老子有爹、耶穌沒爹—跳出西方式有神論與無神論的陷阱_風聞
梁兴扬-道文化推广者-江湖散修,道文化推广者2019-05-26 11:35
説起有神論、無神論的劃分,大家可能覺得這很簡單,你梁美麗是信神的道士,有神論呀,我是社會主義接班人,妥妥的無神論,有什麼難的?你這個封建迷信的妖道,還欠我一道招財符呢。
對於我這個不正經道士來説,大家嘻嘻哈哈都沒問題,梁美麗三觀正,大家覺得有神論沒什麼。其他人其他場合呢?或許一坐下來,道士出現就自動分出來有神論和無神論了,人羣在不知不覺中被割裂了。
這種割裂是不知不覺的,從常人觀念來説,我國是無神論國家,道士自然是有神論的異類、封建迷信。那反過來再想一想,我與你又有什麼不同,因為有神、無神來區分善惡嗎?
真正要解開這個疑惑,要從“有神”、“無神”的定義來解決根源問題,在歷史上,諸子百家歸根到底都是同源的,真正有所區分有神無神,是近幾百年的事情,受西方價值觀和文化理念而衍生的概念。從宗教信仰角度上來説,神在翻譯上,基本等同於god、deity等等,我們或許已經習以為常,但恰恰是最不正常的地方,甚至可以説是文化殖民!
東西方文化的差異造成了宗教信仰的差異,西方人以他們理解的方式理解東方文化,又反過來影響我們的認知,從語義上來説,god、deity是世界的造物主和主宰者,人類與god、deity是完全不同的兩種物種,人被god、deity主宰命運。
“神”對於東方文化來説,卻並不是造物主,他們可以是大道的顯化,他們可以是詮釋大道的人,並不主宰人的命運,更不是萬物的創造者,天道至公,不以人的意志為轉移,我們在理解認識大道。
從本質上來説,東方文化遵從自然規律,道教認為老子是太上老君的顯化,但他也是有父母的人上升為神,換句俗話,從人的角度來説,老子是有爹的,正常人類有性繁殖產生,老子存在一個生物學上的父親;但對於西方來説,耶穌沒爹,他不存在生物學上的父親,西方信仰的本質是違背科學規律和常識的。違背了科學規律和常識,還能被信仰,這恰恰説明了西方崇拜的god、deity並不是東方的神,人性並不是自由的,是被造物主幹涉影響的。
這種與東方文化迥異的文化理念在近幾百年影響着我們的文化理念,混淆了“神”與“造物主”的概念,我命與我不由天、神仙從來凡人做等等概念,與造物主主宰一切、放牧眾生是完全不同的。
我們平時説的有神論、無神論是在西方價值觀影響下產生的,本質上,應該是有造物主論、無造物主論,從這個角度出發,我們從古至今都沒有信奉一個全知全能的造物主,我們從來就是無造物主論國家,道教也是無造物主倫宗教。
換句話説,如果神必須代指造物主的話,我們從古至今就是無神論國家,道教也是無神論宗教。
如果神不代指造物主,哪怕你是説你是無神論,那你感恩先賢先烈先知(老子、關羽、岳飛都是道教神仙)不?相信命運由我們主宰(我命由我不由天)不?相信雙手可以創造世界(神仙從來凡人做)不?相信青山綠水就是金山銀山(青山綠水神仙府)不?相信與時俱進(道法自然)不?如果你相信,那我們又有什麼不同?為什麼要用有神論和無神論把我們刻意劃分成不同人羣呢?
中國從來不信奉因信稱義,不是信仰什麼就天然正義,有神論、無神論並不是區分善惡的標準,也不是割裂人羣的標準,我們的歷代先賢先烈先知被奉為神靈,並不是被奉為造物主,很大程度是如同學習雷鋒好榜樣一樣,以不同的方式,傳承華夏文明的精神財富。
無神論眼裏的岳飛和有神論眼裏的嶽聖是一個人,傳承的是一個人,也都在傳承他精忠報國的精神,我們也都是中國人,都不信奉造物主,都是無造物主論者。
不要讓西方價值觀割裂中國人的信仰,不要讓西方價值觀霸佔對“神”的定義權,或許很多人都不是純粹的有神論或無神論,甚至他們不知道自己到底是什麼信仰,但在中國文化理念中,神絕對不應該是造物主,造物主與神是完全不同的兩個詞彙。
不要陷入有神論和無神論的陷阱,不要讓自己的靈魂受到奴役,我們敬天法祖、自尊自信、堂堂正正、直面上蒼,我們的幸福從來不靠什麼造物主、救世主賜予,我們靠自己奮鬥而來。
