哥大教授實地考察美國頂尖中學，這本書道出了精英教育該有的模樣！_風聞

眼下，“精英教育”越來越多地成為被家長和老師掛在嘴邊的詞彙，然而什麼才是真正的“精英”和“精英教育”，大多數中國家長卻未必瞭解。

誰是當代美國精英？他們接受什麼樣的教育？

關於這個世界、別人的處境和人際交流，他們在學些什麼？又是如何適應過去五十年瞬息萬變的社會環境？

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雖然人們迫不及待地讀着《名利場》雜誌裏的人物簡介、觀看晚間新聞裏最新的介紹，或是自鳴得意地譏笑電視節目裏大腹便便的富人們，但是卻對精英們是如何取得、維持和保護他們的地位這件事，缺乏清晰的認識。

而在大洋彼岸的美國頂級私校中，精英教育正悄悄發生的變化，教育界也所知不多。

一方面微信圈裏出現“西方寬鬆的教育在偷偷地完成社會分層”的驚呼，與此同時，家長們依然堅信，只要把孩子送進美東的頂級私校，就為孩子鋪平了融入美國主流社會的道路。

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那麼，到底什麼才是真正的“精英”和“精英教育”？社會分層是不是赤裸裸地僅僅依靠金錢或者家族背景？又或者，一箇中國的“牛娃”上了名校，是不是真的能走進精英圈子？

畢業於聖保羅中學的哥大教授**西****莫斯·可汗，**給出了自己的答案——

《特權》在豆瓣讀書頁目前僅310位讀者標記閲讀，

但其中超過80%給出了四星以上的好評

精英教育界一場靜悄悄的革命

柏拉圖曾説：“一個人最初受教育的方向決定了他的未來”，在西莫斯（Shamus Rahman Khan）的**《特權：聖保羅中學精英教育的幕後》**中，他提出了“新精英”的定義，也將“精英教育”的正確打開方式呈現在世人面前。

好的教育究竟能帶給學生怎樣的智識和文化儲備？這樣的教育又多大程度和我們相關？打開這本書，人們將看到一個絕佳的參照範本。

作為美國最著名的寄宿制私立高中之一，聖保羅中學堪稱美式精英教育的一個典範。

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這所誕生於1856年的學校，第一任校長柯伊特上任時只有24歲，在他40年任期的後半段，對美國教育系統造成的影響之大，堪比托馬斯·阿諾德通過領導英格蘭的拉格比中學造成的影響，後者把愛彌兒的教育理念引入了校園，着力塑造強壯的人。

聖保羅秉承的理念，不同於強調系出名門、家族紐帶和排外性質的舊精英模式，而是希望成為一個包含種族、民族和經濟多樣性的社區，“為餘下的世界提供典範”，可謂是精英教育界一場靜悄悄的革命。

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在美國這種理念下的私立高中，學校裏博雅教育的寬廣度和挑戰性令人驚異。如同一個蘇格拉底式的思想學園，學生們被鼓勵去擁有海納百川的文化雜食性，去思考“更大”的問題，去追問“你如何知道”，而不是“你知道什麼”。

對他們來説，世界是一個有無限可能性的空間，而不是一套約定俗成的規則。正是這些構成了新的精英標誌。

蘇格拉底

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作為哥倫比亞大學的社會學教授，書中的作者西莫斯·可汗，在中學時就在聖保羅就讀。

他的父親來自巴基斯坦，母親則來自愛爾蘭的偏遠農村，雖然父母通過個人奮鬥成為了較為富裕的中產階級，但是與這所學校中出身顯赫的白人學生相比，卻顯得那麼不足掛齒。

St. Paul’s School

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也正是這樣的父輩經歷與極端反差，讓西莫斯開始反思新一代精英的形成軌跡，並在20年後返回學校，研究精英意識及行為是如何在社會互動中逐漸形成。

在母校，他做了深入的田野調查，寫出《特權：聖保羅中學的精英教育》這本書，並因此獲得2011年美國重要的社會學研究獎。

新精英文化的崛起

對一所學校最好的反思性觀察，時常就來自於這所學校的校友。西莫斯便是在浸入式的考察之後意識到，比起知識的佔有，一個人認識世界的方式和在這個世界裏扮演的角色，更是一種精英的標誌。

