《資治通鑑》中的草根人物（15）徐稚_風聞

        原文：         《資治通鑑》第五十五卷漢紀第四十七 　　初，瓊之教授於家，徐稚從之諮訪大義，及瓊貴，稚絕不復交。         至是，稚往吊之，進酹，哀哭而去，人莫知者。諸名士推問喪宰，宰曰：“先時有一書生來，衣粗薄而哭之哀，不記字。”眾曰：“必徐孺子也。”於是選能言者陳留茅容輕騎追之，及於塗。容為沽酒市肉，稚為飲食。容問國家之事，稚不答。更問稼穡之事，稚乃答之。容還，以語諸人，曰：“孔子云：‘可與言而不與言，失人。’然則孺子其失人乎？” 太原郭泰曰：“不然。孺子之為人，清潔高廉，飢不可得食，寒不可得衣，而為季偉飲酒食肉，此為已知季偉之賢故也！所以不答國事者，是其智可及，其愚不可及也！”

　　徐稚，字孺子，南昌人，家裏很窮，卻從不佔別人的便宜，一直自食其力，而且為人温良恭儉讓，鄰居們都非常佩服，官府多次徵召他如做官，都被拒絕。當初黃瓊在家中教書時，徐稚曾經登門拜訪，請教儒學要義；黃瓊封官拜爵以後，徐稚卻與他完全斷了來往。         黃瓊去世後，徐稚前往弔喪，以酒灑地，放聲痛哭，然後飄然而去。         主持喪事的人向主家報告：“有一位儒生來過這裏，他衣着破舊，哭聲悲哀，卻沒留下姓名。”         大家不約而同地認定是徐稚，公推口才較好的茅容騎上快馬去追。         茅容追上了徐稚，在酒店買了好酒好菜，請他入席。交談中，茅容問及國家大事，徐稚壓根不理；談起耕田種地，徐稚才接話茬。         茅容回到黃家，對大家議論道：孔子説過：可以交談卻不與人談論，會失去了解人的機會。徐稚的做法好像不太妥當吧？         郭泰不同意茅容的説法，他説：徐稚為人清正高尚，飢餓時不會輕易接受別人的食物，寒冷時不會隨便穿別人的衣服。他接受茅容的邀請，是因為了解茅容是個有德才的人。他故意不談論國家大事，他的聰明才智我們都能理解，他的大智若愚，卻是我們萬萬不及的。         徐稚的處世之道，其實不外乎獨善其身，他曾對茅容説過：“大樹要倒，不是一根繩子能夠拉住的，為什麼不盡早尋覓其它棲身之處呢？         郭泰的母親去世後，徐稺稚前往弔祭，卻只送上一束生芻。大家都很奇怪，郭泰説：《詩》雲：生芻一束，其人如玉。我可不敢承受這樣的美譽啊。         漢靈帝即位之初，準備以隆重的禮節徵聘徐稚，恰巧徐稺逝世了，終年七十二歲。         徐稚從小就很聰明。         九歲時有次在月光下玩耍，有人説：如果月亮裏面什麼也沒有，會更加明亮吧？徐稚説：不對，好比人的眼睛裏有瞳仁，沒有它，就什麼都看不見了。         十一歲時，徐稚到郭泰家做客，看到有人正準備砍掉院子裏的一棵大樹，原因是宅院四四方方像個口字，口中有木是個困字，寓意很不吉利。徐稚卻另有見解：按照這個説法，院子裏住人，就是口中有人，就是個囚字，這又該怎麼辦呢？”郭泰無言以對。         許多成年人不懂的道理，讓一個小孩説透了。         有人説：小時了了，大未必佳。         至少從徐稚來説，這話不對。