西遊外傳69：海外西洲曾經遭遇了怎樣一場人道災難？_風聞

西遊外傳69：海外西洲曾經遭遇了怎樣一場人道災難？

    《西遊外傳68：西牛賀洲資本怪獸又有了精神轉基因魔法？》中提到，遙想那五行山下“壓着一個神猴”，就曾經演繹出了“王莽篡漢之時天降此山”的“大鬧天宮”魔幻故事。西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞，自有“旁門左道”的“後”字門中之道。東勝神洲花果山美猴王“西天取經”的“聞道有先後術業有專攻”，便是這“道”字門中三百六十旁門的“旁門皆有正果”。

    此所謂“正復為奇善復為妖”的“道可道非常道”，便是追求一己私利最大化的“名可名非常名”。漢高祖“斬白蛇起義”的“義可義非常義”，只是“漢匈和親”的“化干戈為玉帛”片頭曲。“尊王攘夷”的“挾天子以令諸侯”，就曾經演繹過“戰衡戰準戰流戰權戰勢五戰而至於兵”的貨幣貿易戰爭。這場週期性“禮崩樂壞”天下大亂的羣雄爭霸“春秋無義戰”，就有了“週末七國分爭併入於秦”的“大一統”中央集權制。“漢承秦制”而“罷黜百家獨尊儒術”的“有漢必有奸”，卻又是“戰衡戰準戰流戰權戰勢”的“五戰而至於兵”貨幣貿易戰爭從頭再來。

    若説是“亡秦者胡也”，便是“秦人不暇自哀而後人哀之”。那麼，“漢匈和親”的“化干戈為玉帛”，恰便是貿易戰爭的“亡漢者幣也”。如果説，漢高祖“斬白蛇起義”的“義可義非常義”，原本就是“皇帝輪流做明年到我家”的魔幻故事。那麼，既然有大荒山青峯梗無稽崖的“頑石通靈化玉”，就會有東勝神洲傲來國花果山的“仙石通靈化猴”。只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來，佛祖還嫌“忒賣賤了”。滾滾紅塵芸芸眾生求親許願求財求子祈求“自家生者安全亡者超脱”的“紅塵夢”，卻都繞不開一個“錢”字。

    轉過來看《水滸傳》第八回，柴進門招天下客，林沖棒打洪教頭。當時薛霸雙手舉起棍來望林沖腦袋上便劈下來。説時遲，那時快。薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背後，雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄雲外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子裏聽你多時了！”兩個公人看那和尚時，穿一領皂布直裰，跨一口戒刀，提着禪杖，輪起來打兩個公人。林沖方才閃開眼看時，認得是魯智深。林沖連忙叫道：“師兄！不可下手！我有話説！”智深聽得，收住禪杖。兩個公人呆了半晌，動彈不得。林沖道：“非幹他兩個事，盡是高太尉使陸虞候分付他兩個公人，要害我性命。他兩個怎不依他？你若打殺他兩個，也是冤屈！”

    魯智深扯出戒刀把索子都割斷了，便扶起林沖叫：“兄弟，俺自從和你那日相別之後灑家憂得你苦。自從你受官司，俺又無處去救你。打聽得你配滄州，灑家在開封府前又尋不見，卻聽得人説監在使臣房內。又見酒保來請兩個公人説道‘店裏一位官尋説話’。以此灑家疑心，放你不下。恐這廝們路上害你，俺特地跟將來。見這兩個撮鳥帶你入店裏去，灑家也在那店裏歇。夜間聽得那廝兩個做神做鬼，把滾湯賺了你腳，那時俺便要殺這兩個撮鳥，卻被客店裏人多恐防救了。灑家見這廝們不懷好心，越放你不下。你五更裏出門時，灑家先投奔這林子裏來等殺這廝兩個撮鳥。他倒來這裏害你，正好殺這兩個！”林沖勸道：“既然師兄救了我，你休害他兩個性命。”

