徐志摩胡適郁達夫等人嫖娼的事情是否屬實？_風聞

屬實。

剁手小王子胡適同學也曾是吃喝嫖賭五毒俱全的少年，他十八歲那年，已經是1909年，清朝兩江總督贊助的新公學宣佈解散。

苦逼啊。

鬱悶啊。

閒得蛋疼啊。

於是胡適被同學拉着喝酒唱歌，過了一段十分墮落的性生活。

後來他在回憶裏如實交代了自己的滔天罪惡：

何德梅常邀這班人打麻將，我不久也學會了。我們打牌不賭錢，誰贏誰請吃雅敍園。我們這一班人都能喝酒，每人面前擺一大壺，自斟自飲。從打牌到喝酒，從喝酒又到叫局，從叫局到吃花酒，不到兩個月，我都學會了。

好的。不愧是逛過窯子的，嫖娼都能説得如此淡定。徐志摩呢？

也很坦白。

他日完以後，寫信給陸小曼時是這樣説的：

説起我此來，舞不曾跳，窯子倒是去過一次，是老鄧硬拉去的。再不去了，你放心。好樣的，知錯能改……怎麼可能！幾個月後，又嫖上了。

再次主動坦白：

晚上，某某等在春華樓為胡適之餞行。請了三四個姑娘來，飯後被拉到衚衕。對不住，好太太！我本想不去，但某某説有他不妨事。某某病後性慾大強，他在老相好鶼鶼處又和一個紅弟老七發生了關係。昨晚見了，肉感頗富。她和老三是一個班子，兩雌爭某某，醋氣勃勃，甚為好看。

好。我給大家總結一下老徐到底在説啥：我不想去，我是被胡適他們拉着去的，我只是看看我絕對沒摸。

這是徐志摩無處放屌的寂寞，大概得益於屢屢讓陸小曼北上，一直不能成行，沒有太太在身邊，就過不了性生活。

還是需要釋放的。

至於郁達夫，説他變態，那不對，他是經歷了一番思考的，《沉淪》其實是以他自己為藍本的小説。

起初：

我一個人住在被厚雪封鎖住的鄉間，覺得怎麼也忍耐不住了，就在一天雪片還在飛舞着的午後，踏上東海道開往東京去的客車……受了龜兒鴇母的一陣歡迎，選定了一個肥白高壯的花魁賣淫女，這一晚坐到深更，於狂歌大飲之餘，我覺得竟把我的童貞給破了。

幹完就完了？

不。

幹完以後，郁達夫就來到了他的聖賢時間：

太不值得了！太不值得了！我的理想，我的遠志，我的對國家所抱負的熱情，現在還有些什麼？還有些什麼呢？

懺悔完畢，下回還嫖：

沉索性沉到底罷！不入地獄，哪見佛性，人生原是一個複雜的迷宮。

從此一有煩心事就往妓院跑，越嫖越煩，越煩越嫖。

曾和某妓狂幹四五天。幹到腰痠。

​好。題目問：

如何評價為人師表的胡適嫖娼？

討論任何人為的事，不能顛倒次序。

文人首先是人，其次才是文人。

男人是人，女人也是人。

所以我很理解大家所有的邪惡的，善意的心思。

我們常説有錢讓人變壞，其實不是有錢讓人變壞，是有錢能讓他行善，有錢也能讓他使壞。

窮逼想行善，救幾個落水兒童就很棒很棒。

富逼想行善，資助幾個貧困兒童就很不錯了。

窮屌來了性慾，擼一發心滿意足。

富人來了性慾，去趟天上人間。

這都是一樣的道理。

文人嫖娼豐富創作，是能豐富豔遇和訴情。但要説文人嫖娼能寫出好文章，這是個偽命題。嫖娼的文人，多半不拘泥規矩，俗稱不要臉……算了不説了。總之，所謂真性情也好，不正經也罷，在文章裏有啥説啥，才是好文章。

就好比季羨林日記裏寫的：

今生只願多日幾個女人。

我要去籃球場看大腿。

所以，身處貧困的人説什麼等我有錢以後絕對是個清官，絕對不會那麼好色，絕對不會過那麼奢靡，這話很不可信。

達官貴人，娶二姨太三姨太，這是過去的事，往後不讓納妾，那就包二奶，不讓包二奶，那就養小三。走街上忍不住看美女大腿的，有朝一日有了錢，或者有了權，難免會做一些讓旁人覺得匪夷所思的事。做不來，或許是本身對妻子和家庭負責任，或許本身就是個自我約束能力很強的人，還或許根本就對性沒有什麼慾望，再或許，是怕羣議。

那是道德的譴責。

剛好胡適不怕。

徐志摩不怕。

郁達夫更不怕。

甚至鄭板橋也不怕。

杜牧不怕。

杜甫也不怕。

胡適為人師表，這話只説對了一半兒。

胡適嫖娼的時候18歲，結婚27歲。不能説為人師表居然嫖娼，得説年紀輕輕就去嫖就去賭。他的婚姻是包辦婚姻，結婚以後還嫖，我們當然可以理解為婚姻不幸福不美滿，夫人和自己的三觀差距太大了。但胡適依然比我們坦誠。

他講：

我就是好色。

相較於其他道德，誠實是最奢侈的品質，從感情上講更是如此。所有人因為忌憚而説着最道德最正確的假話，我們不是沒有過過這種時代……

你感受一下。

胡適先生後半生的言論和行為我怕你們這輩子都看不到，胡適部分在《胡適文集》第一冊可以找到。另外，胡適在他的四十自述或口述自傳中坦承這些經歷時是帶有悔意，不是認為講出來就沒什麼了。至於為什麼接受包辦婚姻，樓上也講了，在那個年代，訂婚後被拋棄的女子往後大多悲苦，很難以承受那個社會風俗下的壓力。