韓毓海指出學術界南郭摟錢混日撞鐘_風聞

韓毓海 學術界南郭摟錢混日撞鐘

　　大家知道，馬克思是研究資本主義的權威，他曾經深刻地論述了信用與虛擬資本以及商品生產和商品流通之間的關係，但是，面對今天空前的金融危機和經濟危機，我們可曾有從馬克思主義出發，振聾發聵地揭示金融危機根源的理論成果？國家重金扶持的馬克思主義學科，可曾對當今世界和資本主義的深刻變化作出了馬克思那樣的深刻揭示？這是必須直言不諱指出的第一點。

　　第二，面對中國燦爛的歷史、近代的屈辱、現代的復興，我們可有李約瑟、宮崎市定那樣恢宏的視野和深刻的問題意識，能夠像他們那樣提出和致力於回答：長期領先於世界的中國何以走向衰落，近代以來積貧積弱的中國何以走向偉大復興這個根本命題——我們可有這樣的研究取向

　　第三，面對中國的持續發展和美國的持續衰落這個世界變化的大趨勢，世界秩序正在發生深刻的轉變，而建立在舊世界基礎之上的舊的思想文化共識已日益不再適用。因此，只有立足當今世界轉變的現實，才能逐步建立起新的思想文化共識、新的普世價值，而中國的文化領導權，只有在積極參與制訂新的世界共識的基礎上才能確立——我們今天可有這樣的理論自覺、文化自覺與自信可有這樣的知識準備並開始訴諸行動

　　學術應該講政治。而這裏的政治，並不是指註釋當下的政策，並不是指為領導講話背書，更不是指乾嘉學派魚蟲之學那種形式主義氾濫。講政治，是指學術必須服務於中華民族偉大復興這個大政治，必須深刻回應當今世界大轉變、人類歷史大轉變這個大政治。

    相反，今天的情況是：形式主義氾濫。項目太多了，評審太多了，評獎太多了，水分太大了，夜郎自大、故步自封、自言自語、自我欺騙遍天下，學風、文風敗壞——大家不妨去豪華的圖書城看看，你會看到文化垃圾堆積到了什麼程度——而這就是最大的不講政治，因為它掩蓋了我們根本的問題——文化領導權的失落。

　　當前的人文社會科學研究面臨的根本問題不是缺錢、缺經費，主事的人也許不明白：絕大多數人文社會科學研究，其實是不需要大筆經費的，除了那些必須進行大規模基層調查研究的項目——需要到基層去的差旅費、調查費，但是，我們現在有多少項目是真正面對基層，是需要跑路的，需要風餐露宿、訪貧問苦的還不都是高高在上的？

    當然，我絕不是反對給予那些關乎國計民生的研究項目以國家資助，但是，資助絕不應該在研究開始前僅憑一摞表格、一通子虛烏有的評審發放，而必須是在成果做出後，對那些確實引起社會反響、確實解決了問題的研究，給予資助和獎勵，而當前的機制卻是相反，長此以往，只能造成既得利益集團分錢，而大家的心思都在申請項目上，誰還有心思去做研究我們花了這麼多冤枉錢，造成這樣一種文化領導權失落的局面，難道不應該反思？

　　現在倡導理論自信、制度自信，道路自信——但卻應該看到，我們離這個目標有多麼遙遠。今天大家經常把學習美國掛在嘴邊上，而忘記了美國學術最講政治這一點。相對來説，美國的學術最關心天下興亡，而這才是真正的士大夫精神的體現。古人説，士大夫之無恥謂之國恥，所以，我們今天應該知恥，應該從知恥做起，因為知恥近乎勇。

（韓毓海著：《馬克思的事業：從布魯塞爾到北京》已由中國人民大學出版社出版)