    魯智深喝道：“你這兩個撮鳥！灑家不看兄弟面時，把你這兩個都剁做肉醬！且看兄弟麪皮，饒你兩個性命！”就那裏插了戒刀，喝道：“你們這兩個撮鳥快扶起兄弟，都跟灑家來！”提了禪杖先走。兩個公人那裏敢回話，只叫“林教頭救俺兩個！”依前背上包裹，拾了水火棍，扶着林沖，又替他拿了包裹，一同跟出林子來。行得三四里路程，見一座小酒店在村口。深、衝、超、霸四人入來坐下，喚酒保買五七斤肉，打兩角酒來吃，回些面來打餅。酒保一面把酒來篩，兩個公人道：“不敢問師父在那個寺裏住持？”

    智深笑道：“你兩個撮鳥，問俺住處做甚麼？莫不去教高俅做甚麼奈何灑家？別人怕他，俺不怕他！灑家若撞着那廝，教他吃三百禪杖！”兩個公人那裏敢再開口。吃了些酒肉，收拾了行李還了酒錢，出離了村口。林沖問道：“師兄今投那裏去？”魯智深道：“殺人須見血，救人須救徹。灑家放你不下，直送兄弟到滄州。”兩個公人聽了。暗暗地道：“苦也！卻是壞了我們的勾當！轉去時，怎回話！”且只得隨順他一處行路。

    自此，途中被魯智深要行便行，要歇更歇，那裏敢扭他。好便罵，不好便打。兩個公人不敢高聲，只怕和尚發作。行了兩程，討了一輛車子，林沖上車將息，三個跟着車子行着。兩個公人懷着鬼胎，各自要保性命，只得小心隨順着行。魯智深一路買酒買肉將息林沖。那兩個公人也吃。遇着客店，早歇晚行，都是那兩個公人打火做飯。誰敢不依他？二人暗商量：“我們被這和尚監押定了，明日回去，高太尉必然奈何俺！”薛霸道：“我聽得大相國寺菜園廨宇裏新來了個僧人喚做魯智深，想來必是他。回去實説，俺要在野豬林結果他，被這和尚救了，一路護送到滄州，因此下手不得。捨得還了他十兩金子，着陸謙自去尋這和尚便了。我和你只要躲得身子乾淨。”董超道：“説得也是。”兩個暗暗商量了不題。

    話休絮煩。被智深監押不離，行了十七八日，近滄州只七十里程，一路去都有人家，再無僻靜處了。魯智深打聽得實了，就松林裏少歇。智深對林沖道：“兄弟，此去滄州不遠了，前路都有人家，別無僻靜去處，灑家已打聽實了。俺如今和你分手。異日再得相見。”林沖道：“師兄回去，泰山處可説知。防護之恩，不死當以厚報！”魯智深又取出一二十兩銀子與林沖，把三二兩與兩個公人，道：“你兩個撮鳥，本是路上砍了你兩個頭，兄弟面上饒你兩個鳥命。如今沒多路了，休生歹心！”兩個道：“再怎敢！皆是太尉差遣。”接了銀子，卻待分手。魯智深看着兩個公人道：“你兩個撮鳥的頭硬似這松樹麼？”二人答道：“小人頭是父母皮肉包着些骨頭。”智深輪起禪杖，把松樹只一下，打得樹有二寸深痕，齊齊折了，喝一聲：“你兩個撮鳥，但有歹心，教你頭也與這樹一般！”擺着手，拖了禪杖叫聲：“兄弟，保重！”自回去了。

    董超薛霸都吐出舌頭來，半晌縮不入去。林沖道：“上下，俺們自去罷。”兩個公人道：“好個莽和尚！一下打折了一株樹！”林沖道：“這個直得甚麼？相國寺一株柳樹，連根也拔將出來。”二人只把頭來搖，方才得知是實。三人當下離了松林。行到晌午，早望見官道上一座酒店，三個人到裏面來，林沖讓兩個公人上首坐了。董薛二人半日方才得自在。只見那店裏有幾處座頭，二五個篩酒的酒保都手忙腳亂，搬東搬西。林沖與兩個公人坐了半個時辰酒保並不來問。

    林沖等得不耐煩，把桌子敲着，説道：“你這店主人好欺客，見我是個犯人，便不來睬着！我須不白吃你的！是甚道理？”主人説道：“你這人原來不知我的好意。”林沖道：“不賣酒肉與我，有甚好意？”店主人道：“你不知：俺這村中有個大財主姓柴名進，此間稱為柴大官人，江湖上都喚做小旋風。他是大周柴世宗子孫。自陳橋讓位，太祖武德皇帝敕賜與他‘誓書鐵券’在家，無人敢欺負他。專一招集天下往來的好漢，三五十個養在家中。常常囑付我們酒店裏：‘如有流配的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。’我如今賣酒肉與你吃得麪皮紅了，他道你自有盤纏，便不助你。我是好意。”

