網聞博評：美國“貿易霸凌主義”的“文化硬核”究竟是什麼？_風聞

網聞博評：美國“貿易霸凌主義”的“文化硬核”究竟是什麼？

    所謂“貿易霸凌主義”的“文化硬核”，就是“美國優先”的文化核心價值觀。因此，要想破解這個“貿易霸凌主義”的“文化硬核”，首先就必須弄清楚“美國優先”的文化核心價值觀究竟是什麼。否則，就會糊里糊塗地落入美國文化核心價值觀的“思維陷阱”，更遑論獨立人格的文化自信了。

    對此，我們不妨先來快速瀏覽一下網絡信息時代的相關資訊，然後再繼續討論。

     粗暴的簽證新規嚴重有悖“美國價值”，究竟是什麼“美國價值”？

    網聞博報注意到，有媒體稱，美國的簽證新規已於5月31日開始執行，除了部分外交和公務簽證申請者外，其他申請美國簽證的人都需提供過去5年在20個社交網頁上使用過的個人賬號，中國的主要社交媒體也都被列入其中。華盛頓的這一做法招致了廣泛的批評。儘管美方強調這是為了加強安全審查，但輿論普遍相信，它產生的實際影響面將會大得多。從人數上説，美國務院估算約71萬移民簽證申請者和1400萬非移民簽證申請者將被涉及。

    對此，《環球時報》2019年6月10日發表社評稱，美國是全世界第一個要求申請簽證者普遍提供社交賬號的國家。這一新規無疑會成為美國拒發籤證的新理由，從而給簽證申請者造成額外的心理壓力。他們會擔心自己在社交媒體上説了什麼可能讓美國簽證官不高興的話，從而增加自己被拒籤的風險。這肯定會影響到他們對社交媒體的自主使用，而這與美國通常宣揚的言論自由背道而馳。使用什麼社交賬號還涉及一個人的隱私。雖然很多國家都採取後台實名制，但相關信息在使用者沒有違法的情況下是保密的。其中有些人在同一個網站使用不同名字註冊了多個賬號。為了進入美國就把所有這些信息公開，會讓有些人感覺隱私權受到侵犯的不適感和不安全感，美國政府是否會將這些信息用作更多的目的，也是申請簽證者無法把握的。

    社評指出，美國作為最發達的國家，是世界的經濟和文化中心，規定進入美國的難易程度除了屬於美國的主權，也涉及很多人的切身利益，美方有義務給予相應的關切。美國的影響力大，必然對應更大的責任，如果美方給申請簽證者製造普遍性的更多障礙，或者在這當中侵犯他們的權利，不僅直接傷害那些申請者，也將給各國提供負面的範例，影響世界的和諧。從沒聽説過中國赴美人員參與過恐怖主義活動，美方要求中國申請簽證者列出自己的社交媒體賬號，我們想不出來這與維護傳統意義的國家安全有什麼關係。美方如今對國家安全的解釋充滿想象力和跳躍性，這很讓人擔心中國申請美國簽證者的正常權利遭到剝奪。

    社評稱，美國是通過開放政策吸引全球人才並實現崛起和強大的，如今的美國政府正在砍倒支撐美國價值的一根根柱子。華盛頓在抱怨全世界佔了美國的便宜，防範來自各國越來越多的羣體，今天的美國政府還公然蔑視好不容易形成的國際公德，並且在美國社會上宣揚這才是對本國選民負責任的表現。這不能不説是美國和世界的共同悲哀。國家安全固然需要強大的推行相關措施能力，但華盛頓應當重視一個道理：增加與外部世界的和諧會對美國的國家安全產生長遠的積極影響。近年美方不斷出台引發抱怨甚至拉仇恨的政策，它們所造成的後果會增加美國不斷加碼嚴審入境者的壓力。這顯然不是良性循環，而且對很多人產生了負面影響，華盛頓有必要開展反思。

