説説高考下的高中語文教育_風聞

   中國的高中教育應該是怎樣的才有利於人才的培養？這是各位有爭論的問題，陳丹青先生早年就提出過質疑。很對大學教師對本專業研究方向學生要求其實也是不同的，現在搞的“語數外”不是不可以，而是不能一味的強調“語數外”。李政道和楊振寧早就提醒過：內地的教育是“挖深井”，李國傑也批評：就開那幾門課培養不出有能力的人才。例如就語文而言，

   1、今年的全國Ⅰ卷如下要求：  

       “民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內”（原文出處後附），熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，綿延至今。可是現實生活中，也有一些同學不理解勞動，不願意勞動。有的説：“我們學習這麼忙，勞動太佔時間了!”有的説：“科技進步這麼快，勞動的事，以後可以交給人工智能啊!”也有的説：“勞動這麼苦，這麼累，幹嗎非得自己幹?花點錢讓別人去做好了!”此外，我們身邊也還有着一些不尊重勞動的現象。這引起了人們的深思。請結合材料內容，面向本校(統稱“復興中學”)同學寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現你的認識與思考，並提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少於800字。

       其實，出題者要求的依據就是依照 “民生在勤，勤則不匱”和“夙興夜寐，灑掃庭內”這兩句古文做文章。前者這句話出自《左傳•宣公十二年》説的簡單明瞭，就是指“勤勞致富”。後者其實講的與前者不是一回事：“夙興夜寐，灑掃庭內”出自先秦《大雅·抑》，是説“應該起早又睡晚，裏外灑掃除塵垢”。其實，《大雅·抑》講的是儒家文化的“安分敬制”。可見出題者的本意就是要求學生遵行“皇權之下”的“安分敬制”。因為先秦《大雅·抑》通篇就是儒家的“義理”教化，而  “民生在勤，勤則不匱”只不過是拿來做個幌子。這與現代公民意識的培養本質上相去甚遠。

        如果單説  “民生在勤，勤則不匱”，在哲學上也算是的思辨的話題，但後面加上“夙興夜寐，灑掃庭內”做補充要求，實際是要求學生在盲目的追隨儒教政治文化——不講天下公平，只講遵循“皇權規矩”。原本“夙興夜寐，灑掃庭內”出自封建士大夫政治文化的“教材”——先秦的《大雅·抑》所提倡的封建士大夫的德行。也就是説，出題者本身的“立德”要求就是要學生遵循以儒家教義為準則的封建士大夫的“德行”，而引導學生背離“天下公平”的社會公理去做人這就背離了社會公民意識的培養，就是“誤盡滄桑”。古文不是不可以學習，而是要有揚棄的精神和態度去辨識“真善美”。既然要學生引述“夙興夜寐，灑掃庭內”，那麼勢必要學生遵從《大雅·抑》的“教義”，這與社會主義精神文明格格不入。

    2、至於那個漫畫題目，也是立意荒唐：從立意來講，對於猜題押寶的“滿堂灌”教育來説，“你們再看看書，我再看看你們”這句話，學生最直接的感受大概就是：“疲勞倦怠的眼神面面相覷”——先別説“好好學習，立志報國”，當下最具虛的就是“老師趕快‘猜題押寶’”。問題是如果學生真是從實際的感覺立意：“疲勞倦怠的眼神面面相覷”肯定會寫出自己真實地感受，但“立德樹人”的考官能給打滿分嗎？説句實話，當年那篇《赤兔馬之死》還真能看出學生的文學素養。所以培養學生的哲學思維不能只講儒家“封建士大夫政治文化。”

