民族主義的浪潮是否會再次席捲全球？_風聞

 

你見，或者不見，它就在那裏。

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民智漫談

從美國獨立戰爭、法國大革命到第一次世界大戰，再到亞非拉殖民地的獨立運動，民族主義作為一種意識形態和政治運動，在世界歷史進程中起到了不可估量的作用。

而今，民族主義的浪潮似乎再次席捲而來。近幾年全球政治熱點事件的背後，大多遊蕩着民族主義的幽靈。

中美貿易衝突是“美國優先”的經濟民族主義，歐洲民族分離運動是民族認同的撕裂，而中東亂局、歐洲難民問題中也時時可見民族主義的影子。

民族國家是當今國際體系的主要行為體，民族主義作為民族國家的衍生物乃是正常現象。

可是，民族主義的泛濫究竟會產生怎樣的後果？全球化與民族主義之間又會產生怎樣的碰撞？

民族主義的回潮

民族主義思潮的迴流其實並不意外。冷戰結束後，蘇聯解體導致的國家分裂使得民族問題愈發突出，西方世界國內的民族衝突也漸漸浮出水面。

近年來，西方國家的民族主義展現出了新的形勢。

高呼着“美國優先”的口號，高擎着“讓美國再次偉大”的旗幟，特朗普兑現了其參選時的承諾，在國際事務中處處秉持着美國本位的原則任性而為。

在經貿領域，美國挑起的中美貿易摩擦愈演愈烈，不但嚴重影響兩國正常交往，更攪動全球經濟形勢。

在以美國為中心的同盟體系中，美國也頻頻向盟友發難，引發法、德、韓、日等盟友的不滿。

美國頻繁的“退羣”舉動更是令世界大跌眼鏡，在國際社會中也引發了對美國退回到二戰前“孤立主義”狀態的擔憂。

“美國優先”在行為邏輯上早已突破經貿領域的界限，使經貿摩擦淪為卡爾·施密特筆下不死不休的敵我之爭，這是大國的悲劇，也是時代的悲劇。

歐洲亦是暗流湧動，民族主義逐漸滲透進歐洲政治的方方面面。

歐盟內部齟齬不斷：難民危機不斷髮酵，英國脱歐問題懸而未決，部分國家離心傾向增強，右翼政黨先後上台；而處於北約與俄國對峙前沿的東歐地區，危機四伏。

同時，歐洲民族分離運動愈發活躍。西班牙加泰羅尼亞獨立運動、蘇格蘭獨立公投等問題頻發，分離主義思潮不但沒有式微，近年來反而有愈演愈烈之勢。

在歐洲區域一體化的時代背景下，民族主義奏響了迥然不同的音符，推動歐洲朝着分裂、對抗的方向漸行漸遠。

西方民族主義回潮的原因

民主政治的低效？

西方的政客為爭取選民支持，毫無底線地向“政治正確”妥協以佔據道義制高點（儘管政治正確本身並不應因此被大加鞭撻），卻在真正的問題面前束手無策。

由此，歐洲難民問題愈演愈烈，英國脱歐久拖不決，“黃背心”運動此起彼伏。而政客只用以一份辭職聲明便可以息事寧人，政治惡果終將由社會大眾承擔。

民主的本意應當是人民主權。然而民主的含義在熊彼特的筆下發生嬗變，投票競選成為民主的象徵。

代議制的合法性由此鞏固，打着“民主”旗號的精英統治也得以堂而皇之地開展。

看似公平公正公開的競選本質上是一種對抗性制度設計，而對抗性制度必然引發參選政治人物後果論的思維導向，即以勝選、而非政策的合理與否為最終目的，從而導致一系列政治鬧劇的發生。