        明辨崇美媚美恐美的奇談怪論，為什麼會有崇美媚美恐美思想？

    網聞博報同時注意到，有媒體稱，越來越多的事實表明,中美貿易戰是一場事關中國未來發展的中美戰略博弈的組成部分。同樣越來越多的證據證明,由於美方過高估計自己的施壓能力,過低估計中方的抗壓能力和捍衞核心利益的意志,無論是中美貿易戰,還是中美戰略博弈,都已經進入了一個至關重要的戰略相持環節。

    對此，《光明日報》2019年6月6日刊發覆旦大學國際關係與公共事務學院副教授沈逸的署名文章稱，在戰略相持環節,雙方決勝的關鍵之一,是戰略意志的比拼和較量。當前,對於中美貿易戰以及中美在其他問題上的角力,絕大多數國人表現得堅定理性自信,團結一致,眾志成城。毋庸諱言,也有少數人還抱守着崇美媚美恐美思想,時而興風作浪,混淆視聽、擾亂輿情、渙散人心,起到了美方起不到的作用。對此,我們必須明晰洞察、堅決抵制。

    文章稱，崇美者,篤信歷史終結論的判定,結合美國曾經享有的壓倒性實力優勢,將美國想象為人類社會的終極形態,進而予以某種近似拜物教的膜拜。典型表現為:主動將自己設定為“美國利益捍衞者”“美國政策代言人”的角色,漠視歷史,偷換概念,無條件吹捧美方對中國的貿易霸凌政策以及強權政治行為的“合理性”“合法性”“必要性”,將美方“為了利益不擇手段”的行為通過概念偷換的手法轉化為美方“為了本國利益怎麼做都是對的”;以比美國政府更積極的態度,將中美貿易戰的責任單方面推給中國,指責中國“恩將仇報”“不具有抵抗美國貿易霸凌的合理依據”。其對任何“忤逆”華盛頓要求的舉措都扣上“狹隘”“偏激”“非理性”的帽子,進而用某種只能意會、不能言傳的“高等華人”心態,去批評指責中方正當的反制行為,並在某種程度上,通過對同胞的指責,獲得自己在精神上蜕變為“美國公民”的快感。

    文章指出，媚美者,接過了中國近現代史的糟粕,將西方設定為先進,將中國默認為野蠻,並以“清醒認識”“理性認識”“客觀認識”“國際視野”“開放心態”等辭藻,包裝其本質上是阿諛奉承的諂媚之舉。這種諂媚,尤其明顯地表現在華為等案例上。當中國社會出現了某種形式的“同仇敵愾”之舉,且明確形成了良好的反擊效果時,媚美者會迫不及待地跳出來,進行道德綁架,上綱上線指責中國搞“民族主義”,指責“中國社會用戰爭思維來分析美國對華為的合法行為”,並拿出中國傳統文化中的“三省吾身”“兼聽則明”等來包裝其奴顏婢膝之舉。在他們的潛意識裏,能夠被美方霸凌,或者説,能夠有全盤接受美方霸凌,即向美方投降的機會,是一種難得的“褒獎”和“賞賜”;“膽敢拒絕”這種機會的中國民眾,都會因此被視為不識時務、不識好歹的典型。

    文章稱，恐美者,糾結於頭腦中基於各種間接知識以及美方軟實力傳播所形成的錯誤認知,仍然停留在1945年的時空,認為今天的美國是一箇中方無法力敵的龐然大物。“不能打,打不起,打起來中國必然要輸”“解決之道只能是妥協”“投降了還有可能生存,抵抗可能導致中國滅亡”。諸如此類,是被恐懼支配之後的常見想法,當然具體表現形式會結合不同的行業與職業特徵而形成鮮明的區別。熟悉中國歷史的人對這種事情並不陌生,20世紀三四十年代,面對咄咄逼人的日本侵略者,名為汪兆銘的人就糾集了一批具有類似想法的人,上演了一出令人噁心的鬧劇;在抗美援朝期間,因為恐懼美國的壓倒性優勢,也有人因此做出了“為了保障中國生存而向美國出賣情報”的舉動,並因此付出了沉重的代價。

