國管轄，一律從其所願。

同年， 哈薩克乃蠻部落中的加爾波勒德部落頭領堆三伯特率100户哈薩克牧民遷入哈巴河。克烈部落的哈薩克認為，自己是中國臣民 ，不願為沙俄統治， 於是在其首領阿吉公的率領下 遷入阿爾泰山以南的薩塢爾山一帶遊牧。他們中的一些人説：“我們世居邊外，太平度日，今俄人説我們遊牧地方是他們的，被他勒索，因此進卡留下發辮，情願給大皇帝出力當差”；“因俄人逼迫甚緊，出於無法，挪居於此，不願投順俄國，情願歸順大清皇帝”。1884 年， 加克比率領一千户哈薩克人從齋桑泊遷居阿勒泰吉木乃縣。直到 20 世紀初 ，仍有不少哈薩克人不堪沙俄的壓榨和迫害， 陸續遷入新疆。中國傳統政治對於來歸的人民素來不予拒絕 ，而中國政治的鬆懈 ，又使移來者能夠樂業安居 ，因此哈薩克人移來的與日俱增，這些部落的首領被清朝政府授以各種爵位官職，受各地清朝官員的管轄。

哈薩克族牧民春季轉場

19世紀末，哈薩克總共才80萬人，卻有10餘萬人在中國。哈薩克人“皆嚮往華哈之自由及雍雍穆穆之生活”，反抗沙俄起義失敗後立刻湧入新疆。據統計，1916年約有30餘萬人逃入新疆。

現我國境內哈薩克族在伊犁地區遊牧的主要是哈薩克的克宰、阿勒班兩部落牧民；在塔城地區遊牧的主要是克烈、曼畢特、賽布拉特、吐爾圖吾力四部落的牧民；在阿勒泰地區（當時屬科布多參贊大臣管轄）遊牧的主要是克烈、乃蠻兩部落的牧民；另外在烏魯木齊、奇台、巴里坤、木壘等地也有少數哈薩克牧民。這就是今天新疆哈薩克族聚居地形成的由來。清代，還有部分哈薩克人因軍事徵調和其他原因，流散在甘肅、青海等地，這些地方現在還設有哈薩克族自治縣、自治鄉等，建國以後這部分人中約有25000多人先後回到故地阿勒泰，重建家園。

三、結語

哈薩克族在中國土地生活歷史悠久，近代出了許多可歌可泣的愛國故事。例如維護民族團結的先鋒達列力汗、維護祖國統一的沙裏福汗、抗美援朝捐獻戰機的巴什拜、以及蘇聯逼債時期無數在嚴冬可可托海礦坑奮鬥的哈薩克族工人，還有現在奮鬥在新時代社會主義建設一線的人們，他們自始至終認為“中國是自己的祖國”，並踐行者一個公民的義務。

1964年新疆昭蘇縣哈薩克族小學生

近年來，“大哈薩克主義”思潮有蔓延之勢，有許多年輕人不知道自己祖先歷史的人張口就來：“哈薩克斯坦是我的祖國”，有不少國內的哈薩克族移民哈薩克斯坦，不禁令人唏噓。這讓我想起1964年蘇聯鼓動的伊塔事件下，6萬多新疆邊民到了蘇聯後，很多人以為是到蘇聯找幸福去了，但其實很多都被分配到哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦和烏茲別克斯坦從事農牧業生產勞動。實際上這些人很不幸福，被當做二等公民，受到歧視，並沒有被當做真正的蘇聯公民看待。

1991年12月26日蘇聯解體。1992年有30000餘人聚集在了霍爾果斯口岸以西的潘非洛夫，打着標語，喊着他們是中國人，希望回國結果被武警戰士全部擋在了國門之外。

哈薩克族傳統舞蹈黑走馬

自此，6萬新疆叛變出逃邊民，就此回不來了。正如阻攔邊民外逃的老人哈衣爾説的那樣：離開羊羣的羊不會活下去，離開祖國的人不會有永久的幸福！

作者：諾言呼圖克圖，蒙古族支教老師。