希臘的這位民族英雄，是阿拉伯人？_風聞

    説到古希臘文學，大家可能一下子就想到《伊利亞特》和《奧德賽》這兩部“荷馬史詩”；或者埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯的古希臘悲劇，以及阿里斯托芬的喜劇。這些都是希臘古典時代的瑰寶。隔了上千年之後的拜占庭帝國時期，希臘其實也有很多文學作品，甚至英雄史詩，不過知名度較小。

其中最有名的，可能要算第格尼斯·阿克里塔斯（Digenes Akritas）的故事。這些故事最初可能是口頭流傳，保存至今的最早手稿是12世紀的。英雄傳奇故事在所有社會和歷史時期都不稀罕，稀罕的是這部史詩的主人公。他雖然作為希臘人的民族英雄得到傳唱，其實有一半阿拉伯血統。這從他的名號能看得出來，因為第格尼斯·阿克里塔斯的意思是“混血的邊境領主”。他的原名是巴希爾。

第格尼斯•阿克里塔斯史詩的一份手稿，存於希臘國家圖書館

故事的歷史背景是拜占庭帝國與阿拉伯人的衝突。巴希爾有點像喬峯，長期披堅執鋭地為希臘人效力，後來卻發現“原來我是契丹人”！他的父親是一個阿拉伯的埃米爾（酋長、地方統治者），有次擄掠了一個希臘將軍的女兒，對其一見傾心，為了與她結婚不惜皈依基督教，並定居在希臘人的土地。他倆的兒子就是巴希爾。

從巴希爾身上可以看得到許多史詩英雄（如赫拉克勒斯、貝奧武甫、吉爾伽美什、參孫）的影子。他自幼力大無窮，小小年紀能徒手撕碎公牛、熊和獅子。和很多英雄類似，他也憐香惜玉，難過美人關，和自己父親一樣，擄掠了一個希臘將軍的女兒並與她結婚。這種與暴力結合的婚姻/性，更是人類歷史上的恆久主題，讓我想起羅馬人擄掠薩賓婦女的傳説。和齊格菲、聖喬治等英雄一樣，他也曾斬殺惡龍。然後和吉爾伽美什一樣，他也為民除害。他消滅了一羣土匪，並與三個土匪頭子單挑，將其逐個殺死。這可能反映了拜占庭帝國與阿拉伯土地之間邊境地帶上的漫無法紀，以及拜占庭邊防軍（Akritai）的活動。武藝高強的女戰士也奈何不了他，不僅被他打敗，還投懷送抱，失身於他。這有點像《尼伯龍根之歌》裏冰島女王布隆恩希爾德的故事。打破天下無敵手之後，巴希爾功成身退，在幼發拉底河畔建造一座奢華宮殿，頤養天年。還有個傳説是，他抓住一座形似五指的山（鎮壓孫悟空那座？），縱身一躍就翻過山頂。不過，根據另一個傳説，巴希爾再牛，畢竟還是凡人，最後死神與他激烈搏鬥一番，將他制服。與神角力的故事，讓人想起《聖經》裏的雅各/以色列。

雅典出土的12世紀拜占庭盤子，上有第格尼斯•阿克里塔斯屠龍的場景

巴希爾未必是一個真實存在的人物。也許是多個英雄人物，尤其是拜占庭邊防軍的人物的事蹟被融合到一個人身上。在故事裏，巴希爾的混血身份似乎並沒有引發身份認同危機，他的征戰也不是在希臘/阿拉伯的民族對立或者基督徒/穆斯林的宗教對立的框架下發生的，倒更像是更原始時代的史詩英雄。我的猜測是，這兩種對立，可能更多是後人的簡單化的想象和建構，當時的拜占庭邊境地帶並非涇渭分明，不同勢力和社羣之間，顯然不僅有衝突，還有交流與融合。

但再往後，等到拜占庭帝國被穆斯林消滅，希臘人被奧斯曼土耳其統治了數百年，一直到19世紀，希臘民族主義風起雲湧的時候，希臘人重新讀起了巴希爾的傳奇，這時就按照19世紀救亡圖存、爭取民族獨立的思潮來詮釋巴希爾。於是，他成了希臘民族精神的象徵、奮起反抗暴政的英雄、扶貧濟弱的好漢。到那時候，他的阿拉伯血統就很少有人提了。

中世紀金屬牌上的拜占庭邊防軍形象