戎評：文明的復興：中國召47國共商大事，東西方發展拐點再現！_風聞

​       西方三代才能出一個貴族，到底是怎麼產生的呢？

　　第一代當海盜，燒殺掠奪無惡不作，完成最開始的物質積累；

　　第二代金盆洗手，做正經買賣，並且附庸風雅，成為所謂“紳士”，成功洗白；

　　第三代繼承家族財富，物質極其充裕、精神純潔高尚，而且還有很高的的藝術修養，就成為了所謂的“貴族”。

　　他們極具腔調，一舉一動都展現出優越範，其它地方的土包子哪見過這陣勢，心裏不羨慕是不可能的，自然就會從各個方面開始效仿西方，其中當然包括所謂的民主制度。

　　然而“民主”的最終解釋權牢牢的掌握在西方手中，他們自己從腌臢血腥中搶夠了錢，然後要求所有人遵守它們“文明”的規則。

　　在這種規則中，你每賺一塊錢他們就能從你的勞動中撈十塊錢，你就是豁出命去也不如他們當年燒殺搶掠攢來的本錢啊。

　　説白了，西方不遺餘力的推行他們的民主制度，就是想換個方法掠奪財富而已，而且代價更小也更隱蔽。

　　那些不明真相還在為西方民主搖旗吶喊的人，註定要被狠狠的收取一筆智商税。

　　要知道，西方實踐了三百年的所謂民主表明，民主既可以選出比較靠譜的人當領袖，也可以選出希特勒這樣的惡魔當元首。

　　造成這種情況的關鍵在於，民主這個魔瓶的封印到底掌握在誰的手中：

　　在資本主義國家，是資本管理國家；

　　在社會主義國家，是國家管理資本；

　　資本管理國家的這種模式，不僅可以解釋西方國家一再發動戰爭的原因，而且可以解釋第三世界國家實行所謂西方民主制度不成功的原因。

　　不受約束的資本，必然是以榨取普通民眾的財富為動力，從而滿足精英階級追求幸福的目標。

　　幸福沒有什麼不對，每個人都想追求幸福。但是西方把幸福異化成為了權力與金錢，再包裝成道德高地，這就走向了“滿足慾望”的邪路。

　　一個以慾望為基礎的社會，足以把所有人都被成慾壑難填而永不滿足的消費機器，最終必然會導致社會分裂和國家財政的破產。

　　因此，西方民主發展到極致，所帶來的只能是人類的自我毀滅，而並非是如共產主義一般的天下大同。

　　民主，猶如魔瓶上的封印，既可以把魔鬼封在魔瓶中，也可以打開魔瓶，把魔鬼放出來。

　　如今看來，封印早已失效：

　　看吶，一個魔鬼，滋生於貪婪和慾望的魔鬼，正在西方世界徘徊！2019年5月15日，“亞洲文明對話大會”在中國北京隆重開幕。

　　在中國的搭建下，一場包含47個亞洲國家及域外國家，旨在傳承弘揚亞洲文明成果，促進亞洲協作互信，凝聚亞洲發展共識，為亞洲命運共同體和人類命運共同體建設提供精神支撐的大會，取得了重大共識…

　　看到這裏或許有人要問戎評了：中國在如今這個節骨眼上召開“亞洲文明對話大會”，到底是何用意？

　　領導人的開幕致辭，意味頗深值得咀嚼：

　　亞洲一些民眾，特別是婦女兒童正忍受着貧困、飢餓、疾病的折磨，這樣的局面必須改變。

　　------亞洲，希望擺脱貧窮、飢餓、疾病，以及徹底擺脱造成這一切“災難”的任何域外野心和霸權國家！

　　亞洲近幾十年快速發展，一條十分重要的經驗就是敞開大門，主動融入世界經濟發展潮流。如果各國重新回到一個個自我封閉的孤島，人類文明就將因老死不相往來而喪失生機活力。

　　------亞洲，具備擺脱上述災難的潛質和能力，但是前提是亞洲諸國必須團結起來。

　　認為自己的人種和文明高人一等，執意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災難性的！

　　------世界並非某種文明一家之世界，亞洲文明也有生存權，任何執意改造和毀滅亞洲文明的做法，都是愚蠢和後果嚴重的。

　　親仁善鄰、協和萬邦是中華文明一貫的處世之道，今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國。未來之中國，必將以更加開放的姿態擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界。

