為什麼是印尼_風聞

印度尼西亞最近大新聞不斷。由於今年大選情況複雜，印尼從選舉之初就開始出現各種異常情況，這個羣島國家突然成為了國際矚目的焦點，不僅候選人有看點，還鬧出了遷都和選票統計結果遭到質疑的新聞，最終爆發了首都騷亂。

騷亂情景不忍直視 導致6人死亡 

但如果你真正瞭解印尼這個國家，可能就不會覺得印尼的亂局出人意料了。

萬島之國第一強

印尼人稱“千島之國”，但實際上這還是比較謙虛的稱呼，印尼境內的島嶼多達1萬7千多座，其中光有人類居住的就有6000多座。分散的羣島屬性是這個國家在地理方面的底色，也與印尼人類活動中複雜的爭鬥關係息息相關。

世界上海島密佈的區域雖然遠不止東南亞一處

但綜合考慮數量、大小、人口、經濟

東北亞、東南亞、地中海、西北歐、加勒比

無疑是最重要的五個

而東南亞在島嶼數量、人口上都是壓倒性的

在這6000多座有人居住的島嶼中，比較重要的又有五個：爪哇島、蘇門答臘島、加里曼丹島（中南部）、蘇拉威西島和伊裏安島（西部）。而其他的小島嶼，往往根據其在大陸架上與大島的遠近位置，有自己比較親近的大島。

可以説五個主要島嶼及其在地殼上的衍生小島嶼，構成了印尼國內的基本格局。在這五個島羣中，又以爪哇島最為重要。

印度尼西亞的主要島嶼與羣島們

這並非是因為爪哇島面積大，事實上它只是印尼的第四大島，和我國安徽省差不多大。但島上卻聚集了1億4500萬人口。這當然和今天爪哇擁有首都雅加達的高超政治地位有關，但政治意義一般都是後賦予的，爪哇島上人口爆棚的真正原因是其特殊的火山島性質。

兩億多人口，大部分靠爪哇島來養活

用農耕民族的眼光乍一看爪哇島，一定會覺得這個地方並不宜居。全島山地眾多，丘陵連綿，更有38座是曾經的活火山。這也從直觀上證明了爪哇島是一座因火山運動而形成的島嶼。

印尼東部羣島

可以看到六座活火山

（圖片來自Wikipedia@NASA）

但火山成島意味着島嶼周邊散落着大量火山灰沉積物。這其中含有大量熔化的輝石、角閃石和長石，分別是鐵、鎂和鉀礦。而鎂和鉀，都是植物可用的肥料，只要加上一定的氮源頭，就可以讓土壤的養分全面而充沛，適合農耕文明定居。

爪哇東部的塞梅魯火山

（圖片來自Wikipedia@Jan-Pieter Nap）

相比之下，加里曼丹島氣候太熱又沒有火山沉積物，蘇拉維西的火山則太過活躍，都不適合農耕。這兩個大島也因此至今仍然保持着相對原始的森林狀態，經濟以木材、香料等原材料輸出為主，有少量農業，主要用於自給自足。

印度尼西亞主要火山分佈

蘇門答臘也火山不少但農業條件不佳

蘇拉威西等又過於狹小，平原也極小

其實蘇門答臘島在農業上本有機會與爪哇競爭，地質年代裏的火山成島過程讓蘇門答臘部分地區擁有養分豐富的火山灰堆積。但蘇門答臘島上的水系太過發達，尤其是島嶼東部河流下游的三角洲，每到雨季就成為一片澤國，對農業持續發展不利，倒是很適合耐澇的熱帶雨林生長，所以蘇門答臘的農業進展明顯慢於爪哇島。

這使得蘇門答臘的大城市有兩大類型

一類是海運的貿易節點如亞齊地區和楠榜港

另一類就是某一大河流的出海口

如佔碑和巨港

雖然開發困難，但內陸的貿易需求仍然迫切

所以爪哇島上出現印尼境內第一代農耕文明並不讓人覺得奇怪。

爪哇人和巽他人就是這些早期農耕文明的後裔。爪哇人是印尼的規模最大的民族，佔全國40%的人口數量，而巽他人作為主要少數民族，佔到了15%左右。兩者相加，佔到了印尼國民總數的一半以上，是控制當代印尼走向的主要力量。

