我就發“端午節快樂”怎麼了吧！_風聞

作者 | 李沫霖 · 平台 | 法科奧夫

有好多朋友因為發“端午節快樂”被槓了，説是“端午節只能發安康”。

大家都知道，“安康”這個詞是中老年鬥圖表情包裏的高頻詞彙，一向代表了中老年人在微信羣中與世無爭的歲月靜好。

而在槓精的眼裏：端午節是個神聖的、莊重的、悲壯的、嚴肅的祭祀節日，所以説“快樂”不合適，就適合中老年式歲月靜好。

 咱也不知道槓精家裏是不是每年還宰殺三牲祭祀上古之神中華神龍。

但是如果按照槓精的邏輯，他們大多數人連過端午節的資格都不配有。

首先，端午節的文化內涵不能一概而論，就認為是“紀念屈原”的節日。

事實上，根據聞一多先生在《端午考》及《端午節的歷史教育》論文考證。

端午節早在屈原投江千年以前，划龍舟、祭祀等習俗就已經存在於吳越水鄉一帶。

簡單來説，就是：

端午節早在屈原死之前就有了，而屈原搞不好只是碰巧死在了那一天而已。

當然會有槓精繼續抬槓，説什麼**“那也許正是屈原的投江才讓端午節有了悲壯的色彩”**云云。

好的，那麼我們來討論第二項：端午節到底是不是來紀念屈原的？

很遺憾，如果你去問歷史學家，沒有一個人會給出你確切的答案。

因為端午節紀念屈原一説，只是源自口口相傳。

只是依據兩本考據並不嚴謹的古籍（其中一本還是神話志怪小説= =）。

而在不同地域的民俗傳説中，還有説端午節是為了紀念伍子胥、曹娥、介子推。

言簡意賅的説，端午節並不一定是用來紀念屈原的。

你們真就是抱着紀念屈原的心，屈原也不一定領情。

大家都知道，競賽龍舟是端午節的一項傳統紀念項目。

每年，在相傳屈原投江的汨羅江上都會舉行國際龍舟節——

如果真是按照“紀念屈原”的邏輯，屈原在遙遠的異次元一定會黑人問號臉。

因為放到現代這就是“墳頭蹦迪”啊。

如果墳頭蹦迪都可以視作傳統節慶的一部分，我們説句“端午節快樂”又有什麼大不了呢？

再其次，端午節起源於吳越一帶。

當年吳越一帶過端午節的都是些什麼人呢？

《左傳》哀公七年説：仲雍在吳，“斷髮文身，裸以為飾。”

也就是説，要想過正宗的端午節，你起碼得是個正宗的吳越人。

最好是光着膀子紋個身，這樣警察叔叔一定會在拘留所裏為你預備香甜軟糯的粽子。

關於吳越一帶，其實從地域上來講就是“兩浙”，分為浙東和浙西。

包括上海、蘇州、常州、杭州、紹興等“14州”。

真要是按照傳統紀念屈原，一般也是人家兩浙一帶的事兒。

當然，屈原是楚國人，而我李沫霖在戰國時期是齊國人，雖説歷史上有過摩擦。

但在屈原生活的戰國末期我們曾齊楚聯盟，攜手對抗大秦，所以我們是有資格過端午節的。

所以按照槓精的邏輯，你們這些濃眉大眼歷史上搞不好是秦國奸細的人，也配紀念我們的愛國詩人屈原？

端午節沒收了，老老實實回單位加班去。

其實，大多數傳統節慶假日流傳至今。

大多都是國家找個由頭讓我們這些社畜休息一下，玩一玩（順便通過鼓勵旅遊增長消費）。

無論是競賽龍舟，讓人們迴歸自然於江水中嬉戲，還是包粽子，品嚐香甜美食。

都是美好的，快樂的。

即便是為了紀念哪位偉人，他也不會願意自己的紀念日大家都悶悶不樂、臊眉耷眼的。

對“端午節”心懷敬重的人，也沒必要非要用一句“端午節必須要説安康”來綁架其他人。

正如我們傳統節假日中最有悲劇色彩的“清明節”，也有“踏青節”之稱，儘管是祭祀祖先的節日，但也鼓勵人們走出家門，在仲春與暮春之交，去感受自然的生機勃勃，去看岸上百花開，河中魚兒遊。

所以，端午節無論是説“安康”還是“快樂”都可以。

因為“紀念”是用來紀和唸的，不是用來發展形式主義與道德綁架的。

祝大家端午節快樂！

祝所有高考的孩子們都能考出好成績！