毛主席為什麼批武訓傳_風聞

節選: 勞動者的革命不可能不通過宣傳而自動發生，所謂宣傳既不是標語口號也不是廣告生產，而是為了造就一種新的人和新的社會主體。這就是毛主席在建國之後反覆強調，黨的宣傳工作的真正目的與核心，就是"人的思想工作"，而不是緊跟着中心工作轉，甚至不一定要跟生產結合得很緊。而在馬克思看來，這則是由於"英國工人階級狀況"所象徵的這種勞動者最普遍的狀況決定的，這就是説，勞動者的悲慘命運，不是由於他們沒有"身體"、沒有氣力、不拼命勞動，而在於他們沒有頭腦、不會思考、不會表述，因為他們如同機器一樣，被剝奪了"學習"的權力，如同奴隸勞動一樣屬於"黯啞的領域"，因而才"越勞動就越貧困"。――在這個意義上，無產階級的貧困，從根本上説不是物質貧困，而是"哲學的貧困"。

於是，我們既可以説生產力的發展在矛盾的運動中將自然的、物質的空間轉化為相對的社會的、文化的、理論的、規範的、人造的空間，同時，我們也可以説，它為"有意識的知識豐富的主體"開闢了空間，通過實踐，主體重新進入歷史中，推動生產的繼續發展。這也就是馬克思所説的：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質的力量來摧毀;但是理論一經掌握羣眾，也會變成物質力量。理論説服人，就能掌握羣眾;而理論只要徹底，就能説服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”

我們只有從這個馬克思主義基本原理出發，才能真正認識到：革命的勝利只不過意味着勞動者獲得了政治、經濟領導權，但是，這與他們獲得"文化領導權"根本不是一回事，從後一個意義上説，勞動者階級離真正"解放"的距離還非常遙遠。這就是毛主席所謂"萬里長征走完第一步"的題中之意。

“文化領導權"的問題對於無產階級之所以重要，其核心大概在於此。 毛主席為什麼批武訓傳全文: https://mp.weixin.qq.com/s/hJBS1ZXVfEJs_ToesUtKhg