    文章認為，從中美戰略博弈的實踐來看,上述基於崇美媚美恐美思想產生的種種舉措,如果不妥善處置,可能會產生相當嚴重的消極後果。初步的經驗觀察可以發現,當美方在對中國實施某種施壓行動時,相關錯誤思想支配下的個體,會高估美方的威脅,強調中國的脆弱性,瓦解中方的抵抗精神。例如某些特殊行業,某個首席經濟學家的悲觀論調就可能影響投資行為體的投資策略,進而引發金融和經濟市場的波動,影響國家金融和經濟的穩定,在無意中配合了美方的施壓攻勢。

    文章稱，當中方遭遇美方壓力面臨局部困難,如極少數國際組織因為美國將華為等列入“實體清單”而暫時終止華為會員資格時,基於相關錯誤思想的行為體,會推出大量自媒體文章,迅速營造出中國陷入“四面楚歌”的假象,試圖藉此瓦解中方的抵抗意志。當美方遭遇中方反制措施並付出相應代價時,錯誤思想支配下的行為體自覺地跳出來幫助轉移視線,如個別撰稿人不惜採取對中方研究機構研究報告“斷章取義”的方式,摘錄出最能體現抵抗美方壓力不利於中方的局部段落,予以放大解讀。有些人在自媒體上直接大扣“民族主義”“民粹主義”的帽子,用“理性”“普世價值”的大棍代替美國來打擊中國民眾的愛國行為。

    文章認為，從既有實踐看,中美貿易戰,以及更加廣義的中美戰略博弈,其結局主要是通過中美兩國的戰略韌性、定力和耐性來決定的。換言之,結局不是取決於籌碼的多少、短期攻擊強度的大小,而是看承受壓力的能力、穩定信心的能力以及在長時間博弈中少犯錯誤的能力。美方手上繼續保有的“王牌”,與其説是其層出不窮的制裁等“硬花樣”,不如説是日益期望“崇美媚美恐美”等“軟籌碼”發生效力。

    文章稱，歷史地看,辯證地講,崇美媚美恐美的形成,並非一日之寒、空穴來風。近代以來中美交往的多樣性、美國對華戰略的複雜性、中國自身經歷的特殊性,為這種思想和現象的形成提供了土壤。儘管經過了歷史的滌盪,但因為當前中美之間的實力差距、中國面臨的特殊環境,以及美國對軟實力的重視和運用,這一思想在當下並未絕跡,並時而興風作浪。另一方面,對進入崛起軌道的中國來説,消除這類錯誤思想的影響,也是中國在實現“兩個一百年”奮鬥目標道路上必須完成的任務。這也從一個側面凸顯了當下中美貿易戰以及戰略博弈所具有的特殊意涵。

    文章指出，具有某種歷史諷刺意味的事實是,破除崇美媚美恐美思想的最好教員,就是美國自身的行為。從2018年持續至今的中美貿易戰以及戰略博弈,對消除這類錯誤思想,至少已經產生了三個方面的積極效果。

    第一,初步檢驗了美方的真實實力,有助於消除恐美。美國對華實施貿易限制措施的主要推手納瓦羅認為,只要美國對華實施貿易限制措施,結果就會是“一邊倒”。但事實正好與他的判斷相反,貿易戰“速勝”希望基本破滅,進入延長、加時乃至持久階段的概率顯著提升。2019年5月13日,新聞聯播一則5分鐘的視頻,宣示中方不會屈服於美方壓力,並將嚴正反制;兩個小時後開盤的美國股市,跳空500點低開,盤中跌700點,收盤跌600點,市值損失1.2萬億美元,約合8.5萬億人民幣。這讓此前編出中國股市“弱不經推”段子的行為體情何以堪。更加微妙的是,在社交媒體上,美國領導人從5月15日5時左右發出一條將中美貿易戰看作自身政績的推文之後,陷入了沉默狀態,以其獨有的方式,間接承認了美方並不能有效承受全面開打代價的現實。

    第二,初步褪去了美國“良性霸權”的外衣,有助於破除基於過度美化的崇美媚美。“良性霸權”“自由世界的燈塔”等,是長期籠罩在美國霸權之外的光環。美方在中美貿易戰和戰略博弈中採取的各種手段——無論是對華為的斷供、物流劫持,還是對中國學者以及學生進行限制、騷擾,抑或是對中國政府的“極限施壓”——自我打破了所謂“良性霸權”的形象;其不斷自證的“棄約精神”,以及不着調的行為,破除了冷戰後所謂“美國政府成熟理性,所有行動都經過深思熟慮”的錯誤認知。凡此種種,為消除基於過度美化的對美國非理性崇拜提供了基礎。

