寡人有疾，《本草》有藥_風聞

作者|謝明宏

編輯|李春暉

“馬錢子決明子蒼耳子，還有蓮子。黃藥子苦豆子川楝子，我要面子”。不知多少人對《本草綱目》的“深入”瞭解，是從周杰倫的歌開始的。除了課本里幾筆帶過的扁鵲、華佗、李時珍，如今的本草文化，似乎只在保温杯裏還有一席之地。

這個清熱潤肺，那個補中益氣。每次回家，理論知識豐富的老媽就高舉本草大旗，分分鐘化身藥膳神醫。以往對於雞湯裏的沙蔘，稀飯中的薏仁，硬糖君都是嗤之以鼻的吐槽：“這也算藥嗎？”

看了《本草中華》第二季後，算是徹底被“打臉”了。原來那些我們日常生活裏，十分不起眼的芝麻、銀耳、大棗、蜂蜜，真的都是暗藏玄機的“絕世奇藥”。對這些“最熟悉的陌生本草”，對它們藴含的生命哲學和傳統智慧，我們還知之甚少。

傳統的本草學，和現代人是有時空距離感的。恰如那一首“松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處”，古代文學作品中，中藥被賦予一種隱逸的象徵，似乎曲高和寡。**而在《本草中華》，我們更多的看到了本草對現代人心靈的療愈。**忙碌的上班族，孤獨的老年人，被遊戲控制的小朋友，似乎都能靜下來思考我們的“現代症候”。

“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”。《詩經》裏的人們採着茯苓，互贈芍藥，甚至對花椒寄予多子的願望。其實漢族，本質就是一個植物性的民族。熱愛本草的祖先，引導我們嚮往本草的仁慈、隱忍、堅定。草木輕，情義重，這是傳統本草源遠流長的魅力。

一草一世界，一木一浮生。《本草中華》通過年輕態的藝術呈現、富有人文氣息的温暖敍述、帶領觀眾走入身邊的本草世界。在實現了思想性與藝術性雙贏的同時，更為國內紀錄片行業提供了寶貴啓示。

早在《本草中華》第1季首登東方衞視週日黃金檔時，就斬獲CSM35城0.94收視率，創下紀錄片最高收視率。5月31日，《本草中華》第二季繼續登陸東方衞視晚間930黃金檔，同時在愛奇藝、優酷、騰訊視頻、B站上線。想成為“家庭小華佗”的同學們，抓緊時間補課。下一次被老媽叨叨的時候，即可展開理論交鋒！

本草有靈

五代時期，侯寧極專心研究本草的別名，完全拋卻了戰亂頻仍的紛擾。在他的《藥譜》中，薄荷叫“冰喉尉”、牽牛叫“假君子”、陳皮叫“貴老”、枇杷葉叫“無憂扇”。乍看平平無奇，可細想十分詼諧。陳皮價格是“越老越貴”，而把別人的牛給牽走自然不是真君子。

蘇母給蘇小妹出的對聯，也是把藥名玩出了新花樣。她看到女兒家，用幾盆紅花擺在窗台來遮風，隨口吟出上聯：“半窗紅花為防風雨”。將紅花、防風兩味本草巧妙鑲嵌其中。蘇小妹以下聯“一陣乳香便知母來”對之，乳香、知母兩味本草入聯俏皮靈動。

自古以來，中華民族就認為本草性靈，一段段掌故包含了深切的喜愛。而《本草中華》第二季從“輕重、剛柔、黑白、進退、新陳、甘苦”6個主題，將本草的擬化人格呈現在熒幕上，讓觀眾可以展開一場精神對話，深度體驗本草之美。

剛柔是質地選項，蒲公英如白衣少女，蒼耳似仗劍武士。個體選擇了不同的與世界相處的方式，質感成為一個生命被認知的重要符號。本草典籍所説的“性温性寒，味苦味甘”就像是我們對人的個性判斷。

輕重是分量斟酌，砒霜亦毒亦藥，如人善惡一念。毫釐之差，生死之別。天使與魔鬼的不同，或許就在初心的抉擇裏。明清濁，知輕重，戒魯莽，既是醫者之術，更是為人之道。

黑白是色彩兩極，芝麻黑銀耳白，黑白調和如陰陽平衡。本草對兩種極致的調和，恰好指明瞭混沌之境的存在意義；進退是佈局章法，茯苓就像遊走列國的謀士。君子藥的好處是，與不同的藥材結盟，組合出截然不同的方劑。藥方的配伍更像是人生的組團博弈，縱橫之妙存乎一心。

新陳是時間維度。未成熟的果實幹燥而成的枳殼，理氣寬中、行滯消脹；成熟果實製成的陳皮，則理氣健脾、祛濕化痰。本草的神奇在於同一種植物，在不同生命階段具有不同的療效。以物喻人，歲月帶走我們青春衝勁的同時，也沉澱出閒看花落的從容。

甘苦是人生況味，忠言無須逆耳，良藥也能回甘。黃連、龍膽、牽牛子，就像逆境時的鞭策；大棗、蜂蜜、無花果，則是順境時的甜蜜。百草百味有甘有苦，人生沉浮有起有落。懂本草的人，知膏腴厚味之弊。懂生活的人，知良藥苦口之利。

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人同此心

黃庭堅曾以“誠求活國醫，何忍棄和緩”，將中醫治人比作治理國家。他在荊州待命之時，寫下藥名詩：“四海無遠志，一溪甘遂心。牽牛避洗耳，卧着桂枝陰”。用“遠志、甘遂、牽牛、桂枝”來表達貶謫坎坷的心境。

