中醫和西醫的區別_風聞

   中醫建立於宏觀的體系，而西醫建立於微觀體系。中醫認為人體是一個整體，與大自然息息相應，

把人看作是一個小宇宙。故“人法地、地法天、天法道、道法自然”，宇宙運行穩定自如則無災厄，人

體作息情志平衡則無病。而西醫把人體拆成了一個個系統、進而細分到器官、組織，再到細胞、基因，

把疾病看作是系統的失常，系統的失常是因為器官的病變，器官的病變是因為組織細胞功能障礙引起，

而組織細胞的病理狀態甚至可以歸結到基因的突變如癌症。

    中醫認為致病因素內外交感、主要是內因，西醫把致病因素重點歸結於外因。比如一個感冒，中醫

稱傷寒（注意與西醫的傷寒完全兩碼事），分為外感風寒引起的風寒感冒和外感風熱引起的風熱感冒，

治療起來要嚴格區分，大體是流清水鼻涕的是風寒，咽喉腫痛的是風熱，吃錯藥是不行的。對症治療一

二劑藥就可痊癒。在同一個環境中，有人感冒有人不得病，這裏就有基於營衞失調的內因，而造成營衞

失調的因素更有許多，過度疲勞呀，情志（精神狀態）失和呀等等內部因素。

    西醫就簡單測個體温驗個血，白血球增高細菌性感冒、不高是病毒性感冒，抗菌消炎，發熱降温，

如此而已，年輕點、體質好點一週能好，像我們這種半老年人一個月也不見得完全治癒。西醫認為你從

外面感染了細菌、病毒，而不知道這些細菌病毒是你自家本來就帶着的，只不過你自身失調，吹一點風

就激發出來了，純粹是內因為主。當然西醫也有説法是免疫力差、抵抗力差什麼的，但治療起來就根本

不是提高免疫力、抵抗力而是殺菌抑菌為主。而中醫治療是扶正、驅邪，主次分明，不知道有細菌病毒

，治起來比西醫快而且好。外因致病不能説有錯，流感、非典肆虐時，切爾諾貝利核輻射狀態下，得病

得癌症很好解釋，但西醫永遠解釋不了那些在同一環境內、相同狀態下不得病的人是什麼緣故。

    中醫理論基於哲學及其體驗，西醫理論基於觀察與經驗。中醫理論基於哲學，認為萬物分陰陽，陰

極陽生，陰盛陽衰，反之也然。世界有五種元素組成，金水木火土，相生相剋，五行自流轉。故天上有

五星以五行命名，地上有五嶽以方位對應五行，人體有五臟六腑也以陰陽五行對應。

    心肝脾肺腎為五臟與小腸、膽、胃、大腸、膀胱等五腑對應互為表裏，心和小腸、肝和膽、脾和胃

、肺與大腸、腎和膀胱結對，五臟屬陰、五腑屬陽。另外將人體的胸腔和腹腔合併起來是第六個腑，稱

為三焦。心和小腸五行屬火，肝和膽五行屬木、脾和胃五行屬土、肺與大腸五行屬金、腎和膀胱五行屬

水。中醫的五臟六腑不能單純與西醫解剖學上內臟對應，中醫上每一個臟腑都是一個系統、體系的概念

。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，一個循環流轉不息，但不能沒有制約一直相生下去，否

則就會越來越旺盛，會爆的，所以又有剋制，水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，有了制約就

達到了整體的平衡。

    為什麼在西醫上完全不相干的兩個器官，中醫會結合在一起，因為中醫發現有經絡把他們串聯起來

了，構成了一個氣血（血能理解，氣不能理解，且稱為生命能量）運行的循環，氣血通過經脈即可內至

臟腑，外達肌表，營運全身。其流注次序是：從手太陰肺經開始，依次傳至手陽明大腸經，足陽明胃經

，足太陰脾經，手少陰心經，手太陽小腸經，足太陽膀胱經，足少陰腎經，手厥陰心包經，手少陽三焦

經，足少陽膽經，足厥陰肝經，再回到手太陰肺經。這十二條經絡稱為十二正經，相互間聯繫還要靠奇

經八脈參與。奇經八脈，是督脈、任脈、帶脈、衝脈、陰維脈、陽維脈、陰蹺脈、陽蹺脈的總稱，共八

條。因其“別道奇行”，故稱奇經八脈。奇經八脈與十二正經不同，既不直接隸屬於臟腑，也無表裏配

合關係，但與奇恆之腑(腦、髓、骨、脈、膽、女子胞)聯繫密切，故稱“奇經”。奇經八脈的主要作用

有兩個方面，一是溝通十二經脈之間的聯繫，將部位相近、功能相似的經脈聯繫起來，起到統攝有關經

