科學和中醫、巫術的討論（一）_風聞

（本人，可能是一個歷史專業裏面比較懂中醫的。説自己懂的標準是能給自己治療感冒，小病小痛，全中醫中藥治療，一般不用西藥，但是不排斥西藥西醫。）大學裏，我的古代史老師給我們講《周易》占卜，我和我的同學嗤之以鼻，以為迷信。我的老師説，如果一個迷信能有3000年，必然有迷信的道理。所以，我以為如果一個理論，你不懂，你就沒有太大的發言權。如果你有體驗，體驗不好，有時候，可能是因為不偶然，也就是不符合大數定律。講了這麼多，很多人會反對。請看正文：

      科學，自新文化運動以來，在中文的語境裏面代表着正確。在中國當代，科學至上主義其實很流行。可是遺憾的是，我們的教育，很少有科學史的教育。包括我這個歷史專業出身的人。當我第一次看中國著名科學史專家江曉原教授的《科學史十六講》的時候，真的是讓我深為震動。原來：科學，在西方古代（古拉丁文語境中），精密科學，數學、醫學並列。嚴格來説數學都不是科學，它是認識科學的重要工具。我們所學的一切自然科學，理論不是證明的，而是不能證偽，所以證明。而數學，嚴格的邏輯證明，比如平面幾何，由5條公理推導而來。由於數學的嚴密和精確性，伽利略把數學方法和實驗結合，標誌着近代科學的建立。到牛頓《自然哲學的數學原理》創立經典力學體系，以實驗為依據，數學為表達形式，深刻的影響後世的科學研究。此後，科學必須至少符合一條，即用數學表達。比如，不是科學的經濟學，就喜歡故弄玄虛，使用數學公式。

       那麼科學理論到底是什麼？科學正確嗎？是科學家發現和發明了科學理論？如果你去看科學史，你會發現，所謂科學規律，並沒有我們認為的那麼的客觀，也不等同於正確。

       比如：哥白尼的日心説，科學嗎？正確嗎？答案是科學，但是現在認為不正確。注意，這裏在邏輯思路不是證明，而是證偽，日心説被證偽了。但是當初這個理論是符合科學方法的。

       當年人們認為日心説就是客觀規律，但是請你仔細想想，是客觀規律嗎。它其實是哥白尼提出來，發明的，是哥白尼對宇宙的理解，是一個純主觀的東西。但是它可以在某些方面解釋客觀世界。基於這一點，德國偉大的哲學家康德在《純粹理性批判》説，“理性為自然立法。”自然世界展現在人們面前，是無序的。但是如果你有一個模式和角度去看，它有規律。這個規律的提出是科學家的任務。可是牛頓和愛因斯坦有多少呢？如果沒有牛頓和愛因斯坦，我們看到的自然規律會是這樣的嗎？必然性是我們一樣會找到一些規律。偶然性是未必如現在這樣。

那麼講到這裏醫學是不是科學？我覺得醫學和科學有一點點不同。根本就是在於，人不同於物。所以人會有精神病這種問題。請問物會有精神病嗎？答案是不會。但是研究人體，可不可以採用西方科學的方法呢個？當然可以。現代西醫就是用這種方法。這樣西醫就成為了很多人心中科學。但是沒有侷限嗎？

       比如西醫的基礎是解剖學，也就是死人實驗。請問死人和活人能一樣嗎？部分是一樣的。所以，經脈你就發現不了吧。西藥藥理實驗，是要拿小白鼠實驗的。小白鼠不點頭，藥是有問題的。但是老鼠喜歡吃巴豆，巴豆對老鼠是安全的。你給人吃一把試試？那是叫投毒。

     現在的西醫，由於科學工具的發展，日新月異。可是是不是問題全部解決？也沒有啊！有些問題解決不了。中醫可以解決，而且可以廉價的解決。西醫的問題在於離開了現代的物理、化學工業他是治不好，或者很難治好病。而且，病越分越細。