文科問題的探討_風聞

      一切存在的事物都有內在合理性的東西，區別只在於這合理性的大小和持存的長短。文科探究的是人和人的行為，它來自於人對自我認識的需要。人希望通過這種自我認識獲得一種智慧，來指導自己的生活，獲得一份勇氣和信心來支撐來自於世界和生活的挑戰，儘可能精彩，富有尊嚴和富有意義得度過人生。因此只要有人存在，文科的存在就有自己的意義。

     一切學問的探討首先要建立在對自己研究對象的認識上。那麼文科首先要認識人性，瞭解由人組成的社會。所謂”通天下之志，冒天下之道“，”世事洞明，人情練達“。要做到這一點，走出象牙塔是必要的，實踐和調查研究是必要的，“從羣眾中來，到羣眾中去“是必要的。科學是嚴肅認真的事。否則那是盲人騎瞎馬，是玄學，這樣的文科自然無用。

      人性的認識有兩個途徑，一是外在於自身的他人的人性，再則是對自身的認識。自我認識需要自我分析和批判，因為人是容易自我欺騙的。這種認識實際上也不能靜觀，因為人性中幽微潛伏的東西往往也要經過實踐才能暴露出來。所以，文科的研究需要與自己的身心結合起來，而不能水油分家。這意味知行合一。同樣，成果的檢驗也要與自己的身心結合。你的成果如果不能首先整治自己的身心，能切實指導自己的生活實踐，能提供面對挑戰的勇氣，是無法説服他人承認這個成果的價值的。

     其次文科要“通”。人是他的一切社會關係的總和，人總是在社會關係中行動。因此人的行動具有總體性，指導人行動的學問也要打通各個環節，以配合這種總體性。中國有一句俗語，上知天文，下知地理，就是對文科學問總體性特點的一種表達。

    總之，文科學問要有價值，就要身心打通，知行合一，與人民合一。它能指引奮鬥的方向，提供奮鬥的勇氣，讓人在面對生活的挑戰時，做到眼明心亮。從這個意義上説，毛主席就是文科大師的典範。