諸葛亮去世之後的劉禪，有幾招很高明_風聞

以前看《三國演義》第119回，看到司馬昭問劉禪思不思蜀，劉禪答：“此間樂，不思蜀。”很替他着急。

又見他被郤正教導一番回去，當司馬昭又問時，擠眼淚，又回答，此間不樂，想得很，你怎麼知道是郤正教我的，覺得這哥們的確有點傻。

我直到後面大腦皮層發育了點，這才想到傻的不是劉禪，而是郤正。

人家司馬昭好不容易滅掉的蜀漢，抓到的俘虜，難道會因為你説思就還給你，放了你？這種過家家的思路恐怕也就郤正這種書呆子才能有。真不知此人為何會一直行走宮廷，充當劉禪的侍從官，這絕對是堅決把好人培養成傻子的節奏。

而且這樣一句話司馬昭為什麼要緊接着問兩遍？他難道有病？那難道不正是郤正、劉禪的一舉一動都在人家掌握之中的緣故？蜀漢剛滅，人心不穩，司馬昭的猜忌、防範之心重着呢。

如此看來，劉禪其實一點都沒被他爹摔壞，他爹裝傻扮痴的基因到他這裏，可能更加強大。人到了這種時候，你不做“安樂公”行嗎？這後面抓來的孫皓那麼兇悍，他不也做了“歸命侯”？劉禪都能讓那樣一個司馬昭從此不疑，也算厲害。

只是他卻不能像他爹那樣撿完筷子，蛟龍入海了，他肯定沒他爹那種心志、能力，和氣概。

實際上劉禪的傻，在蜀漢及此事前，並沒人提及，很難想象雄才大略、野心勃勃的劉備，在天下三分，外敵環伺的時候，會選擇一個傻兒子做太子，併為了他將來能夠上馬打天下，下馬坐天下，一直督促他騎馬射箭，學習各種史書典籍。

這種事我們村傻小二他爹都不會做，他都覺得如果一定要趕鴨子上架，那會比他兒子還傻。

這件事其實還有諸葛亮可以作證。

劉禪當年做太子，大約只有一樣欠缺，那就是自由。他就是每次練習騎射，上體育課，也只能到成都以北十五里的山間，這同時還得有大隊侍從監護。而他做了皇帝之後，這日子就更加難過。

諸葛丞相的事必躬親，大小事一概包攬，這是出了名的，他雖然從不給人家劉禪決策的機會，但卻督導得比人家親爹還嚴。讀書之外，聽政、批閲奏章等等，樣樣得做，聽曲唱戲鬥蛐蛐，那是絕對不許的。

老諸葛的這種作風，貫穿一生，貫穿到他軍政工作的每一個方面，都曾讓部下楊顒拿着雞管打鳴，狗管咬賊來諷勸了，但他就是改變不了。所以，這根本不關人家劉禪笨不笨、傻不傻的事，甚至於他督導越嚴，越説明劉禪大堪造就。

但是這畢竟只是猜測，最能證明劉禪政治才能的，大約還是諸葛亮去世之後，劉禪所做的那幾件事。那絕對不是所謂的庸主能做出來的。

這幾件事我在當年寫作《權力的奧秘——我是司馬懿》，及未完成的《三國後事》時都有提及，現在總結一下。

（公眾號：九鴉人物）

第一件，殺李邈。

劉禪殺李邈，是因為李邈在諸葛亮去世之後，第一時間遞上一個奏摺，他在裏面説道：

“呂祿、霍禹未必懷反叛之心，孝宣帝也不是好殺之君，只是因為做臣子的懼於形勢，為其所逼，做君主的畏於臣威震主，所以才萌生變故。諸葛亮身率強兵，狼顧虎視，臣常替國家擔心。現在他死掉了，既能保全他的宗族，西戎方面從此也將再無征戰，蜀漢大人小孩正都引以為慶呢！”