　　------中國的“發展”不僅只是為了實現一國人民之幸福，中國更願意在“親仁善鄰、協和萬邦”的前提下，引領亞洲、引領世界，進入一個歷史的新紀元。

　　顯然，縱觀近兩百年世界文明主流認知，此番要求將各文明放到對等平台進行溝通交流，甚至希望一個“非西方文明國家”承擔起引領人類文明發展重任的倡議，堪稱“開天闢地”！

　　為什麼這麼説？

　　文明的交叉：從東學西漸到西學東漸。

　　時間還需要拉回到1347年。

　　這一年，蒙古帝國的鐵騎在攻打黑海港口城市卡法（現烏克蘭城市費奧多西亞）時，由於攻城的火藥消耗不及補充，喪失“科技優勢”的蒙軍攻勢瞬間一滯！

　　為了儘快破城，蒙軍依舊照例架起了高聳的回回炮，不過這次拋進去的並非是歷次戰役中令西方諸國聞風喪膽的“震天雷”，而是一具具腐黑流淌着膿水的疫疾屍體…

　　攻城者的目的達到了：卡法爆發了來自蒙古草原的“瘟疫”！

　　不過，“戰爭”卻並沒有止步於卡法。

　　當年9月，當第一個卡法的“難民”抵達意大利南部西西里島的港口城市墨西拿時，一場註定席捲整個歐洲的“大瘟疫”，悄然爆發…

　　巴黎的一所普通鄉間教堂裏，一天之中辦理了419份遺囑，比瘟疫暴發之前增加了1000倍。

　　在佛羅倫薩，80%的人因瘟疫死掉，親歷者薄伽丘在《十日談》中哀痛的寫道：佛羅倫薩突然一下子就成了人間地獄。

　　從1347年到1353年，“大瘟疫”在短短的6年間，踏過了意大利、法國、西班牙、英國、希臘、俄羅斯…

　　無論階層、無論地位，在比利時，主教大人成了第一個受害者、莫斯科大公和東正教的教主都只能含恨死去、三分之一的神職人員被瘟疫奪去了生命，許多教堂和修道院因此無法維持…

　　它叫“黑死病”，它來自於東方，它奪去了當年歐洲約半數人口，總計2500萬人的生命！

　　但是正所謂“大破大立”，一場幾乎洗牌了整個歐洲社會原有結構的“大瘟疫”，砸碎了中世紀的屋頂…

　　沒錯，當年下令的蒙軍將領可能無論如何也想不到，自己的一紙將令，喚醒了一個文明，改變了世界歷史進程！

　　如今，1347年的那場“大瘟疫”，被西方學界普遍的視為了中世紀終結的開端。

　　在瘟疫爆發時，即使信徒虔誠的祈求上帝，即使他們用鑲有鐵尖的鞭子彼此鞭打，口裏還哼唱着“我有罪”，但是死亡依舊無可避免…

　　當年，虔信上帝的人們痛苦的發現：死亡面前，上帝毫無作用，要想終結疫情，唯有違背教義，擁抱科學！

　　於是，屍體被集中焚燒、攜帶病源的牲畜老鼠被集體撲殺、一百張贖罪券抵不過一桶潑灑家中的生石灰。

　　當然，鬆動的不僅僅只是思想領域。

　　由於人口的劇減，彼時歐洲出現了大量的無主荒地，出於開發領地的目的，各封建領主人為的將大量農奴轉化為了佃農！

　　由此，在“大瘟疫”結束後的很短時間裏，歐洲的糧食產量就恢復到了瘟疫之前。但是問題出現了：由於大瘟疫，“吃飯的人”，已經少了一半。

　　“餘糧率”的增加，使得種地的利潤大大減少：大量封建領主開始將閒置資金從土地投資轉入了利潤更高的工商業投資。

　　而“糧食”的廉價，也使得支撐規模手工藝人的工場作坊具備了現實基礎：城市的數目和規模開始膨脹，市民階層開始壯大。

　　於是我們可以看到，在天主教會的權威和專制地位遭到了沉重的打擊後、在代表世俗的資產階級逐漸開始萌芽發展後，文藝復興、宗教改革、啓蒙運動、大航海時代乃至工業革命，已經順理成章！

