端午史話：一個隱沒了兩千年的“貨幣貿易戰爭”故事_風聞

端午史話：一個隱沒了兩千年的“貨幣貿易戰爭”故事

    眾所周知，端午節、春節、清明節和中秋節被稱“中國民間四大傳統節日”。其中，端午文化在世界上影響廣泛。2006年5月，國務院已將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄。自2008年起，端午節被列為國家法定節假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批准將端午節列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，這也是中國首個入選世界非物質文化遺產的節日。

    端午節，又稱端陽節、重午節、龍日、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等等。據傳，端午節源自古時代的龍圖騰祭祀活動。《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍在天”。仲夏端午，蒼龍七宿飛昇至正南中天，是龍飛天的日子。此時龍星既“得中”又“得正”，處在大吉之位，天恩普惠龍德顯揚。因此，端午節是中華民族“天人合一”的星象文化古老傳承。人體與自然生態系統的天人相應，又使得端午節具有“卻邪防病”的養生保健意涵。於是，在端午節在傳承發展和演變過程中，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等節慶習俗。因為民間傳説戰國時期的楚國詩人屈原，是在端午抱石跳汨羅江自盡。後來，人們就將端午節作為紀念屈原的節日。同時，在中國各地，也有端午節紀念伍子胥、曹娥和介子推的傳統民俗活動。

    值得注意的是，據説“孝女”曹娥是東漢時期的會稽上虞人。其父曹盱在五月五日紀念伍子胥的祭祀活動中溺於舜江，數日不見屍體。當時，曹娥年僅十四歲，她晝夜沿江號哭。過了十七天後，她在五月二十二日也投江自盡。又過了五日後，曹娥的屍體抱着父屍才終於浮出水面。由此便傳為神話，當地縣府知事令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。因此，其所住村鎮即更名為曹娥鎮，殉父之江為曹娥江，並建以寺廟慰其孝心。也有傳説認為，曹娥是五月五日投江，而沒有確認其父的溺江時間。

    不過，這個“孝女”曹娥傳説，還是源於由紀念伍子胥的祭祀活動。而伍子胥、屈原和介子推，又均為春秋戰國時期的歷史人物。本來是起源於原始共產主義大同社會的端午文化，由此就演變成了奴隸制小康社會的春秋戰國故事。人們幾乎已經忘記了，自從“黃帝戰蚩尤”和“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，才形成了奴隸制小康社會“天子分封建藩”的君臣父子等級禮法制度。又經“湯武革命”的“打倒君王做君王”改朝換代，才有了“禮崩樂壞”天下大亂的春秋戰國羣雄爭霸。當後人們在端午節紀念伍子胥、屈原和介子推的時候，更忽略了春秋戰國的“貨幣貿易戰爭”歷史背景。

    今天，中國人一提起“貨幣貿易戰爭”，就會認為這是西方世界的文化專利。當然，自從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義神話時代開始，再經“君權神授”的奴隸制古羅馬帝國軍事殖民擴張和基督教“神權專制”的“十字軍東征”宗教戰爭，又經歐洲“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，直至形成今天“美元霸權”金融殖民統治的民主法治“普世價值”和市場經濟全球化國際慣例“割韭菜”體系，西方世界就始終演繹着私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的“貨幣貿易戰爭”。此所謂叢林法則勝王敗寇願賭服輸的“春秋無義戰”，就是古希臘大國崛起的“修昔底德陷阱”天下興亡週期律。

    回頭再看中國式“禮崩樂壞”的天下興亡週期律。當年“春秋五霸”之首，就是打着“尊王攘夷”旗號的齊桓公。法家鼻祖管子輔佐齊桓公“挾天子以令諸侯”，便是實施了“民族統一戰線”的“貨幣貿易戰爭”。這個被稱為“先兵伐道”的“管子兵法”，就是“戰衡戰準戰流戰權戰勢”的“五戰而至於兵”。所謂盈滿則虧福禍相隨，“管子商戰”的歷史輝煌，就釀成了齊國虛擬經濟的泡沫危機。因此，秦國“商鞅變法”的“廢井田開阡陌獎軍功務耕織”，就是實業經濟“反其道而行之”的“耕戰”。直到秦始皇創建“統一貨幣”的“大一統”中央集權制，便走完了中國最早的“貨幣貿易戰爭”歷史輪迴。再從“漢承秦制”而“罷黜百家獨尊儒術”的“有漢必有奸”開始，就有了三國兩晉南北朝的“五胡亂華”，也就有了“鴉片貿易戰爭”的“開關通商”，更有了“八國聯軍侵華戰爭”的“門户開放利益均沾”。

    至於伍子胥、屈原和介子推的歷史悲劇，也都是當年山東六國“以地事秦譬猶抱薪救火”的自作孽。中國人今天傳承端午文化，特別是面對“美國優先”的“貨幣貿易戰爭”，就更不能忘記“管子商戰”和“商鞅變法”的歷史經驗教訓！

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