在對抗性制度的引導下，西方國家必然呈現出政治的非理性、政策的不連續性、思想的分裂性等特點，投射到社會便是秩序的崩塌、信仰的混亂、經濟的低迷，最終形成惡性循環。

民主制度帶來的混亂讓民眾嚮往一個具有高度同質性的理想國家，因為，在當前的體制下，民眾最基本的安全感都無法得到保障。

在如今社會矛盾激化的西方國家，這種政治訴求往往最終導向激進的民族主義，當政府無法滿足民眾的政治訴求時，民眾只好選擇自己去爭取。

身份認同的混亂？我們是誰？

亨廷頓曾告誡世人：如果一個國家的特性消失，國家就將面臨分化和衰落的危險。當一個國家的主體民族不再佔有優勢，國家表現出的不再是多元主義下的繁榮，而是無中心的無序。

歷史證明，奧斯曼帝國、奧匈帝國這些煊赫一時的政治體都因錯綜複雜的民族問題而不可避免地陷入衰亡。

而今，美國和歐洲同樣真真切切地面對着這一問題。在這一背景下，歐洲右翼政黨的粉墨登場、特朗普修隔離牆、限制移民的排外政策便不難理解了。

互聯網倍增器下的共同體主義？

互聯網時代的到來對社會結構起了一定的解構作用，然而不應忽視的是，人並不會始終保持這種獨立的個體狀態。

馬克思説“人終究是社會動物”，當人在互聯網世界中被還原成近似於啓蒙思想家筆下的“自然狀態”時，人會主動根據自身的興趣或現實需求，構建起一個個新的共同體。

互聯網平台為民族主義的興盛提供了絕佳的契機。

其一，利用互聯網傳播速度快、傳播範圍廣、傳播效果好、傳播手段多元、移動終端普及的特性，民族主義的隊伍在互聯網平台上迅速壯大。

這在2015年末赫赫有名的“帝吧出征”事件中表現得尤為突出。

其二，現實生活中人的種種身份在互聯網上都被消解，在互聯網上每個網民都是平等的個體。

互聯網還原了民族主義誕生之初的平等色彩，作為共同體一份子的自尊被重新拾起。

當現實社會無法提供給民眾以歸屬感，網絡民族主義將成為人們的皈依之所。

關於民族主義特性

民族主義具有強烈的排他性。卡爾·施密特認為，政治就是劃分敵友，民族主義也明確劃分出不同民族間的區別。

這種劃分的行為本無可厚非，人類社會也是在對“你的”、“我的”的區分中逐漸產生的。然而這種非此即彼的二元對立思維，並不利於人與人之間的和諧共處。

泰戈爾在第一次世界大戰期間訪問美國的演講中指出了民族主義最顯著的特點——相信本民族是唯一值得追求的目標。

將哈耶克對集體主義的批判用來概括民族主義的特徵可謂恰如其分。

“若要用一個信條將某個集團牢牢地團結在一起以便共同行動的話，那麼，將‘我們’和‘他們’對立起來，即向一個集團以外的人進行共同的鬥爭，則似乎是這個信條中的重要組成部分。”

民族主義建立在極端本位主義的立場之上，在全球化的時代形成一股強勁的逆流，衝擊着整個世界的格局與發展進程。

民族主義還帶有着天然的侵略性。國際社會本質上是一個遵循叢林法則的社會，是處在英國思想家霍布斯筆下“一切人與一切人為敵”的自然狀態。

在這種極端的環境中，恐懼籠罩在每一個民族的心頭上，自我保全成為所有民族最基本的考量。當一個民族在主觀上判定另一個民族存在着侵犯自己的意圖，就要將對方消滅以圖自保。

人類歷史不斷重複着這出悲劇，每一場戰爭的背後都免不了這種由不安全感引發的侵略性行為。

人的認識是經驗性的，對歷史的記憶往往難以磨滅。民族間的衝突無疑會滋生更加深刻的仇恨，最終演化成民族間刻骨銘心的血海深仇。

“冤家宜解不宜結”，但現實往往是“冤家易結不易解”，當強烈的民族主義意識內化到整個民族的靈魂中，那麼國家也難以做出合乎理性的判斷了。

儘管法德和解給世界做出了良好的典範，但在客觀條件迥異的世界其他地區能否達成類似的成果就不得而知了。

結語

儘管民族主義在當今世界有擴散之勢，但我們也應當注意到，民族主義的回潮在某種程度上是保守主義思潮迴歸的一種反應。

從目前的態勢看，民族主義思潮總體上仍是可控的，部分國家的民族主義情緒並不強烈，但客觀上也加劇了全球政治的不確定性，衝擊了多元文化主義的影響力，加劇了社會矛盾和地區衝突。

民族主義作為世界政治中的客觀存在，我們不能簡單地將之視作全球化的破壞者和地區衝突的製造者，民族主義不是洪水猛獸，它就在我們身旁，它自有它存在的合理性。

但我們也不能簡單地做激進民族主義的擁躉，要保持一顆理智的頭腦理性地看待世界，不盲從，但也不袖手旁觀。

                                        圖源：網絡