    第三,初步展示了中方實力,展示了中國發展道路的獨特魅力。華為作為一個民營企業,有效抵制了超級大國以近似舉國之力的脅迫與壓制;在回擊不公正待遇的過程中,堅持有理有利有節,堅持不被美國的不當舉措帶偏節奏,並保持對全球化和國際體系的恰當認知。中國具有的實力和格局,在華為這一個案上得到了有效的體現。

    文章最後指出，破除崇美媚美恐美錯誤思想認識,進一步牢固樹立民族自尊自信自強,是一項戰略性的重要任務,是我們邁向實現中華民族偉大復興目標必須堅實走好的一步。

       讓“投降論”成為過街老鼠，究竟誰是“投降派”？

　　網聞博報注意到，有媒體認為，眼下，全球正密切關注由美方霸凌挑起的中美經貿摩擦升級的動向。中方的態度一直很明確：不願打，不怕打，必要時不得不打。對此，絕大多數中國人立場和決心非常堅定，團結一致、眾志成城。但也有少數人得了“軟骨病”，喪失了民族氣節，到處鼓吹“中國處於劣勢，呼籲眾人妥協”的投降論調，混淆視聽、擾亂輿情、渙散人心。對此，我們必須旗幟鮮明地説“不”，理直氣壯地開展鬥爭，讓“投降論”成為過街老鼠。

    新華網2019年6月7日刊發評論稱，無數事實表明，中美經貿摩擦以及中美在其他問題上的角力，本質上是進步與落後、平等與霸權、自由貿易與保護主義的較量，中國站在國際道義和時代潮流這一邊。“投降論”者無條件吹捧美國政府對中國的貿易霸凌政策以及強權政治行為的“合理性”“合法性”“必要性”，將中美貿易戰的責任單方面推給中國，指責中國“恩將仇報”“不具有抵抗美國貿易霸凌的合理依據”，是阿諛奉承的諂媚之舉，是顛倒黑白的荒謬之論。美國政府肆意踐踏國際經貿規則、衝擊多邊貿易體制，給世界製造了巨大的不確定性。中國採取的立場，不僅是在維護自身正當權益，也是在維護世界經濟發展的前景，維護世界各國的共同利益。所謂“順歷史潮流者昌”，中國的努力，正得到越來越多的認可，而仗着自己財大氣粗、一意孤行的美國政府註定會“竹籃打水一場空”。

    評論指出，歷經70年風吹雨打，中國既有深厚實力和巨大潛力，也有強大抗打擊抗風險能力，只要凝心聚力做好自己的事情，我們有信心、有決心、有能力應對各種風險挑戰。“投降論”者最常用的伎倆就是把美國最好的一面和中國最差的一面放在一起進行“科學對比”，從而得出“完了，這下中國完了”的結論。比如，個別人採取對中方研究機構研究報告“斷章取義”的方式，摘錄出最能體現抵抗美方壓力不利於中方的局部段落，予以放大解讀。這是“唱衰中國論”陳詞濫調的升級版，是缺乏客觀依據的虛妄認知，根本站不住腳。對於中美經貿談判，中方希望達成協議，但絕不會拿自己的核心利益做交易。中國經濟的體量在這裏，中華民族的尊嚴不可欺，誰都不要指望我們會吞下損害我國主權、安全、發展利益的苦果。

    評論稱，正告那些崇美媚美恐美者，別再做美國政府霸凌的幫兇，別再試圖用“投降論”瓦解中國人的抵抗精神，執迷不悟、一意孤行的前方是萬丈深淵。也希望國人擦亮眼睛，認清“投降論”者的真面目和險惡用心，人人喊打，讓他們再也不敢出來招搖撞騙，蠱惑人心。最後，一起重温一首詩：“假使我們不去打仗，敵人用刺刀殺死了我們，還要用手指着我們骨頭説：看，這是奴隸！”