走在聖保羅中學的校園內，正如這裏隨意的着裝風格所透露的信號一樣，學校並不鼓勵財富地位的彰顯，穿着帶有明顯LOGO的奢侈品牌甚至是為人側目的。

opening day

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​誠然，這裏的學生是一些得天獨厚的年輕人，三分之二的學生家庭能為他們上高中支付每年4萬美元以上的費用，學校每年對學生的平均支出幾乎是大多數高中的十倍，常青藤大學對這些高中的錄取率是全國平均值的三倍以上。但是，佔領了精英學校的有錢人積聚財富的方式正在改變。

過去，老派資格的精英們，靠着在給他們提供優勢的資源周圍建築護城河和城牆來組成一個階級。但現如今的新精英們認為自己更加個性化，相信自己的地位是通過努力得來的。

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他們淡化了對高尚的情趣和“你認識誰”的重視程度，取而代之關心一個人認識世界的方式和在這個世界裏扮演的角色。

正如作者西莫斯父母的奮鬥經歷一樣，這些美國的移民和中產者，他們相信向上流動在美國永遠是可能的，新精英也不是一羣靠家族財富和信託基金混日子的高富帥和白富美。

​**如同西莫斯一般的新精英們更明白，光靠繼承是無法佔據社會階級的頂端的，且他們的生活不需要排斥其他人。**就像要在聖保羅這樣的地方待下去需要勤奮努力，而持續佔據有利地位更需要不懈的努力。

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這是一個草莽英雄和知識英雄輩出的年代，過去森嚴的等級制度，被全球化和知識經濟衝擊。聖保羅中學讓學生學會在不同社會情境下，都能表現出淡定和開放，這是新精英教育給我們最大的啓示。

從某種程度上説，“新精英”在某種意義上來説，要更接地氣。開放和淡定取代了閉塞與傲慢，卻並沒有弱化“精英”的概念，相反，在精神上有所昇華。

多元化評判標準的誕生

根據西莫斯對精英文化的研究，在1929年最富有的0.01%的美國人，大部分收入來自資本，只有10%來自工作。到1998年這個趨勢已經發生了根本性改變，對最富有的美國人來説，僅17%的收入來自資本，超過一半的收入來自工作。

對於這些精英二代或者新精英來説，以前的地位是通過繼承得到的——圍繞財富、血統和關係來建構世界，而現在的地位要靠一個人的能力和個性特徵。

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大學也有了新的選拔標準。上世紀50年代，SAT成績成為主要評估指標，意味着將特定的數理、閲讀、寫作和詞彙能力，作為辨識天賦的標誌。

但是在一流高校中，評判標準則更加多樣。

哈佛招生辦主任曾在SAT盛行之時表達了焦慮：“真的存在什麼好的方法來辨認和衡量一個人是否具有善良、人性、同情心、熱情、責任感、活力、創造力、獨立性這些特質嗎？我們到底要不要在乎這些？”

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在對這些大學的研究中發現，它們選擇性地放棄了純學業成就作為錄取標準，取而代之的是一些更加無形的個人特質，“一個出色的或者有趣的特長”被列入到申請大學的流程中。

2015年年底，美國83所高校共同宣佈了一項計劃，即共同創建一個新的大學申請系統——CAAS系統（聯盟申請系統）。

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它或將取代舊的CA系統（通用申請系統，包括哈佛、普林斯頓、耶魯、加州理工、杜克等大學已宣佈加入這個系統）。申請人從9年級開始就可以在這個平台上建立自己的申請檔案櫃，從而更全面地展示自己高中階段的成長過程。

創建CAAS系統很大程度上是源於對舊系統僅憑650字文書及簡歷申請的不滿，他們希望新系統可以招收到更多具有批判思維、人文修養、演講能力的學生，而不單是學術背景優秀的申請者。