諸葛亮去世之後，蜀國大人小孩居然都引以為慶？這怎麼可能？

當時的真實情況難道不是資料所説，蜀漢舉國震動，朝野哭聲一片，就連被諸葛亮貶斥的那幾個大臣都哭了，就連一直反對諸葛亮北伐的譙周，都不顧朝廷出於安定需要，專門頒下的嚴禁官員擅自離職奔喪的禁令，只管迅速趕去了嗎？

那麼這李邈是怎麼回事？什麼意思呢？

劉禪所殺的這個李邈，卻是益州土著，劉璋舊部，這個人其實早就該死了。

他第一次該死是在劉備剛剛得到益州，自領益州牧的時候。當年新年元旦，劉備設宴大慶之事，他曾跑過來指責劉備：劉將軍當你是骨肉至親，充分信任，給你兵權，可是你大功未建，倒先把他滅了。我覺得你這益州，來得很不光彩。

李邈起先這話，從道義上説，問題不大，但是當劉備反唇相譏，懟他，你既然説我不該奪取，那你為什麼不為他奮起守衞時，他就顯得不倫不類了。

他説，我不是不敢，只是力量不夠罷了。

李邈既不曾舞劍衝鋒，也沒有像王累那樣自懸於城門之上死諫盡忠，他接受了劉備的官職。但是他接受了，卻又來説這話。前面是義正辭嚴，後面又顯得是審時度勢、明哲保身、沽名釣譽之輩，這當然引起一片鬨笑，為人所不齒。

執法官立刻就要殺了他，但是因為諸葛亮一再為他求情，這事也就過去了。

李邈第二次該死，是在諸葛亮要殺馬謖之時，他那時已經是丞相參軍、安漢將軍。他曾這樣勸諸葛亮：秦穆公赦了孟明，因而稱霸西戎，楚人殺了子玉，兩代無所振作……

馬謖錯失街亭，罪過重大，當時一直反對諸葛亮連年征戰的益州本土集團，很想借機搞點事情，諸葛亮當時其實也有不得不殺的無奈，而李邈恰恰是益州土著代表，本就養不熟的樣子。所以他這種斷章取義、胡亂對比的勸諫，難免就會讓諸葛亮產生猜疑。

諸葛亮當時就大不高興，其後不久，就將李邈調回成都，不再重用了。

李邈從前面二事來看，已經其心可誅，他之所以沒死，無非是因為劉備不屑，諸葛亮謹慎寬大，但是他這一次，就沒有那麼幸運了。

他現在如此露骨，很可能有點欺負劉禪的意思，只可惜早先一直居於幕後的劉禪，卻並不像一般人所認為的那樣懦弱、糊塗，而且他這個舉動也來得真不是時候。

其一，按照人之常情，劉禪平時或可能對諸葛亮的督導、監護有所不滿，但這時所記的卻只能是諸葛亮的好。這麼多年猶如父子的情分，加上忠心勤懇的諸葛亮為他做了那麼多事，他不可能不發自內心的敬愛。

他此時的悲痛絕對會超過一切。

其二，劉禪所受的是儒家教育，李邈在諸葛亮屍骨未寒之時大放厥詞，這從情感、理念上都會使劉禪反感、憤怒。更重要的是，他如果輕輕放過，這會使蜀漢臣民對他的情感、道德、理念，產生極大的懷疑。

其三，諸葛亮去世，所引發的不只是悲哀，還有慌亂。諸葛亮在他生前，一直如老母雞一樣將蜀漢君臣遮護在羽翼之下，因此這場突如其來的傾倒，難免就會將蜀漢所面臨的各種危險，更加彰顯。