以本草言志，是歷來文人墨客的雅趣。北宋還廣為流傳着范仲淹“不為良相，則為良醫”的豪言壯語。誰能想到，除了宰相，他的第二職業意向其實是中醫。在《本草中華》第二季裏，也有一段段與中藥有深厚情感羈絆的人物故事。

在首集“輕重”中，皂莢子寄託了貧困山村的厚望，木蝴蝶承載了老人晚年生活的重心，自然銅藴藏礦工對兒子深沉的愛，嫋嫋線香是兩代制香人的靈魂橋樑。看似不起眼的本草，卻是他們人生中不可替代的一束光。

**趙秋實，是西安非遺易蟄酵母制香技藝傳承人。他與兒子趙喆三年為期，學會制香後，去留不問。**看得出，父親不想傳承了兩百年的技藝在兒子輩斷裂。但趙喆也有年輕人的困惑，靜不下心和飲食禁忌都讓他不適應。

歷經艱辛，做出新香後，父子之前的誤解好像隨着“歲柏香”煙消雲散了。當老爺子穿上皮夾克，他就是整個終南山最朋克的“大佬”。帶上墨鏡，圍上小方巾，在機車的轟鳴聲中趙家父子來到城裏的餐館。聊起球賽，聊起進球時的暢快，父子倆的“苦修”告一段落。趙喆慢慢覺得，自己灌注心血後的香，和以前不一樣了。

一方皂莢樹，守護一方人。由於家裏的甘蔗地只夠勉強維持生計，曹先松對女兒的寄望就依託在了小小的皂莢米上。17歲的女兒是縣裏最有希望考大學的孩子，當父親接到女兒想加報補習班的電話。妻子堅定的説：“你去問問看哪家還有（皂角米），孩子的學習是耽誤不得的”。

薄如蟬翼的果仁，為這個家庭負重。整整四天三夜，曹先松和妻子重複着一件事：泡軟皂莢，剝去外層的硬皮，將種子的尖頭剪去再泡發，只取其中的兩片白色果仁。但由於曬得不夠幹，一袋皂角米只賣得264元。

在木蝴蝶的故事裏，李開慶老人用竹竿鈎取種子的蹣跚場面讓人心酸。去年的竹竿已不夠長，木蝴蝶樹更高了，老人的身體更佝僂了。收集種子更像是一種情感寄託，小時候兒女們很喜歡喝木蝴蝶泡的水。曾經木蝴蝶不夠泡，而現在孩子們不在身邊，木蝴蝶積攢了很多。

退休老人與冷門中藥，在彼此身上找到了慰藉。木蝴蝶的種子，長着半透明的翅膀，既像飛走的兒女，更像老人逝去的人生。在老年活動中心，木蝴蝶茶依舊受歡迎。生命的結局，無非老有所依，物歸其所。

天人哲學

湯顯祖求醫朱丹溪，由24味中藥名組成的愛情故事，悟出了後世傳唱不衰的《牡丹亭》。無獨有偶，《本草中華》第二季也藉助24味本草完成了對年輕觀眾的啓示——本草看似與我們相隔很遠，但其生命哲學就在身邊。

每集遴選四種藥材，兩兩相對，暗藏機鋒。陳皮枳殼，一老一少。芝麻銀耳，一黑一白。黃連蜂蜜，一苦一甘。天地萬物，相生相剋。中國人的妙手仁心，將它們點化融合。酷烈熱毒的自然銅，卻可以通過去毒存性的淬鍊來轉化。聞之色變的砒霜，卻對治療白血病有顯著療效。

**人似草木，氣息相通。為此，漢語中有“草民”這樣的詞語，有“草藥”這樣的智慧，有“草根”這樣的安慰。**含藴表意，微言大義，本草的藥性即是我們血液中流淌的韌性。

透過本草的眼，看世間百態。穿過醫術的魂，品浮沉眾生。帶刺的仙人掌，是父親無言的禮物。木蝴蝶的種子，是老人獨有的閒適與温情。在這裏，你可以通曉“草木有靈”，讀懂“匠心故事”, 明瞭“天人哲學”。

在《本草中華》的鏡頭下，你能像林間輕舞的飛鳥，俯瞰高聳的木蝴蝶。也能像地上匍匐的螞蟻，仰視渺小的苔蘚。多視角的切換，將本草從採摘到炮製的全過程和製藥人的故事完美融合。

硬糖君注意到《本草中華》第二季的畫面，比第1季更能經得起“挑剔眼光”。大至懸崖峭壁，小至浮光微末，都展露出了蓬勃的生機。比如仙人掌，是用兩根竹竿抵在絕壁上形成一個支點，攝影師踩在上面，鏡頭極具視覺衝擊力。配合《本草綱目》《本草衍義》《雷公炮炙論》等傳統醫書的條目呈現，美感與專業並具。隔着屏幕彷彿能聞到藥香浮來，倍感宜人。

唯真不變，唯美永存。至真至美的影像背後，是“本草”系列的文化使命。《本草中華》第二季讓中醫藥文化與更多年輕的心靈相遇, 正是一部優秀紀錄片應有的藝術調性。

用熟悉的本草，打開年輕人的視野，促使他們在本草文化中尋求到精神共鳴。不僅要治好“媚外”，更要體味“內涵”。在一個不靠“勞力”靠“巧力”來演繹説服力的年代，智慧絕對是《本草中華》製作方雲集將來成功的不二法門。

《水果傳》用絢爛繽紛的水果，打開了紀錄片的味蕾之門。《本草中華》系列用藥香悠然的本草，給年輕人一道文化橋樑。雲集將來一直在做紀錄片屆的“工程師”，用大門、用窗口、用橋樑將觀眾與新式紀錄片相連接。不知道在水果和本草之後，雲集將來還能打造出哪些神仙系列？