    林沖聽了，對兩個公人道：“我在東京教軍時常常聽得軍中人傳説柴大官人名字，卻原來在這裏。我們何不同去投奔他？”薛霸、董超尋思道：“既然如此，有甚虧了我們處？”就便收拾包裹，和林沖問道：“酒店主人，柴大官人莊在何處？我等正要尋他。”店主人道：“只在前面，約過三二里路，大石橋邊，轉灣抹角，那個大莊院便是。”林沖等謝了店主人出門，走了三二里，果然一條平坦大路，早望見綠柳陰中顯出那座莊院。四下一周遭一條闊河，兩岸邊都是垂楊大樹，樹陰中一遭粉牆。轉灣來到莊前，那條闊板橋上坐着四五個莊客，都在那裏乘涼。三個人來到橋邊，與莊客施禮罷，林沖説道：“相煩大哥報與大官人知道，京師有個犯人迭配牢城，姓林的求見。”莊客齊道：“你沒福，若是大官人在家時，有酒食錢財與你，今早出獵去了。”林沖道：“如此是我沒福，不得相遇，我們去罷。”別了眾莊客，和兩個公人再回舊路，肚裏好生愁悶。

    《水滸傳》原著欣賞，就此打住。

    看官注意了，只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來，佛祖還嫌“忒賣賤了”！那個舍衞國趙長者會不會是財神趙公明趙元帥，抑或便是“陳橋兵變黃袍加身”的趙家大官人，甚或是這個大宋國的地方豪紳趙員外？這個趙家人的身世之謎，原本就是“有錢能使鬼推磨”的玄乎其玄。不過，“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”，這個楔子就引出了《水滸傳》魔幻故事。君不見，龍虎山上清宮老祖“大唐洞玄國師”封鎖魔王，“嗣漢天師張真人”又偏逢“天罡星合當出世”。

    穿越龍虎山五行山，再看東勝神洲花果山。不知又過了幾世幾劫，因通背猿猴給豬八戒泄露了水簾洞的秘密，還在猢猻羣裏大肆散佈“異端邪説”，這就給自己招來了一場牢獄之災。豬八戒通過偷聽“兜率宮會議”得知，為了平息這場“通背猿猴案”網絡輿情事件，天庭要求水簾洞新執事馬流二元帥和奔芭二將軍加強對通背猿猴的看管，案件審理開庭時間無限期推後。同時，天庭還指示靈山信息中心，進一步加強稜鏡門定向監控，在根服務器上對敏感信息進行全網封殺。於是，豬八戒就立刻給孫悟空通風報信。他們迅速找到黑客幫手，提前將有關網絡信息下載另存。當網絡上再也找不到花果山“通背猿猴案”信息時，他們就只得把已下載另存的資料打印出來。不久，人們就陸續發現了久違的紙質書籍。通過閲讀這些秘密發行的系列小冊子，人們又能夠不斷獲知“通背猿猴案”的爆料信息了。

    卻説那次主審法官來獄中探訪，依舊是以個人身份正心誠意地向通背猿猴求教問道。通背猿猴説，花果山水簾洞“渾然像個人家”，就已經有過猢猻沐猴而冠“學人禮説人話”的多次生死輪迴了。水簾洞鐵板橋下水通東海龍宮，四海龍宮又互聯互通。東勝神洲的花果山是十洲之祖脈三島之來龍，西牛賀洲牛鬼蛇神獨角獸就經常出沒於此。大道至簡萬法歸一，萬物負陰而抱陽衝氣以為和。道可道非常道，正復為奇善復為妖。盜亦有道魔亦有道的叢林法則獸之道，便是三百六十旁門左道的法術萬變而道不變。