　　然而，就在西方不斷解綁的同時，大陸另一頭的東方卻陷入了黑暗。

　　1279年，隨着崖山海戰失敗後陸秀夫身負少帝趙昺的縱身一躍，不僅趙宋皇朝就此宣告終結，中國乃至整個東亞的社會形態，也由此發生了上千年的大倒退！

　　首先是中國“古典民主時代”的終結。

　　比如，宋神宗時宰相富弼因業務問題遭到皇帝抱怨後，竟在朝會上公然怒懟：

　　“內外之事，多出陛下親批，恐喜怒任情，善惡無準，此乃致亂之道。 ”

　　什麼意思？

　　如今這堆爛攤子的根源，就是因為皇帝你憑藉個人好惡處置朝政導致的，你才是禍亂的根源！言下之意就是，你縱然就是皇帝，也要和咱們商量着來，大家要民主，不要專治…

　　但是，就是面對這樣的“大逆不道”，宋神宗非但不能生氣，還要誇獎。

　　無他，與士大夫共治天下，是宋朝的國策！

　　但是到了元朝時，一切發生了根本的改變：

　　來自草原的統治者將奴隸社會的一套準則帶到了中國，君臣之間的公共關係變成依附關係，在此之下，非但臣子的生死完全由君主所掌控，連帶國家人口和財富，都成了皇帝可以任意處置的私產！

　　其次是社會生產力，遭到了毀滅性打擊。

　　毫無疑問，宋代的經濟發展程度在同時代來講，就是“奇蹟”！

　　對此，英國著名經濟史學家麥迪森，就毫不吝惜的對其讚頌道：

　　在對自然資源的開發利用上，（宋朝）展現出了無與倫比的行動能力，無論從何種角度來看，這都是同時期的歐洲不可比擬的。

　　彼時的宋朝，活字印刷術被廣泛用於探礦、武器、耕作、醫藥等諸多科學書籍的傳播，而知識普及帶來的直接效應，就是社會生產力的爆炸！

　　宋神宗熙寧（1068-1077年）年間，鐵產量每年達到了15萬噸左右，作為對比，到18世紀前夕，整個歐洲鐵的總產量也才在14至15萬噸。

　　遠及阿拉伯沿海商業繁榮下的龐大貨幣需求，使得宋代最高年鑄幣量達到了570萬貫（還不包括鐵錢和紙幣的發行），作為對比，唐朝的年鑄幣量不過30萬貫左右。

　　南海一號沉船打撈成果

　　宋代的“繁榮”在歷史上留下了鐵證：

　　格陵蘭島的冰川研究表明，這一時期的大氣污染曾出現顯著增加。

　　然而隨着蒙元的最終戰勝，一切繁榮都走向終結：

　　為了方便統治，元帝國的統治者將境內的居民，按職業劃為數十種户，稱諸色户計。

　　什麼是諸色户計？

　　匠户的後代只能做工匠、鹽户的後代只能熬鹽、種姜户的後代只能種生姜，而百姓，則徹底淪為了統治者的“工具”！

　　由此，兩宋幾百年濃重商業氣息下所逐漸寬鬆的等級秩序被再度加強，中國社會上千年才好不容易繁育成熟的“民本思想”，一舉倒退回奴隸時代…

　　或許，隨着蒙元的滅亡，歷史又得以被扶上正軌，但是不可否認的是，相較於兩宋及其之前，明清時期的中華文明在科技停滯或者是統治者刻意的政治打壓下，“保守”的一面被愈加凸顯。