    3、不拘一格降人才

    現代社會，知識的學科交叉早已成為“常態”。我看過美國加州大學伯克利分校的《量子力學》教材，語言簡明扼要，非常通俗。雖然篇幅很大，但條理清晰，重點突出。也就是説美國的教育提倡閲讀量。實際上不管老師如何講授“作文技巧”，沒有閲讀量，不懂得朗誦你就寫不好文章。考官不要“事無鉅細的嘮叨自己的立意”：如果漫畫中沒有那幾個字，想必學生的思路反而會洞開——更真切的反映出學習的成果。早先《中國青年報》有篇文章《誤盡滄桑》現在倒是拿出來大家在討論一下。

     我贊成陳丹青先生的意見：“美術教育有自己的規律和內在要求，外語再好不代表你有好的悟性和創意”。我認為：畫家靠思想，畫匠靠臨摹。這就是人才的區別。

附：

       先秦的《大雅·抑》原文

抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。

無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。訏謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。

其在於今，興迷亂於政。顛覆厥德，荒湛於酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。

肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。

質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也！

無易由言，無曰苟矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不讎，無德不報。惠於朋友，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。

視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，尚不愧於屋漏。無曰不顯，莫予雲覯。神之格思，不可度思，矧可射思！

闢爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆於儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。

荏染柔木，言緡之絲。温温恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。

於乎小子，未知臧否。匪手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成？

昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。

於乎，小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。

譯文：儀表堂堂禮彬彬，為人品德很端正。古人有句老俗話：“智者有時也愚笨。”常人如果不聰明，那是本身有毛病。智者如果不聰明，那就反常令人驚。　　有了賢人國強盛，四方諸侯來歸誠。君子德行正又直，諸侯順從慶昇平。建國大計定方針，長遠國策告羣臣。舉止行為要謹慎，人民以此為標準。　　如今天下亂紛紛，國政混亂不堪論。你的德行已敗壞，沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩樂，繼承帝業不關心。先王治道不廣求，怎能明法利眾民。　　皇天不肯來保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齊休。應該起早又睡晚，裏外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭。整治你的車和馬，弓箭武器認真修，防備一旦戰事起，征服國外眾蠻酋。　　安定你的老百姓，謹守法度莫任性。以防禍事突然生。説話開口要謹慎，行為舉止要端正，處處温和又可敬。白玉上面有污點，尚可琢磨除乾淨；開口説話出毛病，再要挽回也不成。　　不要隨口把話吐，莫道“説話可馬虎，沒人把我舌頭捂”，一言既出難彌補。沒有出言無反應，施德總能得福祿。朋友羣臣要愛護，百姓子弟多安撫。子子孫孫要謹慎，人民沒有不順服。　　看你招待貴族們，和顏悦色笑盈盈，小心過失莫發生。看你獨自處室內，做事無愧於神明。休道“室內光線暗，沒人能把我看清”。神明來去難預測，不知何時忽降臨，怎可厭倦自遭懲。　　修明德行養情操，使它高尚更美好。舉止謹慎行為美，儀容端正有禮貌。不犯過錯不害人，很少不被人仿效。人家送我一籃桃，我把李子來相報。胡説羊羔頭生角，實是亂你周王朝。　　又堅又韌好木料，製作琴瑟絲絃調。温和謹慎老好人，根基深厚品德高。如果你是明智人，古代名言來奉告，馬上實行當作寶。如果你是糊塗蟲，反説我錯不討好，人心各異難誘導。　　可嘆少爺太年青，不知好歹與重輕。非但攙你互談心，也曾教你辦事情。非但當面教導你，還拎你耳要你聽。假使説你不懂事，也已抱子有兒嬰。人們雖然有缺點，誰會早慧卻晚成？　　蒼天在上最明白，我這一生沒愉快。看你那種糊塗樣，我心煩悶又悲哀。反覆耐心教導你，你既不聽也不睬。不知教你為你好，反當笑話來編排。如果説你不懂事，怎會罵我是老邁。　　嘆你少爺年幼王，聽我告你舊典章，你若聽用我主張，不致大錯太荒唐。上天正把災難降，只怕國家要滅亡。讓我就近打比方，上天賞罰不冤枉。如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。