而在爪哇與巽他之外

總和佔比接近半數的其他民族則極其分散

其中規模較大的也只能佔到總人口的3％左右

所以雖然爪哇+巽他數量不佔絕對優勢

但卻可以説是絕對強勢

其實這兩支民族從來源上看都是南島語族，在遺傳學上幾乎沒有區別，只因為在爪哇島上的不同位置，讓兩者擁有了一些不同的文明習慣。簡單來説，分佈在島嶼東部的爪哇人更積極進取一些，而分佈在島嶼西部的巽他人則更隨性一些。

因此爪哇人更容易影響巽他人，將其綁定在自己的爪哇戰車上。

合計佔印尼半數以上人口的兩大民族

其實主要分佈在一個很小的範圍內

兩者合力，既是印尼得以統合的關鍵力量，也是造成印尼地方與中央矛盾的主要原因：當印尼的主要核心種族和重要盟友都集中在爪哇島附近時，難免在資源調配上也傾向於向爪哇島。其他島嶼窮者愈窮，爪哇島和以雅加達、泗水為代表的核心城市富者愈富，讓周邊島嶼對核心的向心力明顯降低。

人口、大城市、經濟資源

基本在爪哇，少部分在蘇門答臘

宗教是把雙刃劍

其實巽他人並非始終都心甘情願地與爪哇人綁定在一起。在更早的歷史時期，雙方也產生過一些爭端。爭鬥的最高峯，是14世紀末期，爪哇人試圖統一爪哇海和班達海周邊世界的時候。

當時這個南洋羣島世界的統治者是馬來人，這一點從今天馬來西亞的國土疆域和人口分佈也能看出來。他們的核心國土是馬來亞，並且在加里曼丹島上充滿存在感，不僅北邊屬於馬來西亞的國土如此，在南邊的加里曼丹印尼部分，馬來人也是一支可觀的力量。

而在14世紀，連蘇門答臘其實也是馬來人的世界。

如果我們是從海域而非陸地的角度看待這一地區

環爪哇海、環班達海、海峽區

在早期海洋時代都可以產生不同的定位和族羣

而隨着來自東亞和南亞力量的影響

對核心海域和航線的爭奪也愈發激烈

雖然蘇門答臘的農業條件遠不如爪哇，但放在更大的角度上看，蘇門答臘島卻是印尼的西大門，是外部先進文明進入印尼的第一站。這在早期本土文明較為落後的地區，會成為一個重大的競爭優勢。

無論是走馬六甲還海峽還是巽他海峽

蘇門答臘肯定是繞不過去的

早期分佈在這裏的古馬來人，與印度東南部的泰米爾人往來頻繁。冬季南半球的西北季風將這些善於經商的印度人帶到了蘇門答臘和爪哇西部，讓蘇門答臘進入了世界香料貿易體系當中。（今天印尼東部的馬魯古羣島也成為香料羣島，但在古代其香料出口就要經由蘇門答臘而實現）

這也是為什麼

之後歐洲人開闢如此繞遠的新航線

仍然能從香料貿易中大獲其利

因為你之前必須一致忍受一路的中間商差價…

發源於蘇門答臘東部巨港（巴鄰旁）的一個印度化的馬來帝國室利佛逝就是最早控制今天印尼核心國土的勢力。在帝國實力最強大的時候，蘇門答臘全島、馬來亞和爪哇島中西部都在它的掌控之下。也就是説，巽他人成為了這個帝國的屬民。

這真是東南亞當年第一海上霸主了

而馬來人和印尼人的恩怨，註定讓臣服的巽他人感到不滿。於是他們聯合東部蠢蠢欲動的爪哇人，推翻了馬來人的統治。幫助爪哇人一路打下了整個蘇門答臘，將馬來人趕回了半島。

爪哇人帝國（滿者伯夷）

在擴張的時候也曾勢如破竹

不過也直接促成了馬六甲王國的出現

而馬六甲王國則撞上了正在東進的阿拉伯商團

但衝突也由此產生。強勢的爪哇人在控制局面以後，一度想強行統治巽他人。這讓一直默默輔助的巽他人強烈不滿，雙方爆發了軍事衝突。但強悍的爪哇人還是技高一籌，最終迫使巽他人接受了自己的優勢地位，還將部分爪哇人從島嶼東部遷到了西部。

這個新生的帝國，就是在印尼民族史上具有重大意義的“滿者伯夷”。它囊括了今天幾乎全部的印尼國土，還深入馬來亞，與已經統一了湄南河的泰國接壤，是印尼古代歷史上最強盛的時刻。

滿者伯夷的勢力範圍已經是古代當地政權的極限

所以也成為了殖民時代之前的“統一國家的源頭”

