鳳山道院：居官望升遷、商者求利市、學子盼前程、平民祈安樂_風聞

傳説中這是三晉及周邊地區最大的道院，卻生長在小小一山村之小小一坐山。村曰附城，山乃鳳山，故名鳳山道院。鳳山道院諸神靈驗庇佑一方，為黎民春祈秋報之聖地。居官者望升遷、經商者求利市、學生者盼前程、平民者祈安樂。香火旺盛，福澤上黨地區，盛名遠播，傳至豫陝徽三省。

山上青松翠柏，濃廕庇日，廟貌巍峨，景觀別緻。山下商貿雲集，店鋪林立，買賣興隆，日進斗金。南來北往客商在此交流貿易乃繁榮之市鎮。每年農曆三月二十、七月二十、十月二十屆舉辦廟會，請戲班，唱大戲，熱演三天。各地士農工商紛至沓來，整個鳳山人山人海。元宵節在街上耍故事、遊花燈延傳至今，形成當地獨有的文化風俗。

鳳山道院始建年代不詳。今以史冊中考證，歷朝歷代均有鳳山道院記載。據《澤州志》載明嘉靖壬寅年有修建鳳山諸神詞碑，作者為南陽教諭李邦詹。清康熙八年陵川縣令孫必振撰文鳳山道院記。《澤州府志》（營建志·寺觀）又載，鳳山道院在（陵川）縣西南四十里附城鎮，有宣聖神農諸殿。據《山西省志》載，清順治八年，鳳山道院生紫芝。

另據原址遺存清康熙十三年重建鳳山道院記，碑文記述鳳山者，巋然圓秀，屹立尊莊，斯則附城主鎮也。山巔聖廟不知創自何年，復有神農、濟瀆諸殿，雕棟碧瓦，備極威嚴。當時因廟院傾壞予以重修。鳳山靈氣環繞村莊，行德布善廣思恩澤，佑集鎮市井繁華，商鋪興隆；佑農户五穀豐登，六畜興旺；佑學子登科及弟，代代出高官，文豪富商。

元代有路元尚書名垂青史。據《澤州府志》（人物誌）記載，路元剛果不撓，為省曹尚書郎五典事類以鷙擊豪，猾見憚以路包拯呼之。另據有關文史資料考證，自清康熙十三年，鳳山道院重建後，歷代具有增建鳳山道院崇祖的神祗，以道教和佛教為主，除神農掌殿外，還有孔聖廟，亦敬有各種民俗神，是一座集道佛儒為一體的全神廟。

鳳山原有道院座北向南，主殿氣勢宏偉，鋪院結構嚴整。總體由三大院，六小院，四個戲台，六大正殿，十三座偏殿，十個大小廟門，山神廟和大鐘樓等組成，共有房屋二百三十餘間，佔地約百餘畝。系陵川縣境內數一數二的寺廟建築羣。

抗日戰爭時期鳳山道院被毀，僅留原址根基，民間仍虔誠信奉神靈，年年在此朝拜，進香者絡繹不絕。鳳山道院根基雖在，但廟院無存，百姓敬之無堂，拜之無像，扼腕嗟嘆。一九九四年附城有善士領頭，羣眾志願集資，在舊址上修於簡易廟堂，至二零零一年農曆四月十五日完工，供百姓祈福進香。

水有源樹有根，鳳山道院為附城之主鎮，乃方圓百十里村莊之聖地，為恢復鳳山古剎原貌，重修附城百姓祈福之聖地，開發鳳山旅遊景點，二零零五年，附城村成立重修鳳山道院領導組，開始籌劃建設鳳山道院及生態園林工程，重建工程於2007年7月開始奠基，2009年9月正式落成。

（文字內容：王旭勇   文章配圖：鳳凰涅槃）