雙馬尾鄭爽是可愛還是“裝嫩”？ | 什麼是積極的“退行”？_風聞

沉寂許久之後，鄭爽再次上熱搜，竟是因為一張“雙馬尾”照。

為了錄製某綜藝而設計的雙馬尾髮型，讓粉絲直呼清純可愛，這顏值算得上是回到“楚雨蕁”時期了吧？而反對者則認為，27歲的鄭爽依然在模仿兒童，追求“幼齡感”，似乎無法擺脱“裝嫩”的嫌疑。

鄭爽的演技被詬病，是因為只會“瞪眼嘟嘴鼓臉頰”三件套。撇開角色，演誰都像自己，而且是那個稚嫩的自己。

哪怕在新片宣傳等工作場合，依然保持“天真無邪”的“可愛樣”，似乎只要維持可愛，就可以一直被當做孩子般照顧。

在親密關係中似乎也並不成熟，親自在書中寫下“關於愛情的100件小事”：

故意讓你做家務，其實是鍛鍊你以後照顧我的能力…

開車的時候永遠握着我的手…

喜歡你牽着我、揹着我…

盼望你秒回所有信息，直到我感受到你的安撫…

想霸佔你所有的時間…

其實，在心理學上，有一個詞可以解釋這種行為“幼稚化”的表現——退行。今天我們就借這個案例來聊一聊，退行究竟是什麼，對我們究竟有什麼樣的影響，以及如何“科學”地退行。

一個人的心理發展，不像一棵不斷向上生長的樹木，更像是一道風中的波浪，會隨着外部環境的影響而起起伏伏。一個成年人在激烈爭吵的時候，可能會突然像個孩子滿地打滾來表達抗議，也可能會在壓力很大的時候不停咬指甲，這些都是常見的退行現象。

退行（Regression），是弗洛伊德提出的一種心理防禦機制，是指一個人在面臨焦慮、挫折或其他應激狀態下，心理狀態會返回到更早之前的發展階段，放棄已經學會的相對成熟的應對方式，用更原始或幼稚的方法來處理問題。

退行現象在童年更為常見，比如一個已經學會自行上廁所的孩子，在感到焦慮不安的時候可能會像之前一樣頻繁尿牀。而即便我們長大成年，退行可能會在任何年齡發生。那麼在退行的時候，一個平時看起來成熟穩重的成年人可能會變成什麼樣子呢？

有些退行的表現看起來是消極的：有些人只是大哭或輕聲嗚咽；有些人會木然地一言不發；有些人則會大聲尖叫、耍脾氣、亂扔東西、對着別人亂吼亂罵，甚至會有攻擊傾向，比如會抓人、咬人；還有些人可能會傷害自己，比如用頭撞牆等(Lokko & Stern, 2015)。

而有些退行的表現則更加温和，比如想要抱着毛絨絨的玩具，或是一個人小聲地自言自語，或者突然變得特別粘人，想尋求依賴；還有一些退行表現更加積極，比如有些人會投身到兒童式的遊戲中，顯得天真活潑，不在意社會標準的評判，更關注自身的主觀感受，甚至表現出很好的想象力和創造力(Galler,1981)。

不知道你退行的時候常常會展現出上面哪種樣子呢？

作為一種心理防禦機制，退行主要是為了處理焦慮、對抗挫折，那麼很多人可能會有所疑問：成年狀態都無法較好地應對，一個人變成孩子模樣就真的能解決問題嗎？

其實，退行不是為了解決問題本身，更多是在心理層面尋找一種面對焦慮和壓力的方式。

對於退行的意義，心理學家們有兩種不同的看法。一些人認為，退行是一種逃避行為，是個人精神遭遇創傷的信號，是心理發展不夠穩定的體現，如果一個人經常退行或過度依賴這種防禦機制，可能會導致某些神經症或精神疾病(Galler,1981)。

而另一些人會更關注退行積極的一面，比如榮格就認為，退行並非是對幼稚本身的迴歸，而是努力獲得某些更重要的東西，比如童年時光的純真感、安全感，比如愛的回應和信任關係，如果更好地控制自己的退行，可以讓人的精神得以復甦，獲得更原始的創造力(Lokko & Stern, 2015)。

心理學家Michael Balint（2013）主要研究心理治療過程中的退行現象，就將退行分為兩種：

第一類是惡性退行(malignant regression)：有些人退行是因為在更早的階段，他們的心理結構雖然是不完整的或不充分的，但他們能依附在其他人身上獲得精神上的滿足。

童年對有些人來説之所以值得嚮往，是因為有人可以充分地照顧自己，這份關愛不僅僅是物質上的，同樣是心理上的。所以，這類退行本質上只是在尋找一個工具性的客體，滿足自己的渴望，一旦無法實現，他們就會感到沮喪、喧鬧、甚至展現攻擊性。

第二類是良性退行(benign regression) ：在這類退行中，人回到過去是為了對某些問題、自己的內心結構進行再認，是為了尋求新的發現而創造新的開始；也可能是利用童年心理狀態的優勢，比如更豐富的想象，更開放的思維，來構建一個自主性的空間，完成對現實焦慮的化解(Galler,1981)。