不過這種勢力範圍是鬆散的

依賴於軍事力量、控制貿易路線、掌控關鍵資源

但滿者伯夷畢竟還不是一個真正意義上的帝國，因為它所能控制的領土是一片散亂的島嶼，要完成中央集權在當時的技術條件下並不可能。所以當時的帝國領導人只能退而求其次，試圖通過宗教信仰凝聚整個國家。

滿者伯夷日輪

（圖片來自wikipedia@gunawan kartapranata）

他們當時能找到的最好的宗教典範，只有印度人帶來的印度教和佛教。而在13世紀之後，這一地區的穆斯林商人影響力開始抬頭，從蘇門答臘北部逐漸影響到了馬六甲海峽，最終滲透到了爪哇北部海岸。對於滿者伯夷的王室來説，強勢的一神教信仰顯然更適合統一疆土，伊斯蘭教便在其國境內大量傳播。

現在已經擁有最大規模的穆斯林羣體

但通過宗教建立共識是一柄雙刃劍，會促使人們以宗教而非民族、國籍定義敵我，因宗教而產生的衝突就難以避免了。

在這方面，馬都拉人可能是最有發言權的。他們在加里曼丹島上與信仰原始宗教的達雅人之間，爭鬥從未停止。

軍隊的決定權

現代印尼的建立者們也很清楚宗教認同對國家現代化的負面作用。因此在印尼從荷蘭獨立之初，就有意識地弱化了宗教影響力，其國體是世俗共和國，國旗也沒有使用伊斯蘭元素。

印尼的國旗

以及阿拉伯國家們的國旗

（圖片來自wikipedia）

在蘇加諾時代，這位國父擁有卓越的民族獨立功績和強大的個人魅力，而且印尼始終處在與馬來的準對抗狀態中，和平統一仍然得以實現，並取得了不錯的發展成績。如果印尼是一個大陸性國家，核心地區文化相近的爪哇人和巽他人可以藉此機會，通過空間擴張加強核心區對邊緣地帶的控制力。

蘇加諾訪問古巴時與卡斯特羅的合影

（圖片來自wikipedia）

蘇加諾曾經做過類似的嘗試，在1965年提出了每年內遷移150萬人的宏偉計劃。但這種政治指揮下的快速移民往往達不到想象中的要求，期間就發生過爪哇農民來到蘇門答臘北部的亞齊後，帶動當地人用爪哇的密集耕種法事農，最終勞而無功，爆發衝突的事件。而向加里曼丹和蘇拉維西的戰略移民計劃也沒能真正落實。

這個操作，可以可以

可見通過人口交換、經濟滲透的方法凝聚這個羣島國家確實非常困難。這時候軍隊的重要性便體現出來了。很多情況下，軍隊，尤其是海軍，是維持印尼國家統一的最後一道防線。由於其他島嶼上人丁稀少，經濟落後，只要中央政府能夠控制海軍，就能快速包圍打擊分裂者。

但國內某些地區還有分離勢力的時候

軍方肯定是不能懈怠的

而對於羣島國家，海軍的機動性當然至關重要

1975年印尼強吞東帝汶，並在分離傾向明顯的亞齊造成死傷，就是軍隊代為實現國家認同失當的例子。

而當軍隊具有如此強大的功能時，便會對政治產生反作用，形成了印尼政壇長久揮之不去的軍政府傳統。打開這個潘多拉魔盒的，是逼退國父蘇加諾的軍隊領袖蘇哈托。如果説蘇加諾治理國家依靠的是自己的威望，那蘇哈托式的統治便基本依靠軍事力量。

印度尼西亞-東帝汶邊境

（圖片來自wikipedia@Popo le Chien）

這造成了印尼政治中有趣的二元對立現象，每一次選舉都會有一個蘇加諾式的人物和有軍方背景的蘇哈托式人物競爭。在今年大選中，兩者就分別是已經當選的佐科（基層文官出身，民望深厚）和不承認敗選的普拉博沃（蘇哈托前女婿，掌握軍工油氣等命脈行業）。

佐科(左)與普拉博沃(右)

（圖片來自wikipedia）

兩類政治人物的個人三觀和背後利益集團區別如此巨大，往往讓兩者難以在同一個平台商討國事、公平競選。而當選舉結果出爐之後，雙方也經常沒有願賭服輸的契約精神，還要在事後與對方進行糾纏，讓本已具有多重矛盾的國家陷入更大的混亂之中。

羣島國家的底色、過度集中於爪哇的發展空間、強大的宗教排他性，以及軍政府與文官政府的路線之爭，構成了印尼從古至今的層層內部矛盾迷局，在可見的將來仍然看不出解決的可能性。