説説高考下的高中語文教育_風聞
天下不公-2019-06-09 03:06
中國的高中教育應該是怎樣的才有利於人才的培養?這是各位有爭論的問題,陳丹青先生早年就提出過質疑。很對大學教師對本專業研究方向學生要求其實也是不同的,現在搞的“語數外”不是不可以,而是不能一味的強調“語數外”。李政道和楊振寧早就提醒過:內地的教育是“挖深井”,李國傑也批評:就開那幾門課培養不出有能力的人才。例如就語文而言,
1、今年的全國Ⅰ卷如下要求:
“民生在勤,勤則不匱”,勞動是財富的源泉,也是幸福的源泉。“夙興夜寐,灑掃庭內”(原文出處後附),熱愛勞動是中華民族的優秀傳統,綿延至今。可是現實生活中,也有一些同學不理解勞動,不願意勞動。有的説:“我們學習這麼忙,勞動太佔時間了!”有的説:“科技進步這麼快,勞動的事,以後可以交給人工智能啊!”也有的説:“勞動這麼苦,這麼累,幹嗎非得自己幹?花點錢讓別人去做好了!”此外,我們身邊也還有着一些不尊重勞動的現象。這引起了人們的深思。請結合材料內容,面向本校(統稱“復興中學”)同學寫一篇演講稿,倡議大家“熱愛勞動,從我做起”,體現你的認識與思考,並提出希望與建議。要求:自擬標題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少於800字。
其實,出題者要求的依據就是依照 “民生在勤,勤則不匱”和“夙興夜寐,灑掃庭內”這兩句古文做文章。前者這句話出自《左傳•宣公十二年》説的簡單明瞭,就是指“勤勞致富”。後者其實講的與前者不是一回事:“夙興夜寐,灑掃庭內”出自先秦《大雅·抑》,是説“應該起早又睡晚,裏外灑掃除塵垢”。其實,《大雅·抑》講的是儒家文化的“安分敬制”。可見出題者的本意就是要求學生遵行“皇權之下”的“安分敬制”。因為先秦《大雅·抑》通篇就是儒家的“義理”教化,而 “民生在勤,勤則不匱”只不過是拿來做個幌子。這與現代公民意識的培養本質上相去甚遠。
如果單説 “民生在勤,勤則不匱”,在哲學上也算是的思辨的話題,但後面加上“夙興夜寐,灑掃庭內”做補充要求,實際是要求學生在盲目的追隨儒教政治文化——不講天下公平,只講遵循“皇權規矩”。原本“夙興夜寐,灑掃庭內”出自封建士大夫政治文化的“教材”——先秦的《大雅·抑》所提倡的封建士大夫的德行。也就是説,出題者本身的“立德”要求就是要學生遵循以儒家教義為準則的封建士大夫的“德行”,而引導學生背離“天下公平”的社會公理去做人這就背離了社會公民意識的培養,就是“誤盡滄桑”。古文不是不可以學習,而是要有揚棄的精神和態度去辨識“真善美”。既然要學生引述“夙興夜寐,灑掃庭內”,那麼勢必要學生遵從《大雅·抑》的“教義”,這與社會主義精神文明格格不入。
2、至於那個漫畫題目,也是立意荒唐:從立意來講,對於猜題押寶的“滿堂灌”教育來説,“你們再看看書,我再看看你們”這句話,學生最直接的感受大概就是:“疲勞倦怠的眼神面面相覷”——先別説“好好學習,立志報國”,當下最具虛的就是“老師趕快‘猜題押寶’”。問題是如果學生真是從實際的感覺立意:“疲勞倦怠的眼神面面相覷”肯定會寫出自己真實地感受,但“立德樹人”的考官能給打滿分嗎?説句實話,當年那篇《赤兔馬之死》還真能看出學生的文學素養。所以培養學生的哲學思維不能只講儒家“封建士大夫政治文化。”

3、不拘一格降人才
現代社會,知識的學科交叉早已成為“常態”。我看過美國加州大學伯克利分校的《量子力學》教材,語言簡明扼要,非常通俗。雖然篇幅很大,但條理清晰,重點突出。也就是説美國的教育提倡閲讀量。實際上不管老師如何講授“作文技巧”,沒有閲讀量,不懂得朗誦你就寫不好文章。考官不要“事無鉅細的嘮叨自己的立意”:如果漫畫中沒有那幾個字,想必學生的思路反而會洞開——更真切的反映出學習的成果。早先《中國青年報》有篇文章《誤盡滄桑》現在倒是拿出來大家在討論一下。
我贊成陳丹青先生的意見:“美術教育有自己的規律和內在要求,外語再好不代表你有好的悟性和創意”。我認為:畫家靠思想,畫匠靠臨摹。這就是人才的區別。
附:
先秦的《大雅·抑》原文
抑抑威儀,維德之隅。人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦職維疾。哲人之愚,亦維斯戾。
無競維人,四方其訓之。有覺德行,四國順之。訏謨定命,遠猶辰告。敬慎威儀,維民之則。
其在於今,興迷亂於政。顛覆厥德,荒湛於酒。女雖湛樂從,弗念厥紹。罔敷求先王,克共明刑。
肆皇天弗尚,如彼泉流,無淪胥以亡。夙興夜寐,灑掃庭內,維民之章。修爾車馬,弓矢戎兵,用戒戎作,用逷蠻方。
質爾人民,謹爾侯度,用戒不虞。慎爾出話,敬爾威儀,無不柔嘉。白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也!
