守鄔堡當宅男，五胡亂華時漢人“桃花源″真的存在！_風聞

在五胡亂華和隋唐之際的亂世中，躲進桃花源裏當宅男很不現實，因為桃花源所在的武陵地區是蠻夷造反的重災區（武陵蠻造反從東漢初年持續到三國初期），穿越宅男們很可能還沒有找到桃花源就倒了血黴。萬幸的是當時的社會有比桃花源更靠譜的宅男福地，那就是強宗大姓的塢堡和高門的莊園。

所謂塢堡種在東漢時期出現，是盛行於南北朝的兵農合一的社會經濟組織，塢堡最初誕生於東漢西北，是漢人對抗羌人叛亂的產物，東漢末年董卓高達七丈的堳塢就是典型的塢堡。後世的塢堡並不一定是固定的城堡，很多塢堡都大規模遷移過，塢堡的核心是士族大家和豪強的族人。以他們為核心聚集了大量的依附者，形成了聚族而居的龐大羣體，在亂世中出現了一家萬户的龐大塢堡（盛唐時期一個經濟強縣也只有萬户人家）。

塢堡選址很有講究，“凡聚眾據險者，欲久支歲月，及給養能自足之姑，必擇險阻而又可以耕種、及有水源之處。其具備此二者之地，必為山頂平原及溪之間水源之地，此又自然之理”。塢堡既是生產的組織也是戰鬥自衞的組織，塢堡之間經常組成聯盟，塢堡聯盟甚至可以讓石勒等亂世梟雄頭疼。

塢堡並不和強敵死磕，他們通常採用堅固防守、騷擾敵人後方的戰術提高敵人的征服成本，從而取得和強敵討價還價的資格。塢堡主人雖然沒有固定的效忠對象，誰在中央支持誰。塢堡也不是漢人的專利，幷州的匈奴人、關中的羌人、河北的烏桓人都有自己聚居的塢堡。要當好塢堡主人並不簡單，除了能戰鬥、識時務外，還要能擺平島內各種複雜的人事關係，處理好給族人養老、撫卹、糾紛等事務（這只是對本宗族的人而言，一個成功的塢堡主人就是一個加強的塔寨村長），最大限度的維持內部的凝聚力。

除了塢堡外，南朝高門包山包湖的超大莊園也是宅男在亂世中最理想的樂園。南朝甚至頒佈了專門的《佔山法》，承認高門大户享有承包整座山林的權利，當時哪個高門沒有囊括整個山川、河流的大莊園簡直就不好意思和同行打招呼。謝靈運的山水詩寫得好，也和他家的莊園大有關係，他的莊園佔地近600平方公里，包括“北山兩圓，南山三苑”。一個大型的南朝高門莊園往往有果園、漁場、牛羊牧場。

莊園裏還有紡織業，有釀酒作坊，有用具製造（包括陶瓷業、傢俱業、蠟燭、繩索等）的各色人等，甚至還有專門的造紙作坊和藥物生產。用謝靈運自己的話説就是；“春秋有待，朝夕須資。既耕以飯，亦桑貿衣。藝菜當餚，採藥救頹。”，幾乎是萬事不求人。莊園的產出讓謝靈運們可以過着不為五斗米折腰的日子，寄情于山水（因為山水風景區就在他們家莊園裏），除了食鹽和奢侈品外，他們完全可以宅在自己佔地上百平方公里的莊園裏（老佛爺的頤和園啥的完全不能比）。

要想有上述的“桃花源”，能戰鬥或者祖上能打最重要，否則進入也是別人的“賓客”“部曲”甚至奴隸。