脈氣血、協調陰陽的作用。二是對十二經脈氣血有着蓄積和滲灌的調節作用。這二十條經脈順暢運行，

表明是健康狀態，如果運行不暢就是不健康或者亞健康。（本段落資料來自於網絡）

    打個比方，西醫上一個胃炎，治療不當變成慢性胃炎，什麼胃動力不足、胃酸過多、消化不良等等

，治不好，長吃藥，説不明白病因。中醫上判斷起來病因可就多了，一開始你可能飲食不節，或吃多了

生冷食物，袒胸露腹吹多了冷風，或者長期憂慮導致水谷消化不良傷了脾胃，還可能你心臟功能衰弱好

比心火不旺煮不熟胃鍋內的食物等等，説起來還有很多，有精神因素、生活方式因素、身體其他系統性

干擾因素。中醫治療起來不是催你的胃動力，也不是中和胃酸，而是通過望聞問切判斷失調的關鍵點，

用中藥方劑、針灸等方式，調整人體總體的平衡。它可能不僅僅是消化系統的疾病，而是全系統的混亂

。比如心火不旺，可能是脾土太盛泄了勁、可能是肺金太盛克傷了、也可能肝木不振生火不足。所以，

西醫上看起來是同一種病，中醫治起來有百十種方法；西醫上看起來不同的病，中醫可能用同一種方法

治。頭痛醫腳，腳痛醫頭，在中醫很正常。

    西醫治病先找病灶，找到了再找病原，所以細菌、病毒都叫病原體。碰到一個癌症就抓瞎了，把自己的基因當成了病原體。所以西醫理論，先立一個病，建立一個治療標準，全世界同一種治療方法，你如果用了不同的方法，治好了沒什麼，治不好就是醫療事故，即使是這病本來就是按標準也是治不好的。治不好的叫絕症。中醫治病的理念不是消滅病灶，而是讓身體恢復平衡，讓身體自己治病。

    中醫和西醫還有一個很大的不同，是關於對精神因素致病的不同認識。中醫上認識到人的七情六慾是導致疾病的非常重要的因素，特別是喜怒憂悲思恐驚七情致病佔有很高的地位，絕大部分疾病是因為首先出現七情因素導致失調引起，稱為“情志致病”。所以歷史上有許多奇怪的治病案例，極端的還造成了悲劇，治好了病卻把醫生給煮了。而西醫沒有這方面的研究，僅僅針對精神疾患，就搞出了精神分裂症、抑鬱症、自閉症，還有廣場恐懼症、密集恐懼症之類的東西。這類精神疾患在中醫上也是放在臟腑、經絡失調來整體通盤考慮的。

    西醫否定經絡的存在，是因為科技還找不到人體上的經絡，進而否定中醫。那中醫是怎麼知道有經絡，而且知道運行規律，我猜想是因為中國古代有一些人有這種能力，你可以稱他們為修行者、宗教徒什麼的，比如道家，古稱十道九醫，中醫本來就稱為道醫。打坐修行，靜極生動，動的是氣脈，經絡顯現出來就不難理解了。對修行者而言，醫學僅僅是副產品，長生不老才是追求。但有一些偉大的人，要把醫學傳下來福澤蒼生，如神農嘗百草，他有能力知道那種草藥吃下去藥性會歸入什麼經絡、進入什麼臟腑、發生什麼作用。但要把治病的能力傳下去，就要創造一種理論，讓其他人通過學習理論來獲得這種能力。中醫理論就是這樣從終極的根基上建立的，採用當時當地知識體系來構建這種理論，這與宗教的產生很相似。

    中醫的衰落很正常，一來因為它的傳承方法很古老，師徒帶教十幾年也未必出師，在這浮躁的年代顯然難以成功。學成名醫必須要在中國傳統文化中積澱深厚的素養，古代從儒轉醫的名醫很多，儒家思想脱胎於道家，與中醫理論很相應。學成庸醫則很簡單，古來庸醫殺人不是虛話，風寒、風熱感冒搞錯了也能治死人。二來工業化導致環境大變，現代生活方式導致社會變遷氣象萬千，沒有或者找不到優良品質的中藥，千奇百怪的生活方式整出了無數致病原因，在沒有大師的年代，中醫必然沒落。

    在這裏，我絕沒有貶低西醫的意思，西醫很偉大，拯救了無數的生命。隨着科學的發展，必然會走向與中醫理念會流的那一刻。西醫發現了血循系統、淋巴系統、神經系統等等，知道化學狀態的能量輸送，物理狀態的生物電運行，發展下去肯定會有一天發現經絡及其傳輸的高能狀態生命能量。如果到那一天，西醫不會再以打擊病原體、消滅病灶為治療方法，而是以調節生命能量狀態來讓人回覆健康。到時候就只有人類醫學，沒有中西醫，甚至沒有醫學之名也説不定。