    起初，盤古氏開闢鴻蒙，就是教人道法自然法則“損有餘而補不足”的天之道，這才進化出了原始共產主義大同社會的人類文明。自“有巢氏教民建房築屋”和“燧人氏教民鑽木取火”，再到“華胥氏教民結繩織衣”和“女媧氏教民煉石補天”，直到“伏羲氏教民演易八卦通天道”和“神農氏嘗百草教民稼穡”，這都是公有制計劃經濟初級階段眾生平等均衡發展的“始制有名”。此後，因為一部分人先富起來的自私物慾鬼使神差，他們就又道法叢林法則“損不足以奉有餘”的獸之道，這就導致了“神農氏世衰”的“諸侯相侵伐暴虐百姓而神農氏弗能徵”。再經過“陽泉之戰”和“涿鹿之戰”的羣雄爭霸，就有了“化干戈為玉帛”的朝貢賦税和金錢貨幣工具。“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”，就標誌着原始共產主義與奴隸制小康社會的“公私之變”。由此形成的奴隸制小康社會“天子分封建藩”君臣父子等級禮法制度，就是“自虞夏時貢賦備矣”的私有制商業經濟發展方式。

    再説那一部分人先富起來的自私物慾惡性膨脹，便是西牛賀洲資本怪獸牛鬼蛇神的鬼使神差。西牛賀洲民主法治的奴隸制商業城邦和商業軍國主義古典神話，就是金錢貨幣妖法魔術的魔亦有道。若沒有西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞的三百六十旁門左道法術修煉，就不會有西牛賀洲靈山雷音寺“要人事”的“生意經”。只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來，佛祖還嫌“忒賣賤了”。東勝神洲芸芸眾生“西天取經”的鬼使神差，就在個人主觀意識能動性初心正邪善惡零和博弈的一念之間。只要走上叢林法則自私自利獸之道，就必然會被帶上牛鬼蛇神資本怪獸的拜金主義“金箍咒”，也就是錢奴永遠跳不出“如來佛手掌心”的“錢眼”了。

    回頭來看，西牛賀洲民主法治的奴隸制商業城邦和商業軍國主義古典神話，便是牛鬼蛇神資本怪獸的拜金主義“神權專制”。羣雄爭霸巔峯對決的“修昔底德陷阱”天下興亡週期律，也還是叢林法則弱肉強食勝王敗寇贏者通吃的願賭服輸。東勝神洲“湯武革命”和“春秋無義戰”的“化干戈為玉帛”，只是“天子分封建藩”君臣父子等級禮法制度的封閉型循環。古羅馬帝國“君權專制”軍事殖民擴張和中世紀基督教“神權專制”的“十字軍東征”宗教戰爭，則是古希臘奴隸制商業城邦軍國主義的開放型系統升級。因此，就有了西牛賀洲牛鬼蛇神資本怪獸殖民征服海外西洲的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，也就有了殖民征服東勝神洲的“鴉片貿易戰爭”和“貨幣貿易戰爭”。

    且説當年瑪雅帝國與印第安帝國“春秋無義戰”的“化干戈為玉帛”，只是在海外西洲演繹着“天子分封建藩”君臣父子等級禮法制度的封閉型循環。同樣是叢林法則自私自利弱肉強食獸之道的王敗寇贏者通吃，一旦遭遇西牛賀洲牛鬼蛇神資本怪獸殖民征服的法術萬變而道不變，就自然歸於拜金主義“神權專制”的“普世價值觀”了。西牛賀洲牛鬼蛇神資本怪獸通過奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，變成了先富起來的“發的市場經濟體”。海外西洲瑪雅帝國和印第安帝國接軌“世界自由貿易”的“開關通商”，結果卻是一場亡國滅種的民族悲劇。那麼，到了東勝神洲遭遇“鴉片貿易戰爭”和“貨幣貿易戰爭”之時，“師夷長技以制夷”的“門户開放利益均沾”，又會不會是“琉台不守三韓為墟遼津燕冀漢奸何多”的“量中華之物力結與國之歡心”呢？

    魔亦有道，終究是牛鬼蛇神資本怪獸的法術萬變而道不變。只討得他“三鬥三升米粒黃金”回來，佛祖還嫌“忒賣賤了”。錢還在人沒了，東勝神洲花果山水簾洞“渾然像個人家”，猻沐猴而冠“學人禮説人話”的生死輪迴了，根本還是取決於錢奴能否跳出“如來佛手掌心”的“錢眼”！

    更多精彩，請搜索網聞博報微信公眾號加“關注”