       保護文化遺產，賡續中華文脈。什麼是中國文化核心價值觀？

    網聞博報注意到，近日，《人民日報》重新刊發了習近平總書記17年前所作的《<福州古厝>序》。重新發表習近平同志這篇關於文化遺產保護的重要文章，對於保護好古建築、保護好傳統街區、保護好文物、保護好名城、保護好自然遺產，對於在全黨、全民中大力倡導熱愛文化、珍惜文化的情懷，對於我們更好傳承文明、增強文明自信，具有重要而深遠的意義。

    對此，中國吉林網2019年6月10日發表文章稱，“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”。文化是民族生存和發展的重要力量，非物質文化遺產更是人類文明的記憶載體。散佈在全國各地、城市鄉村的古代建築、歷史文物，既是老祖宗留給我們的寶貴遺產，也是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養。習近平總書記就曾明確強調，要像愛惜自己的生命一樣保護好文化遺產。追夢新時代，必須傳承民族精神、賡續中華文脈，堅定樹立文化自信。

    文章認為，交流互鑑，文化遺產保護傳承更有張力。文明因交流而多彩，文明因互鑑而豐富。促進中外文化交流，加強學習與融合、吸收與借鑑，可以相互取長補短。隨着中華傳統文化的魅力日益滲透到全世界，古老的端午節就一步步地走入了世界各國的視線。在東南亞、日韓、歐美等地，賽龍舟甚至變身為國際賽事，就連粽子也加入了西餐味。在“中西”之間，文化遺產的保護和傳承獲得了更大張力。與時俱進，文化遺產保護傳承更有活力。只有服務當下的價值需求，保護和傳承文化遺產才會更有活力。習近平總書記強調:“讓收藏在博物館裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍裏的文字都活起來”。比如，經過改造、精簡，川劇變臉就走進了更多的普通民眾。“拾翠”“妙趣剪紙”“東家”“手工客”等手工藝類移動應用不斷湧現，也讓文化遺產的保護傳承更有活力。

    文章稱，紮根羣眾，文化遺產保護傳承更有生命力。只有紮根羣眾沃土，藝術才有生命力。今年文化和自然遺產日恰逢端午節小長假，不少地方就結合文化和自然遺產日活動推出非遺體驗遊，許多非遺宣傳展示活動也專門安排在景區、傳統村落、歷史街區等地點舉辦。這在為遊客帶來更多文化體驗的同時，也讓更多人們參與到非遺保護和傳承中來。激發羣眾參與積極性，文化遺產保護傳承更有生命力。文化是人民的精神家園，文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。事實上，每一種文明都延續着一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇於創新。追夢新時代，近14億中華兒女都應擔起文脈傳承者的重擔，不斷夯實中華文明的時代意識和振興中華文明的使命意識，切實保護好老祖宗的寶貴遺產，讓文化遺產傳承不絕，讓中華記憶歷久彌新。

    奇聞！幼兒園來了“國學老師”，教孩子打坐唸經，家長被要求下跪

    網聞博報同時注意到，在一座封閉式建築裏，園長宣稱“自己得了乳腺癌，不吃藥不治病，學國學學好了”。老師教孩子打坐唸經，告訴家長要“像棉花一樣潔白，水一樣柔軟”、“打不還口罵不還手”。據搜狐號“極晝”2019年6月10日報道，這是河北秦皇島市哈佛第二幼兒園的孩子，在近一個多月內經歷的事。家長自己也曾被老師詢問：“是否看過黃色錄像”“是否有過婚前性行為”，老師説之所以問這個，是因為“母子連心”，而孩子的問題是母親不潔造成的。家長被勒令下跪，認錯，挨老師的打。家長後來還聽説，園方引入了未成年“助教”，孩子被告知，“要乖，要聽話，要不然就是個假孩子，假孩子要被扔進大海，殺死。”