　　那是兩個文明的歷史交叉點：

　　從東學西漸，到西學東漸，曾經在近兩千年的時間裏長久領先於西方文明的東亞文明，隨着轟碎國門的炮響，開始了徹底的尊嚴掃地…

　　發展中的徘徊：文明方向的抉擇！

　　1868年1月3日註定是一個將被載入史冊的日子。

　　這一天，自公元645年“大化改革”後便堅定不移的師從中國，在1223年的時間裏，即使“神州兩度傾覆”，依舊沒有放棄對中華文明痴狂的日本，開始了以脱亞入歐為最終目的得“明治維新”！

　　毫無疑問，在中華文明與西方文明之間，當年日本所做出的選擇，與其説是日本的選擇，倒不如説是彼時世界的主流態度，倒不如説是中華文明圈內諸國口頭雖不願承認，但內心的認可：

　　西方文明是“先進”、是“文明”！

　　東方文明是“落後”、是“愚昧”！

　　於是我們可以看到，在1935年12月時，甚至包括魯迅、蔡元培、郭沫若在內的688名中國文人在聯名發表的《我們對於推行新文字的意見》一文中，都高聲疾呼：

　　中國已經到了生死關頭，我們必須教育大眾，組織起來解決困難。但這教育大眾的工作，開始就遇着一個絕大難關。這個難關就是方塊漢字，方塊漢字難認、難識、難學……中國大眾所需要的新文字是拼音的新文字。

　　“全盤西化，文明取代”！

　　“漢字不滅，中國必亡”！

　　當然，在曾經這份歇斯底里的絕望與自卑中，戎評同樣看到了那個時代的“希望”：

　　對於彼時中國乃至東亞諸國的接連失敗，他們至少還只是將一切歸咎於“文明的孱弱”，而沒有最終喊出“亡國滅種”的設想。

　　——強國日本成了我們的榜樣，只要選擇“西化”，中國同樣能夠位列強國，並且在當年的國人看來，“強大”與“西化”是成正比的，因此相較於日本的“西化”，發自中國的倡議無疑更加大膽：文字不要、典籍不留、歷史統統抹平…