更何況此時魏延、楊儀爭權的消息也傳了過來。

因此，李邈這種時候説這話什麼用意，他的話會起到什麼影響，傳出去臣民們會怎麼看，劉禪是再也不能不想的。

他這不就等於是徹底否定了丞相，徹底否定了他前面所有作為嗎？否定丞相，就是否定劉禪，否定丞相的作為，就是否定蜀漢，這可是非常危險的。

其四，諸葛亮去世，意味着劉禪需要扛起大梁，當此之時，他不僅要考慮安定人心，還需要立威，而立威，也是安定人心的必要措施之一。

既如此，那李邈這一次是必須死了，僅僅是借頭一用也必須死，於是劉禪迅即將哭紅的雙眼瞪起，下達了誅殺令。

劉禪當年的這一舉動，從無資料顯示，是出於他人授意，大臣鼓動，這大約是他一生中最決斷，最自主，最英明的一大處置了。虎父無犬子，他骨子裏也是有殺伐決斷之氣的。

此事的意義卻不只在情感上，更在維護君臣之義，表彰忠正勤勉，安定人心，防範萌動上，顯而易見，後主劉禪在諸葛亮去世之後的幾十年裏還能夠安居其位，這絕非偶然，他實際上最終也沒有失去國內的擁護。

要知道，三國魏晉時期因為自己不行而慘遭大禍的主子不計其數，大家所謂的忠義都是有前提，有限度的。

第三件事，出巡。

總而言之，劉禪在諸葛亮去世初期的表現，還是相當不錯的，他任用蔣琬、費禕、董允等分管軍政及宮內外事務，從不橫加干涉，本身也沒有逾規之處，這有效地保證了蜀漢的順利過渡。

此事若非蜀漢資料太少，應該不止這些。

蔣琬等人的能力、作為是不必説的，咱們最後再説説劉禪的那第一次出巡。

劉禪那場出巡在諸葛亮去世的第三年，也即公元236年，史書對此只有一句建興十四年4月，劉禪前去湔縣登臨觀阪，觀看汶水水流而已，很多人可能並不瞭解它的意義。

湔縣即是後來的灌縣，今天的都江堰市，離成都大約百里左右，它的重要性即在於處於汶水分流之處，為戰國李冰父子修建的都江堰所在地。

這裏的汶水指的卻是岷江，岷江處於四川中部，發源於岷山南麓，是長江上游的一大支流，向來為古代蜀地最重要的河流之一，成都平原的一大命脈，天府之國若無它在，實在難成。

都江堰為蜀地農業之根本，經濟發展之支柱，歷朝歷代無不萬分重視，但是李冰之後最先專設水利官員管理都江堰的，卻正是三國時代的蜀漢丞相諸葛亮。經濟要地、工程要地，也即戰略要地，諸葛亮當年為都江堰的維護曾做過許多大事。

因此，劉禪當年那場被史書一筆帶過的出巡，就一定不是觀覽那麼簡單，這應該有多層意思。

第一，聯想到諸葛亮剛剛去世，蜀漢人心還未全面恢復，那麼劉禪的這場出巡，顯然就有維穩的用意。他早該走到前台了。

第二，汶水關係重大，出巡可顯示皇帝親民，朝廷對民生的重視，可對都江堰管理起到積極作用。第三，都江堰每年都有祭祀活動，這應該就是都江堰放水節的由來，它雖然到宋朝後才變得正式，但三國時候也有。只是它沒有固定的放水日子，祭祀活動也不限於農曆6月24或26日。冬春枯水、農閒之時都可。

劉禪的出巡，很可能與這種民間活動也有關係，如果真是這樣，那他這場出巡，就一定還有與民同慶，贏得愛戴的意思。

不管怎麼説吧，劉禪繼位以來的這第一場出巡，一定具有特殊意義，只未知劉禪見過都江堰最高落差的奇景，會是怎樣一種心情。

都江堰最高落差可達273米，江水轟然而下，狂瀉而去，瞬間鼓滿江岸，衝向遠方的氣勢，足以令任何人震撼、驚悚。

劉禪所登的觀阪，就是離堆山，也即李冰當年開鑿的一個分水口，這名字是司馬遷起的。此處舉目，江水浩蕩，氣象萬千，劉禪當此之時，可曾有過他父親當年的那份豪氣？

只可惜，即便有，那恐怕也只是一瞬，流連十日返回的劉禪什麼信息也沒有給我們留下。

此時的劉禪肯定還是有親政慾望，並稍有作為的，但是他最後到底陷入了帝二代的陷阱。

那歸根結底是慾望的陷阱，享樂的陷阱，人性的陷阱。

文 | 九鴉

圖 | 網絡

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