無易由言,無曰苟矣,莫捫朕舌,言不可逝矣。無言不讎,無德不報。惠於朋友,庶民小子。子孫繩繩,萬民靡不承。
視爾友君子,輯柔爾顏,不遐有愆。相在爾室,尚不愧於屋漏。無曰不顯,莫予雲覯。神之格思,不可度思,矧可射思!
闢爾為德,俾臧俾嘉。淑慎爾止,不愆於儀。不僭不賊,鮮不為則。投我以桃,報之以李。彼童而角,實虹小子。
荏染柔木,言緡之絲。温温恭人,維德之基。其維哲人,告之話言,順德之行。其維愚人,覆謂我僭。民各有心。
於乎小子,未知臧否。匪手攜之,言示之事。匪面命之,言提其耳。借曰未知,亦既抱子。民之靡盈,誰夙知而莫成?
昊天孔昭,我生靡樂。視爾夢夢,我心慘慘。誨爾諄諄,聽我藐藐。匪用為教,覆用為虐。借曰未知,亦聿既耄。
於乎,小子,告爾舊止。聽用我謀,庶無大悔。天方艱難,曰喪厥國。取譬不遠,昊天不忒。回遹其德,俾民大棘。
譯文:儀表堂堂禮彬彬,為人品德很端正。古人有句老俗話:“智者有時也愚笨。”常人如果不聰明,那是本身有毛病。智者如果不聰明,那就反常令人驚。 有了賢人國強盛,四方諸侯來歸誠。君子德行正又直,諸侯順從慶昇平。建國大計定方針,長遠國策告羣臣。舉止行為要謹慎,人民以此為標準。 如今天下亂紛紛,國政混亂不堪論。你的德行已敗壞,沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和玩樂,繼承帝業不關心。先王治道不廣求,怎能明法利眾民。 皇天不肯來保佑,好比泉水空自流,君臣相率一齊休。應該起早又睡晚,裏外灑掃除塵垢,為民表率要帶頭。整治你的車和馬,弓箭武器認真修,防備一旦戰事起,征服國外眾蠻酋。 安定你的老百姓,謹守法度莫任性。以防禍事突然生。説話開口要謹慎,行為舉止要端正,處處温和又可敬。白玉上面有污點,尚可琢磨除乾淨;開口説話出毛病,再要挽回也不成。 不要隨口把話吐,莫道“説話可馬虎,沒人把我舌頭捂”,一言既出難彌補。沒有出言無反應,施德總能得福祿。朋友羣臣要愛護,百姓子弟多安撫。子子孫孫要謹慎,人民沒有不順服。 看你招待貴族們,和顏悦色笑盈盈,小心過失莫發生。看你獨自處室內,做事無愧於神明。休道“室內光線暗,沒人能把我看清”。神明來去難預測,不知何時忽降臨,怎可厭倦自遭懲。 修明德行養情操,使它高尚更美好。舉止謹慎行為美,儀容端正有禮貌。不犯過錯不害人,很少不被人仿效。人家送我一籃桃,我把李子來相報。胡説羊羔頭生角,實是亂你周王朝。 又堅又韌好木料,製作琴瑟絲絃調。温和謹慎老好人,根基深厚品德高。如果你是明智人,古代名言來奉告,馬上實行當作寶。如果你是糊塗蟲,反説我錯不討好,人心各異難誘導。 可嘆少爺太年青,不知好歹與重輕。非但攙你互談心,也曾教你辦事情。非但當面教導你,還拎你耳要你聽。假使説你不懂事,也已抱子有兒嬰。人們雖然有缺點,誰會早慧卻晚成? 蒼天在上最明白,我這一生沒愉快。看你那種糊塗樣,我心煩悶又悲哀。反覆耐心教導你,你既不聽也不睬。不知教你為你好,反當笑話來編排。如果説你不懂事,怎會罵我是老邁。 嘆你少爺年幼王,聽我告你舊典章,你若聽用我主張,不致大錯太荒唐。上天正把災難降,只怕國家要滅亡。讓我就近打比方,上天賞罰不冤枉。如果邪僻性不改,黎民百姓要遭殃。