　　但是，就在文人還未就文明方向討論出“子醜寅卯”的時候，全面抗戰爆發了。

　　淞滬會戰損兵30萬、太原會戰損兵10萬、南京保衞戰又損兵5萬…

　　百年來早已被國人習以為常的“潰敗”再度發生：開戰僅半年，半壁江山即淪喪日寇之手！

　　有人拍手叫好，打着膏藥旗歡呼成為“新國民”，奔着汪偽政府做了漢奸。

　　有人痛哭流涕，高呼中華五千年文明將就此斷絕，錢穆絕望到編寫《國史大綱》。

　　當然，同樣有那麼一批人，在“國家及我五千年曆史之民族，決不至亡於區區三島倭奴之手”的中華文明指引下，踏着血泊，有死無生！

　　然後，當全世界都以為這個已經存在數千年，近百年來的種種現狀都表明其已經“腐朽透頂”的東方國家，迎着砍下的屠刀而將要走向傾覆的最後一刻…

　　世人驚詫的瞪大了雙眼：浮鏽之下，是精鋼！

　　中國正在真正的扛起“東方文明”的復興

　　然而，彼時西方的狹隘與傲慢，卻容不下中華文明的閃耀：

　　在其於中國所扶持的政治傀儡在民族解放戰爭中迅速走向失敗之後，有關新中國的一切成就與改變，都在政治敵對的偏見中，被有意識的進行抹殺和污篾：

　　美軍撤離半島，是因為無法忍受一挺機槍屠殺上萬名中國人的慈悲憐憫、

　　中國人爆炸的原子彈，不過是他們用數以千萬噸的口糧從蘇聯買回來的、

　　中國的男人直到此刻還要留辮子，中國的女人還要裹小腳…

　　猶如魔幻，在西方文明的敍事模板中，彼時擺脱一切壓迫正飛速走向復興的中華文明，被一如既往的描述成了野蠻、專制、落後，而同時期的西方文明，則是民主、自由、現代！

　　即使他們在戰場上連續的走向失敗、

　　即使他們在東方海岸上架起一門大炮就能奴役殖民一個民族的過往早已成為歷史、

　　即使就連美國總統為了謀求國家利益，都要主動向這個他們口中的“野蠻國家”遞出橄欖枝的現實面前。

　　他們依舊如以往一般，傲慢中充斥着征服者的惡臭與狡辯，而這種傲慢，甚至上升到了對“文明”的否定！

　　上世紀70-80年代，依靠外向型經濟，日本、新加坡、韓國、中國台灣、中國香港等五個土地稀缺、自然資源匱乏的亞洲地區，走向了經濟騰飛…

　　經濟上的成功，促使了這些地方文化自信的復甦，很多人開始重新思考亞洲價值和亞洲文明。

　　當時有個爭論：日本+四小龍經濟奇蹟的功勞，到底是得益於近代以來的西方價值觀，還是中華（儒家）文明的傳統道德。

　　為此，持截然相反兩種意見的討論雙方可謂僵持不下，但是好景不長，隨着90年代國際政治格局洗牌中西方陣營所獲得的巨大政治勝利，以及1997年亞洲金融危機對東亞經濟的重創，在“歷史終結論”甚囂塵上的大背景下，西方學者終於可以心安理得的公然宣稱：

　　只有西方文明才是世界可持續發展的思想保證，在歐美如此，在亞洲同樣如此！

　　然而，還不等西方歡呼自己的“文明勝利”，一個曾經在他們口中“只知窮兵黷武，不懂經濟建設”的國家，在多年的發展摸索下，終究還是走上了“中國特色”的快車道：

　　2000年中國GDP總額超越意大利，位居世界第六！

　　2002年中國GDP總額超越法國，位居世界第五！

　　2006年中國GDP總額超越英國，位居世界第四！

　　2007年中國GDP總額超越德國，位居世界第三！

　　2010年中國GDP總額超越日本，位居世界第二！

　　2018年中國GDP總額達13.2萬億美元，約為排名第二日本GDP總額的2.6倍，約為第一的美國GDP總額的64.4%，逼近70%警戒線！

　　當然，相較於國內生產總值的“威脅”，中國工業生產總值早在2017年時，就超過了美日德三國總和，達到了前所未有的3.7萬億美元！

　　而照這個發展速度，預計最遲在三年後，中國的工業生產總值就將超過美國+歐盟28國的產值總和…

　　對於一個國家或者文明而言，工業意味着什麼？

　　借用金燦榮教授在日本的演講：

　　過去一百年日本超越中國，主要是因為日本從西方學到了工業化技巧，工業化知識，而中國有一段時間愚蠢的拒絕工業化，最後形成工業日本對農業中國的戰勝！

　　事實上在戎評看來，如此邏輯放大到整個人類近代史中，所謂西方文明對東方文明的戰勝中，也是同樣合理的：

　　過去幾百年來西方文明對東方文明的碾壓和勝利，主要還是因為西方在“偶然”的歷史巧合下，掌握了工業化技巧，工業化知識，而東方文明因為多種的“歷史因素”，錯失了工業革命的可能，最後形成了工業西方對農業東方的戰勝！

　　事實如此，近代西方針對東方文明所鼓吹的所謂“文明戰勝論”是毫無根據的，是站不住腳的，他們所謂的勝利根本就不是“西方文明對東方文明的勝利”，而不過是“工業社會對農業社會”的勝利！