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這就將天平更進一步向私立學校傾斜了，因為它們有更多的財力來為學生們培養多樣化的興趣併為之買單，創設音樂、繪畫、攝影、雕塑和舞蹈項目，成立從造機器人到天文觀測等數不勝數的俱樂部，這些活動也是博雅教育的核心部分。

人文科學是核心

當人們將視角投向聖保羅中學的課程，就會發現它跟大多數高中不同：

學生不修英語、歷史、社會科學這些課，而是隻上一門課——人文課，也就是所有以上學科的一種綜合。

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大多數學生在數學上要一直學到微積分，更有幾門高級課程可以選（包括線性代數和高等數學研討會），此外，還要學習至少一門高級科學課。

與此同時，聖保羅的學生有機會學習各種外語：漢語、日語、法語、西班牙語、德語、拉丁語和希臘語。一個學年有三個學期，每個學生每個學期要至少修五門課，人文、數學、科學、外語，整個學年都要學。

聖保羅高中禮拜堂的演奏，給每個人以表達自己的機會

圖片來源：三聯生活週刊

隨着年級升高，學生擁有越來越多的課程選擇。在人文學科，有五十種以上的課程可以選，從“當代愛爾蘭文學和歷史”，到“夏娃之女：宗教中的女性經歷”。

在科學方面，學生有機會學習人工智能、機器人工程和天文學；在美術方面，學生也有機會修很多音樂課、芭蕾課、戲劇課和美術課；既有關於歐洲和美洲藝術的研討會，也有從音樂作曲到傢俱設計的課程。

美國加州聖保羅高中的一天（每週有4天）

是從清晨的禮拜堂（這裏也是社區中心）開始的

圖片來源：三聯生活週刊

並且，每個學科都設置了研討會。就研討會來説，有關於莎士比亞的，也有關於託尼·莫里森（美國黑人女性小説家）的，還有名為“21世紀與全球化”和“中東之聲”的課。

在教育上，這裏的學業負擔一點都不輕。作為聖保羅曾經的畢業生，西莫斯在聖保羅開了一門課，要求學生閲讀笛卡爾的《第一哲學沉思集》、休謨的《人類理解研究》、斯賓諾莎的《倫理學》、康德的《道德的形而上學基礎》、密爾的《論自由與功利主義》、尼采的《論道德的譜系》等書籍。

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**學生會看艱深的著作，欣賞高雅的藝術，卻也不忌諱談論甚至喜歡饒舌音樂，他們學會在各種文化之間穿梭自如。**這樣差異化的課程設置，生生地把聖保羅學生與普通的高中生區分開來。

學校的課程體系不一樣，學習量很大，對學業的要求也遠遠超越大多數學校。這個體系在學生中灌輸了這樣一種思想，就是他們在人生中擁有巨大的能力和無盡的選擇。

在聖保羅的校園中，課程教育無時無刻帶給學生以一種“大膽去想”的能力，鍛鍊學生自然形成一種“往大處想”的思維習慣。

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伴隨着這種思維習慣生成的是一種開放的世界觀：**世界是開放和流動的，機遇無處不在，一切皆有可能，不存在什麼限制。**這樣的世界觀，構成了學生自信的基礎。

通過在課程設置上着重體現“你如何知道”，而非“你知道什麼”，聖保羅正以這樣的一種方式賦予它的學生精英的標誌一一思考，以及與世界相關聯的方法——而這最終幫助學生們形成了認知上的“特權（privilege）”。

因為所謂的特權從不是什麼與生俱來的東西，而是需要學會去發展和培養的。

參考資料：

西莫斯·可汗 《特權》https://book.douban.com/subject/26705829/

這位哥倫比亞大學社會學教授考察了美國最好的寄宿制中學，發現真正的精英教育長這樣！

哈佛教育四個主題：精英、特權、多元化、貢獻力

三聯生活週刊 美國私立高中考察：博雅教育的視野

三聯生活週刊 為什麼去美國讀中學？

華東師大出版社  美國頂級私校聖保羅中學，如何進行精英教育

精英教育的一場悄悄變革

作者： 小林君，精英説作者，英國文化研究領域海歸小碩，用心碼字。

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