一小國的幅員只有幾千平方公里，朝貢大明時態度卻很拽_風聞

琉球曾有一塊匾，上書四個大字“海表恭藩”，作者，正是清朝的嘉慶皇帝。

在明清兩代，作為天朝朝貢體系的樣板國，琉球是最受中國優待的，明朝一度對他們好到讓另一個忠誠藩屬朝鮮都吃醋的程度。同時，他們也很滿意琉球對中國表現出的恭順，嘉慶御筆親題的那塊匾，可以説是明清兩代皇帝對琉球一以貫之的肯定。然而，表象之下，這個“恭藩”對中國真的恭順嗎？

一

在明代宗藩體制的庇護下，琉球抓住明王朝實行海禁的機會，以叩頭貿易為依託，異軍突起，迅速填補了鄭和下西洋停止後明朝與東南亞各國進行直接貿易的空白，一躍而成為東南亞一個最有活力的貿易中介國。“自十四世紀晚期至十六世紀，琉球成為東亞海域最為活躍的商貿國家和轉口貿易中心，並通過其中介貿易形成了一個經濟交流活躍的海洋網絡”，“創造了一段輝煌的海外貿易史。”《明史》記載的亞洲諸國正式朝貢次數，日本19次，朝鮮30次，爪哇37次，安南89次，而琉球一國即多達171次（實際次數還遠多於這個數字），幾乎近於各國的總和。

琉球因此被稱為“萬國津樑”，也就是諸國之間的橋樑。琉球至今仍存有一座鑄造於1456年的“萬國津樑鍾”，原本懸掛在琉球王國首裏城正殿門前，今天保存在沖繩縣立博物館。上面的銘文説：

琉球國者，南海勝地也。鍾三韓之秀，以大明為輔車，以日域為唇齒，在此二中間湧出之蓬萊島也。以舟楫為萬國津樑。

這段文字既説明了琉球王國在東亞海域所處的重要地理位置，也指出了它處於該地區貿易網絡樞紐地位的事實。

有明一代，琉球船隻在朝鮮、日本、暹羅、北大年、安南、呂宋、蘇門答臘、爪哇、舊港、滿刺加等國家和地區之間穿梭如織，每次來中國朝貢時，那些從東南亞和日本買來的香料、胡椒、象牙、屏風、腰刀都會賺上超過十倍的暴利。走時帶走大量包括絲綢、藥材和瓷器等在內的賞賜品，轉賣到暹羅、安南等國家，又可以大賺一筆。原本貧瘠落後的琉球一夜暴富，琉球商人在夢裏都會數着錢笑醒。朝鮮國使臣提到琉球國每每不無妒忌地説，大明朝廷對待朝鮮不能與琉球相比。葡萄牙人皮萊斯也説，琉球人的闊綽程度即便放到歐洲也沒幾個國家能比。在中國文化的影響下，琉球文明化的進程不斷加快，所謂“改粗鄙之俗為儒雅之風”，“中山之民物皆易，而為衣冠禮儀之鄉”。因此，新航路開闢的16世紀，就成了琉球歷史上的黃金時代。

沖繩縣立博物館的萬國津樑鍾

二

那麼，從中國獲得巨大利益的琉球，對中國的態度如何呢？

表面上看，琉球在屬國中最為“恭順”。明代《萬曆野獲編》説：“本朝入貢諸國，惟琉球……最恭順，朝廷禮之亦迥異他夷。”清朝咸豐皇帝則稱：“琉球臣服天朝，最稱恭順”。翻開明清兩朝實錄，“琉球事我，尤為恭順”，“該國王素稱恭順”，“小心恭順”等詞句不一而足。

具體怎麼個恭順法呢？首先是表文寫得好。

屬國寫給天朝的表文格式，和國內臣子寫給皇帝的奏摺是完全一樣的。表文的開頭必須為：“某某國某某王臣某某誠歡誠忭（或誠惶誠恐）、稽首頓首上言”，其中“臣”字要寫得小一號，偏右書寫，以示自卑之意。遇到“皇帝、上諭、旨、御”等字詞，則必須抬格書寫，以示尊崇。

至於表文內容，一言以蔽之，就是拍皇帝的馬屁。要評選古今中外最誇張、最肉麻又最典雅、最精緻的馬屁，非這類表文莫屬。琉球國的這道表文，用古老的四六駢文寫成，對仗工整，聲調鏗鏘，文筆嫺熟，詞藻華麗，極盡歌功頌德之能事，讀起來確實十分“恭順”和“誠悃”。

人口稀少、文化落後的琉球，怎麼能寫出這樣典雅的表文呢？

因為這個小國專門養着一批文人學士，負責表文寫作及朝貢事宜。明代陳侃在《使琉球錄》中説，琉球國的官制很簡略，大部分文官都是專為朝貢一事而設的。

三

除了表文寫得好，接待工作也非常到位。在各個屬國中，琉球國對天朝使臣的接待最為小心周到。

按朝貢體制，屬國國王只有得到中國冊封，才算合法。康熙元年，清王朝遣使赴琉球，冊封國王尚質。使臣張學禮在回憶錄中記載了琉球的整個接待過程。

張學禮説，當他們經過數日航行，到達那霸港時，發現眾多琉球官民早早地就等在海邊。望見使臣的船隻，他們就開始敲鑼打鼓，為天使們舉行了盛大的歡迎儀式：“法司等官來迎，土民歡闐，金鼓不絕。”

