星期一和月亮女神的故事_風聞

原創：牧夫天文

原作：楊伯順

校對：王婧彧 王茸 郭皓存

美編：崔鬱

星期一，黑色的星期一。

我不想起牀，懷念月亮女神籠罩的夜晚。

想着Why Monday？

等等，Monday？ Moonday？

原來今天是月亮姐姐的日子，雖然看不到她，但我知道她躲在太陽的光芒裏。

心情好多了。

讓我來講一講星星月亮和星期一（二三四五六七）的故事。

七星紀日法

古代人們記錄時間的方式很有趣。

上古時期沒有文字，人們結繩記事。某年隔壁王大娘生了個大胖小子，這是了不得的大事情，他們家可能就在繩子上打個結，以後就知道某一天是王大娘生孩子後的多少天。

有了文字之後，可能還是保留着這個習慣，古人們習慣以一位大人物或者一件大事來紀時。比如某年如果發生了日食，天文學家們可能會記錄“亞歷山大大帝死後的第123年發生了日食”。

當然，這不是唯一的紀時方式。

**在希臘羅馬時代，年、月、日、時都用行星（包括金木水火土五星），以及日月（每個都有一位神靈）來命名。**這類似於亞洲大陸上普遍流行的十二生肖紀年、月、日、辰（兩小時）的方法。  

到了現代，七星紀年、紀月的方式已經消逝在歷史長河中，紀時的方式只存活在占星術裏；而紀日的方式卻仍舊密切伴隨着我們，即便人們可能對此毫無察覺。這其實也怪不得我們，因為我們的母語是漢語。假如你是英語母語者，或許你能夠很清楚得意識到……

也許聰明的你已經想到了——星期，便是行星紀日法。拿你最喜歡的週六和週日來舉例——Saturday便意味着Saturn’s Day，即土星之日；而Sunday則代表Sun’s

Day，即太陽之日。由於數千年語言的流變，在現代英語中一週七天僅有周六、週日、週一在形式上還保留着和古人地心觀念中“行星”的聯繫。下圖便是一週七天各自對應的星體。

行星與日期

Credit：timeanddate.com

看到這裏，提個小問題。為什麼一週七天與七顆行星的對應並不按照順序，而是有些混亂呢？

要解決這個問題，我們需要在占星術中尋找答案。占星術中的七星紀時方式是有着順序的：土星、木星、火星、太陽、金星、水星、月亮，很明顯——它們到地球的距離，由遠及近。這七顆星體每一個都對應着某個小時，下一個就對應着下一個小時，這時候該星體便稱為這小時的“控制者”。而每天的“第一個小時”（並不是我們的0點到1點哦），便是這一天的“統治者”。

行星紀時

Credit：timeanddate.com

以週六為例，第1個小時（規定為早上6點）由土星主宰，於是土星就代表着這一天。按照七星紀時的順序，第8、15、22個小時也是土星時。第23小時是木星時，第24小時是火星時，第二天（週日）的第一個小時是太陽時，所以第二天就是太陽日（Sunday）。按照這種順序，週一為月亮日，週二為火星日，週三為水星日，週四為木星日，週五為金星日。

歷史追溯

這種行星紀日法可追溯到公元前1、2世紀。羅馬詩人提布魯斯（卒於公元前18年）最早記載了土星日的概念。在龐貝古城（公元79年毀滅）遺址中，一面希臘時代的牆壁上刻錄了完整的行星日系列。真相似乎很明顯：在公元前1或2世紀時期，以行星冠名每一天是一種非常流行的做法。當然，這在當時並非一種官方的紀時方式，而且早期的基督教與猶太教對這種習俗也極力反對。猶太教經典中的一週是從週日（稱為第一天）開始的，並不以行星冠名，而是按照《創世紀》的記載，按照1到7為一週排序。根據猶太教經典《塔木德》，僅僅在處理占星或者曆法問題時，他們才會把行星與每個小時聯繫起來。

古希臘羅馬的星佔者將每週開始的時間設為週六（Saturday）,如龐貝古城遺址牆所刻，其名為“眾神之日”，按照上述序列排列7個行星日。另外很多希臘文與拉丁文也是以這個順序排列。

古希臘羅馬的行星周，與猶太的一週有什麼樣的淵源呢？

根據《聖經》記載，日月與眾星都是在第四天（週三）創造的，而聖經規定，每一天都是從前一天的傍晚6點開始計算的。所以行星的誕生時間應該是週二晚上6點。自此時開始，眾行星方能開始運行於其軌道上，按順序主宰每一個時辰。而誕生的第一個小時，被賦予給了土星。於是週二晚上6點便成了猶太傳統的行星紀時起點。

兩種行星紀時傳統

Credit：Wikipedia

上圖左右兩側是這兩種不同的紀時法，左側是羅馬傳統，以週六為一週的第一天，每天早上6點為一天的第一個小時；右側是猶太傳統，以週三為一週的第一天，每天晚上6點為一天的第一個小時。

有一種可能是，這種紀時機制在公元前1、2世紀的時候被引入羅馬，為當地採用並發展。在公元前139年，迦勒底占星師、猶太人、猶太占星師都被驅逐出了羅馬和意大利，禁令長達數年。而希臘、羅馬的占星師們並不熟悉上帝在哪天干了啥，他們可能自己搞了一套——發展出以土星日（週六）為端的行星紀日。

東傳

我國自古便有一個詞“七曜”，即日月以及五顆行星。曾有學者認為，我國的數字以三、五為常，如三綱五常、三光五行等；而七常為西域之人所用，所以懷疑七曜來自西方。雖然這個説法沒有定論，但是用七曜紀日的方法倒的確來自西方，在8世紀通過摩尼教傳入中國。所以即便你穿越到大唐，聽人説起“日曜日”“金曜日”等詞，要記住這就是咱們9102年的人們使用的星期啊！

我們所説的“禮拜”，原來單指行禮。由於基督教、伊斯蘭教每7天做一次禮拜，於是19世紀20年代，就有人將漢語中的“禮拜”對應英語的“week”了。

“星期”原是牛郎星和織女星相會的時刻，而在19世紀末，這個詞便舊瓶裝新酒，有了現代“星期”的意思。

而“周”這個詞，是在日本產生的，用來表示往復不斷的七天。大約在20世紀初中國學者將這個詞引入中國。

雖然今天是黑色的星期一，但還是希望月亮女神給我們美好的一天吧！兩千年前凱撒大帝所向披靡時的羅馬人，一千多年前的大唐盛世的文人墨客們，在頂着睏意打着哈欠上工時，心中大概也是這樣想的吧！

什麼？還沒聽到月亮女神的故事？啊……預知後事如何，請聽下回分解！

參考文獻

1． Solomon Gandz. The Origin of the Planetary Week or The Planetary Week inHebrew Literature

2． 維基百科詞條“week”

3． 黃河清. 從七曜説到“禮拜”、“星期”、“周”的語源

『天文時刻』 牧夫出品

微信號：astronomycn

國際空間站和彩色的月亮女神

來源 ： Dylan O’Donnell