少昊 顓頊 三星堆 一些考證_風聞

少昊 顓頊 三星堆 一些考證

少昊

黃帝族羣是瀋陽新樂文化和紅山文化共同形成的。首領主要都來自於族羣嫡系。少昊是鳥圖騰，少昊顓頊商族都是源自遼河流域。少昊是巡遊四方的黃帝族首領。黃帝族來到與太昊伏羲在西北的所在地，融合那裏的人們，所以稱之為少昊。並不是所謂的只是東方呀，來自東方呀。上古時期的大首領巡遊天下，有許多駐足之處，不要認為這就是大首領的唯一所在地。

白色指的是西方。白帝少昊是指少昊主要在西部。

山海經記載——“又西二百里，曰長留之山，其神白帝少昊居之。其獸皆文尾，其鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也，主司反景”。把酒泉到敦煌的路線分為三段，少昊所在的長留之山在中間的這一段之內。

大荒北經記載：“有人一目，當面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍”。一目國在阿爾泰山，是少昊的後代。

少昊是黃帝時代的一段歷史時期。黃帝戰勝蚩尤後，在中原掌握了冶煉技術，並且開始向西進軍，後來形成了少昊階段。太昊是伏羲從西向東發展形成的。少昊接管權力後也從西向東巡遊天下，因此被稱之為少昊。

各方面的記載説明，顓頊是少昊的接班人，並不是少昊的直系後裔。

顓頊

少昊後期，天下出現了動盪不安。少昊把權力交給了顓頊，少昊以後是顓頊階段。

所以要交給顓頊，因為顓頊所在地是黃帝族的根本重地。上古時期的西北方向和東西伯利亞的氣候比公元后要好得多，長江流域以南則是到了公元后才逐步興旺的。當時的黃帝族在祖居地還保留很多人力物力，後來的周朝元朝清朝一統天下後反而讓祖居地荒涼，這是極大的錯誤，當然與氣候很有關。

顓頊集結黃帝族力量平定天下，對各種思想意識形態亂象叢生進行撥亂反正。有一些記載説顓頊對各地方的裝神弄鬼進行了大清理大整頓，還有記載説顓頊開始抹殺各個地方的歷史——“顓頊時不能紀遠”。

當時炎帝后裔想回到祖居地，應龍消滅夸父很可能就發生在這個時期。顓頊打敗炎帝后裔共工，可能是投靠顓頊的祝融與共工進行戰鬥，共工戰敗了。

顓頊政治中心在朝陽義縣，他在東部巡視的一些地點就是路上的幾個行營。在今山東省臨沂市郯城縣就任命自己的後代建立一個封國，這裏也是少昊時期的一個行營。另外，《泗志鈎沉》記載：“顓頊封其庶子窮蟬於於姑幕”，姑幕在莒縣，與郯國故地東北方向接壤。

據山海經記載，顓頊的墓葬在今醫巫閭山南部。

顓頊平定天下後，中央政權管轄範圍更加強盛。中央政權發展到裏海波斯灣，出現天昊大帝的傳説。在中東接觸了車輪的技術，開始進入軒轅階段，天下崑崙的觀念開始出現。

現在難以考證的是，軒轅階段與帝俊階段是什麼時間順序，帝俊與天昊階段是什麼關係。但可以確定的後來是帝嚳階段，帝嚳之後是堯舜。

黃帝族一開始的稱號是有熊，軒轅是後來形成的，這是可以明確的。軒轅是車，應該是注重了車的改進。

黃帝時代的車和文字，有很多原因導致如此缺失，以至於直到現在的考古發現還難以考證。考證這些原因也是很重要的。

後來所謂四方的帝的説法，其實是各時期的帝的政治中心位置不一樣，這可能是當時政治經濟軍事形勢的原因。

共工祝融，不同時期的血緣關係不一樣。在顓頊以後，越來越成為職位工種。祝融是專業冶煉的部族，共工是專業手工作坊的部族。顓頊一統天下後把自己後代封為這些官職。這就是顓頊以後堯舜之前的祝融、共工、重黎。禹攻擊的共工國可能是堯舜流放共工的所在之處。

三星堆遺址明顯是少昊和顓頊的影響。

三星堆遺址有一些眼睛古怪的人面青銅器。這應該是當時對神的形象的編造。更是當時神權裝神弄鬼的需要。

四川盆地空氣潮濕天空多雲，四周羣山環繞，中間平原的水汽不易散開，那裏的狗不常見太陽，看到太陽後就覺得奇怪，就要叫，這就是成語蜀犬吠日的來歷。

四川大霧瀰漫山陡路險，人們的視界很受阻礙，所以在既得利益就在眼睛方面大肆裝神。有的則乾脆閉上眼睛，吹噓不用看就知道天下萬物萬里之外。比如越是無知卻越是煞有介事的編造有神論，其實是一個思路的把戲。