國王拜完聖旨，琉球官員們輪班進見天使。按體制規定，琉球官員要對中國使臣三叩頭，而中國使臣只須拱一下手：“法司官、王舅、紫金大夫、紫巾官為一班，跪三叩頭禮，天使立受，揖答之；耳目官、正議大夫、中議大夫為一班，跪三叩頭，天使立受，拱手答之；那霸官、長史、遏闥理官、都通事為一班，跪三叩頭，天使坐受，抗手答之。”

從國王到大臣，琉球全國上下對天使奉若神明。明代的使臣陳侃記載，他住進天使館後，世子對他“禮無不肅，用無不周。……每三日遣大臣一員問安。”國王和使臣説話時，總是自稱“予小子”，非常謙卑。

中國使團人數通常要三百人左右，在琉球一呆就是半年。按成例，國王要為他們舉行七次盛宴款待，名目分別是迎風宴、事竣宴、中秋宴、重陽宴、冬至宴、餞別宴和登舟宴，每次宴會花錢都如沙似海。此外按慣例，還要送給天使豐厚的“陋規”，以求他“上天言好事”。各種禮金紅包，不在話下。

為了做好天使的接待工作，琉球政府每次都會專門成立七個衙門。一是負責安排中國使團住宿事宜的館務司，第二個是負責裝潢“天使館”的承應所，三是負責給使團供應肉食的掌牲所，四是負責米、菜、酒食供應的供應所，五是負責使臣在琉期間七次宴會的理宴司。六是負責文件書信往來的書簡司。七是負責收購使團所帶貨物的評價司。每個司正式工作人員額定為二十三人。這七個衙門純為迎接貢使而設，天使團到達前一兩年成立，使團一離開就馬上取消。

天使到來之前，琉球國王還會展開首都的市容市貌大整頓，其內容不光是要大規模清掃街道，粉刷牆壁，還要整頓娛樂業，取締娼妓。“（琉球人）認為如果讓娼妓與冊封使一行進行接觸，將會有所冒犯”，於是強制驅逐中國人可能到達區域的所有妓女，把她們強行遷移到邊遠海島。不過，琉球人心很細，他們又覺得“娼妓遷走之後，那些寬闊的房屋若沒有人住，反倒會引起冊封使一行的懷疑”，“於是就把那些已經空無一人的娼妓房屋分給一般士民居住，令其管理這些房屋”。

可見形象工程，在外國也是古已有之。

把工作細化到這樣的程度，琉球確實當得起“恭順”二字了。

四

然而在骨子裏，琉球對中國並不恭敬。他們恭敬的實際是錢，而不是皇帝。明王朝的特殊關照並沒有讓琉球人對中央王朝產生髮自內心的感激。相反，這個小國的脾氣被慣得越來越壞，越來越不好伺候了。

明王朝的朝貢制度，不光給中央財政造成巨大壓力，也給地方政府造成了沉重負擔。永樂二十二年，禮科給事中黃驥曾進言説，各國貢使來得太頻繁，平均每裏地中方要安排三四十人專門為他們服務，貢路上的老百姓都荒廢了農活，被政府徵發來給貢使運貨，經年累月，荒廢農時。貢使回國的時候，攜帶的東西更多，大車一百多輛，男人不夠徵發，甚至徵用女人。地方上還得出軍隊幫着他們運送。

黃驥還説：“（貢使）所至之處，勢如風火，叱辱驛官，鞭撻民夫。官民以為朝廷方招懷遠人，無敢與其為，騷擾不可勝言。”

也就是説，這樣的騷擾實在受不了了。

琉球正是這樣。他們頻繁進貢，每一次中方都要興師動眾地正式接待。本來是一場生意，插上進貢的旗子後，就變成了高大上的政治活動了。琉球人雖然在表文中非常恭順，但是現實生活中對中國官員和百姓態度卻十分惡劣。他們動不動就以耽誤貢期貢物將要損壞為由，百般刁難中方接待人員，要求這樣伺候，那樣供給，甚至動不動就打罵運送貨物的中國人。地方官因為怕皇帝不高興，也只能忍氣吞聲。

正統四年（1439年），巡按福建的監察御史成規抱怨説，琉球的兩位貢使，竟然帶來了“人從二百餘人”。這些人名義上是貢船上的工作人員和貢使的隨從，實際上是一羣私商。雖然好吃好喝好招待，但是他們還是勒索現金，不到半年，就用掉了七十九萬錢。要是給得慢點，動輒捱罵捱打。

可是對於中方官員的這些抱怨，明代皇帝們一般都不以為然。他們處理對外關係，從來都是大處落墨，登高望遠，重視大局，不計小得小失。御史成規所説的證據確鑿，但是明英宗“以遠人姑示優容，但令移文戒諭之。”只是警告一下了事。

五

天朝的縱容，讓琉球使節在中國的胡作非為愈演愈烈，直到釀成殺人大案。

此事發生在成化十年，也就是1474年的6月8日。琉球進貢船上的幾名值班人員，乘夜晚悄悄上岸，殺害了福州府懷安縣的村民陳二官夫婦，放火燒燬他們的房屋，將家財、牲畜等掠走。“琉球貢使至福建，殺懷安民夫婦二人，焚屋劫財，捕之不獲”。

鬧出了這樣的人命大案，大明皇帝終於震怒了，朝廷要求琉球方面要嚴懲殺人兇犯和使臣蔡璋。第二年即成化十一年（1475年），朝廷還對琉球重申“二年一貢、毋過百人”的規定，要求琉球嚴格遵守，不得再頻繁進貢，以示懲罰。