老子有爹、耶穌沒爹—跳出西方式有神論與無神論的陷阱_風聞

説起有神論、無神論的劃分，大家可能覺得這很簡單，你梁美麗是信神的道士，有神論呀，我是社會主義接班人，妥妥的無神論，有什麼難的？你這個封建迷信的妖道，還欠我一道招財符呢。

對於我這個不正經道士來説，大家嘻嘻哈哈都沒問題，梁美麗三觀正，大家覺得有神論沒什麼。其他人其他場合呢？或許一坐下來，道士出現就自動分出來有神論和無神論了，人羣在不知不覺中被割裂了。

這種割裂是不知不覺的，從常人觀念來説，我國是無神論國家，道士自然是有神論的異類、封建迷信。那反過來再想一想，我與你又有什麼不同，因為有神、無神來區分善惡嗎？

真正要解開這個疑惑，要從“有神”、“無神”的定義來解決根源問題，在歷史上，諸子百家歸根到底都是同源的，真正有所區分有神無神，是近幾百年的事情，受西方價值觀和文化理念而衍生的概念。從宗教信仰角度上來説，神在翻譯上，基本等同於god、deity等等，我們或許已經習以為常，但恰恰是最不正常的地方，甚至可以説是文化殖民！

東西方文化的差異造成了宗教信仰的差異，西方人以他們理解的方式理解東方文化，又反過來影響我們的認知，從語義上來説，god、deity是世界的造物主和主宰者，人類與god、deity是完全不同的兩種物種，人被god、deity主宰命運。

“神”對於東方文化來説，卻並不是造物主，他們可以是大道的顯化，他們可以是詮釋大道的人，並不主宰人的命運，更不是萬物的創造者，天道至公，不以人的意志為轉移，我們在理解認識大道。

從本質上來説，東方文化遵從自然規律，道教認為老子是太上老君的顯化，但他也是有父母的人上升為神，換句俗話，從人的角度來説，老子是有爹的，正常人類有性繁殖產生，老子存在一個生物學上的父親；但對於西方來説，耶穌沒爹，他不存在生物學上的父親，西方信仰的本質是違背科學規律和常識的。違背了科學規律和常識，還能被信仰，這恰恰説明了西方崇拜的god、deity並不是東方的神，人性並不是自由的，是被造物主幹涉影響的。

這種與東方文化迥異的文化理念在近幾百年影響着我們的文化理念，混淆了“神”與“造物主”的概念，我命與我不由天、神仙從來凡人做等等概念，與造物主主宰一切、放牧眾生是完全不同的。

我們平時説的有神論、無神論是在西方價值觀影響下產生的，本質上，應該是有造物主論、無造物主論，從這個角度出發，我們從古至今都沒有信奉一個全知全能的造物主，我們從來就是無造物主論國家，道教也是無造物主倫宗教。

換句話説，如果神必須代指造物主的話，我們從古至今就是無神論國家，道教也是無神論宗教。

如果神不代指造物主，哪怕你是説你是無神論，那你感恩先賢先烈先知（老子、關羽、岳飛都是道教神仙）不？相信命運由我們主宰（我命由我不由天）不？相信雙手可以創造世界（神仙從來凡人做）不？相信青山綠水就是金山銀山（青山綠水神仙府）不？相信與時俱進（道法自然）不？如果你相信，那我們又有什麼不同？為什麼要用有神論和無神論把我們刻意劃分成不同人羣呢？

中國從來不信奉因信稱義，不是信仰什麼就天然正義，有神論、無神論並不是區分善惡的標準，也不是割裂人羣的標準，我們的歷代先賢先烈先知被奉為神靈，並不是被奉為造物主，很大程度是如同學習雷鋒好榜樣一樣，以不同的方式，傳承華夏文明的精神財富。

無神論眼裏的岳飛和有神論眼裏的嶽聖是一個人，傳承的是一個人，也都在傳承他精忠報國的精神，我們也都是中國人，都不信奉造物主，都是無造物主論者。

不要讓西方價值觀割裂中國人的信仰，不要讓西方價值觀霸佔對“神”的定義權，或許很多人都不是純粹的有神論或無神論，甚至他們不知道自己到底是什麼信仰，但在中國文化理念中，神絕對不應該是造物主，造物主與神是完全不同的兩個詞彙。

不要陷入有神論和無神論的陷阱，不要讓自己的靈魂受到奴役，我們敬天法祖、自尊自信、堂堂正正、直面上蒼，我們的幸福從來不靠什麼造物主、救世主賜予，我們靠自己奮鬥而來。