退行不僅只發生在壓力條件下，親密關係通常為退行提供了一個可能的空間。我們常常會看到，有些在職場和家庭環境中成熟幹練的人，到了感情關係中就完全變成了另外一種樣子。

有人變得嬌怯，有人變得過度粘人，有人則一反嚴肅刻板的形象，變得天真可愛，還有人平日裏穩定的情緒變得陰晴不定……所以人們常説：一談戀愛，智商就大幅下降。

其實，這也算是一種退行現象。對這些人來説，親密關係與社交關係是不一樣的，他們可能沒有學會一套適用於親密關係的“法則”，也可能他們根本不願使用什麼固定的法則去戀愛相處，所以他們在關係中很容易就呈現出早年形成的模式，看上去便像個孩子。

在戀愛關係中退行，不意味着一個人沒有能力去維持和經營一段關係，退行恰恰對感情可能帶來一些好處：

1.為深入瞭解彼此提供機會：青梅竹馬的愛情在現代社會越來越少見，更多情侶們對彼此的早年生活都缺乏瞭解，即便是向對方耐心講述，有時候也難以得到很好的理解，但在戀愛中退行恰恰能讓彼此看見過去的自己，為更真實而深入的瞭解提供基礎。

2.有共同成長的感覺：在戀愛中退回到早年的關係模式並不是為了依賴它，而是當我們回到更早的時候，能在深入瞭解彼此的基礎上，一起共同探索合適的關係狀態。

3.可能擁有更新鮮豐富的情感生活：社會上流行着各種各樣的愛情模板，幾乎都是從成年人的標準建立的，但在關係中退行更容易讓兩個人擺脱既定的模式，以天真活潑的方式去戀愛和相處，享受更加輕鬆、有彈性的關係。

**當然，我們也需要警惕，戀愛中的退行也可能是會帶來負面影響的強迫性重複。**一個人在早年的情感關係中遭遇創傷，會形成特定的關係模式，在成年之後可能會不斷遇上匹配這種模式的人，**即便這些關係會給自己帶來痛苦，但Ta可能還是不自覺地就繼續愛上類似的人。**在這樣的情況中，一個人很容易在關係中發生退行，之所以一次次回到早年的狀態中，是為了達成當時未能滿足的心理需求，也是為了釋放當時積累的憤怒和恨意。

無論在生活中還是在感情關係裏，退行都有着積極的一面，也可能帶來負面的影響，所以我們來看看如何更好地發揮退行的價值：

1.不必將成熟與童真兩極化

曾經作為孩子，我們渴望自己能成為一個成熟的大人；但到了足夠成熟的時候，我們又羨慕自己童年的時光……很多人將成熟和幼稚作為兩種相對的狀態，但兩者並非嚴格意義上互相矛盾的。

其實，成熟不是完全穩定的心理狀態，與幼稚也並非簡單的進化關係，退行只是在某些特定時候，我們被動或主動地拋下社會標準和規則而做出的調整和變化。成熟與幼稚更像是一個連續譜，我們隨着生活的變動在兩者的不同位置不斷變化，有時成熟多一些，有時童真多一些。所以，孩子氣永遠是一個人可選的生活狀態之一，我們每個人都是豐富的，不必拘泥在一種固定化的人生模式中。

2.創造自己的“過渡性空間”

雖然我們可以毫無負擔地過兒童節，釋放自己的壓力來調整自己的狀態，但這個歡樂的節日每年只有一次，在其他時候我們感到焦慮難安，是否也能接觸童年的力量來有所恢復呢？

其實，退行的方式並非只有去玩童年時的遊戲。**童年之所以能治癒我們，有個很重要的原因，是我們可以依靠想象力發揮自身的能動性。**比如，小孩子的媽媽暫時離開了自己，他想尋求媽媽的關愛卻無法讓媽媽出現，他可以吮吸媽媽平時給自己餵奶的奶瓶，或是發出媽媽平時逗自己開心的聲音，來想象媽媽就在身邊。在這個想象力營造的空間裏，小孩子安慰了自己，成功處理了現實中的問題。

心理學家温尼科特用“過渡性空間”這個詞來解釋這個想象力空間，這個空間並不會隨着成長而必然消失，我們仍然可以保留童年喜歡的玩具，也可以培養一個能發揮自身創造力的愛好，可以是畫畫，可以是寫作，可以是足球比賽。這些都可以是我們的過渡性空間，在我們悲傷焦慮的時候，來到這裏像個孩子讓自己獲得力量(Winnicott, 1986)。

3.明確責任，為自己負責

有些退行之所以是惡性的，是因為人想通過回到過去推卸自身的責任，想要完全依附於人，藉由別人來滿足自己的個人需求。這不僅僅在將其他人視為一種工具，也是在否認自己發展的潛力。

為了減少這種惡性退行的發生，**我們在察覺到自己變成孩子模樣的時候，多去思考自己是不是有所逃避，自己在退行的過程中真正想要的是什麼。**明確自身的責任，將成為阻止我們惡性退行的一條底線。

談論退行，並非是為了歌頌童年是多麼美好，就像羅曼·羅蘭曾説的：“有些兒童的愛與恨的高潮是大家想不到的，而那種極端的愛與恨就在侵蝕兒童的心。”之所以談論退行，是因為它使人看到，我們的一生並非不斷進化的線性過程，它是擺盪的、起伏的、甚至是輪迴的。

如果我們遭遇了難以承受的傷痛，或許更根本的治療方法不在當下，而是需要我們勇敢地回到更早的時候，去發現問題的根源，去再次辨認才可能找到新的開始；如果我們被壓力和焦慮困擾，無法立刻改變現實的環境，或許我們可以暫時退回到更早的時候，去認可那個純真可愛、勇敢開放的自己，去發揮自己的創造力來汲取力量。

讓一次次的退行，成就一次次更好的前行。