    報道稱，一位家長的四歲兒子被“助教”打了，最終報了警。後來，家長陸續曝光園內的非正常行為，這場被園方號稱“開發孩子智慧”“培養聖賢少年”的教學交流活動浮出水面。6月6日，秦皇島市海港區教育和體育局發佈情況通報，稱該園存在外請未成年體罰幼兒的情況，教育內容和方式違背幼兒教育規律，全園6名老師，僅一名教師持有幼兒園教師資格證等，責令該園整改自查、停課三週。通報未註明外來老師、未成年的詳細來歷。家長稱，6名老師是園長從北京“跪請”來的“國學大師”，他們來自北京的“良鄉文化藝術學校。”該校一名程姓老師説，這些老師都是“外派過去分享學習經驗的”，“把國學的精華帶到了幼兒園。6月10日早晨，幼兒園大門仍然敞開，陸續有家長送孩子入園。那些外請老師，自接受警方調查時起再未露面，他們所在的北京學校正常招生。一位“國學”老師稱，他們要培養出 “大公無私”的聖賢少年。

    報道指出，這是一座兩層的幼兒園，已辦了十幾年，坐落在大型居民小區“秦皇小區”，外牆紅黃相間，大廳裏立着一尊“孔子像”，內牆貼滿傳統經典名句。一位家長説，以前，孩子回家，會唱兒歌，做手工。近來，作業沒了，歌也不唱了。一問上課做什麼，“上體能課，學《弟子規》”，孩子説。回到家，他們早上會盤腿，雙手合十，閉着眼唱《中華孝道》，“靜心”，吃飯前，雙手合十，念一段很長的感恩詞，最後“請老師先用餐”。

    網聞博評：警惕“正復為奇善復為妖”的牛鬼蛇神兩面人！

    再回到本文開頭的話題，究竟什麼是“貿易霸凌主義”的美國文化核心價值觀？以中國式“道術用”與“時勢位”天人合一有無相生陰陽易變系統運動思維來看，在地球村沒有人類以前，也就沒有人類主觀意識能動性的“道可道非常道”。只是到了“域中有四大而人居其一焉”以後，因為人類道法自然法則“損有餘而補不足”的“天之道”，才產生了“大道之行天下為公”的原始共產主義大同社會“始制有名”。直到距今大約五千年前，因為一部分人先富起來的個人主觀意識能動性初心自私物慾惡性膨脹，他們又道法叢林法則“損不足以奉有餘”的“獸之道”，這才導致了原始共產主義大同社會到原始奴隸制小康社會的“公私之變”。此所謂“大道廢有仁義智慧出有大偽”的假公濟私假仁假義，就形成了奴隸制小康社會“天子分封建藩”的君臣父子等級禮法制度。

    特別是從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義神話時代以來，再經“君權神授”的奴隸制古羅馬帝國軍事殖民擴張和中世紀基督教“神權專制”的“十字軍東征”宗教戰爭，又經歐洲“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，直至形成今天“美元霸權”金融殖民統治的民主法治“普世價值”和市場經濟全球化國際慣例“割韭菜”體系，人類世界就一直在演繹着叢林法則經濟食物鏈的惡性循環。此所謂“戰爭武器決定資源配置”的“貨幣工具就的資源配置”科技創新系統升級，就伴隨着“一部分人先富起來”的“文明衝突”理論創新。這種私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的貿易戰爭“春秋無義戰”，就是古希臘式大國崛起的“修昔底德陷阱”天下興亡週期律。

    歸根結蒂，究竟是道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，還是道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，這才是人類世界正邪善惡“道不同”的“道義之爭”和命運之爭。不過，即便是叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的“道相同”，也會有草根錢奴弱勢羣體一盤散沙鷸蚌相爭的自相殘殺窩裏鬥，更會有羣雄爭霸零和博弈勝王敗寇的“春秋無義戰”。顯而易見，君臣父子等級禮教的“心靈雞湯”和民主法治“普世價值”的“精神鴉片”，都同樣是叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的文化核心價值觀。區別僅僅在於，君臣父子等級禮法的“奴才教化”，恰恰是在誘惑大眾向“世界霸主”頂禮膜拜！因此，面對這場“美國優先”的貨幣貿易戰爭和文化戰爭，中國人就必須先弄清楚究竟誰是“正復為奇善復為妖”的牛鬼蛇神兩面人！

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