　　這一點，如今的中國就是明證：

　　雖然近現代以來中國一直都在學習西方科技、制度，但是我們可以看到的是，中國無論如何學習，卻始終堅守着自己的文明主體！

　　更直白的説，中國從來就沒有“完全西化”，即使在政治制度上，中國至今仍是一個具備中華文明底色，保留中國特色的社會主義國家…

　　對於西方而言，現狀是“及其矛盾”的：中國的成功，舉世共睹，但是成功的中國，卻從未屬於“西方”！

　　文章最後，戎評有話説

　　顯然，今天中國的成功不僅一舉戳破了兩百多年來“西方文明優越論”的謊言，更是讓自詡“文明”的西方，感到了徹骨的恐慌：

　　如今世界的發展選單裏，不再只有自工業革命以來的西方文明模式。

　　對於這種變化產生的原因，我們既可以將其視為“中華文明模式”的實踐成功，也可以將其看作是“西方文明模式”的治理失敗…

　　事實不容否認，自冷戰結束後西方文明自信達到歷史的頂點之後，近30年來，特別是自2008年世界金融危機之後，西方陣營除憑藉國際鑄幣權依舊得以緩慢發展的美國外，其他陣營內國家，早已陷入了發展停滯的尷尬局面！

　　下圖為世界銀行公開的數據：

　　從圖中我們不難看到，2008年是法國和意大利近十幾年的GDP最高峯：法國約為2.918萬億美元，2.391萬億美元。

　　但是到了2018年，法國的GDP仍然在3萬美元以下，約為2.776萬億美元——還比2008年的更低。英國同樣如此，2008年是GDP高達2.891萬億美元，可到了2018年，英國GDP卻只有2.823萬億美元…

　　疲憊、乏力、日暮西山，成為了此刻西方文明模式下大部分國家的基本面貌！

　　當然，建築在經濟破落之上的政治制度也沒能好到哪裏去：

　　歐洲，經濟的多年停滯導致民粹主義大行其道，所謂的“民主競選”早已淪為了政治承諾的“拍賣會”。

　　美國，對於後進國家發展的焦慮，不僅使得美國兩黨間的政治傾軋愈加激烈，而在趕超已經不可阻擋之後，在政治精英的推動下，以“文明戰爭”為基本思想的惡性發展競爭，更是被赤裸的擺上了枱面：

　　單邊主義、保護主義橫行，美國曆時75年搭建起來的世界貿易體系，徹底崩壞…

　　對此，甚至連“歷史終結論”的發明者福山，都在最近的新書中開始反思西方的政治衰敗。

　　但是，就在西邊晦暗時，東邊卻接連的綻放出光芒！

　　經濟發展上：一帶一路成功的將一百多個經濟水平參差不齊的國家齊聚一堂，共謀發展！

　　政治智慧上：立足中華文明“和而不同”、“協和萬邦”思維的人類命運共同體，為未來世界不同文明間的和平發展，提供了嶄新方向！

　　對於中國而言，“中華文明”的復興，是中華民族復興的必要前提。

　　對於世界而言，“中華文明”的古老智慧與實踐應用，又是緩和各文明間認知矛盾、不同文明實體下社會發展停滯的潤滑劑與助推劑！

　　正如國家領導人在亞洲文明對話大會的開幕式上所説的那般：

　　認為自己的人種和文明高人一等，執意改造甚至取代其他文明，在認識上是愚蠢的，在做法上是災難性的！

　　這是5000年的發展智慧：

　　中華文明無論是過去還是未來，都從未想過取代甚至消滅哪些異域文明，相反，中華文明的復興，不僅將為世界提供更多的機遇與發展，還將最大程度為不同文明間的“不公”，提供解決辦法！

　　除非，某些文明還想仗着自己的“先發優勢”而壓迫他人！

　　除非，他們還想在21世紀再次締造一個“視人命如草芥”的殖民世界！

　　對於那些此刻還想趴在他人背上吸血的“文明”，與王夫之、顧炎武、黃宗羲並列為“明末清初四大啓蒙思想家”唐甄先生的一句話，能夠代表中華文明的態度：

　　所謂仁者，有宋襄公之仁，亦有周公文武之仁也。

　　對於那些此刻還在妄想繼續奴役世界、妄想通過下作手段繼續壓制甚至毀滅其他文明的“毒瘤文明”，中華定當興“周公文武之仁”，弔民伐罪，發天下共討之