內地南方從古至今的人文怎麼辦_風聞

內地南方從古至今的人文怎麼辦

真與實科學性，並不是讓人們傻了吧唧直來直去。毛澤東思想就是實事求是，恰恰最沒有愚蠢莽撞，恰恰是機智靈活，什麼敵人都能滅，專打強敵。

一

內地南方歷史上，總是權術氾濫、奸佞成災、排斥忠臣真人才，越打越爛。

筆者研討了許多客觀事實，考察了許多自詡“大明白”鼓吹的這個那個的原因，結果發現，這些都是結果而不是原因。把結果説成原因，就是一種本末倒置，這是十分荒誕有害的思維，而且凡是別有用心的都很喜歡玩這個把戲。

為什麼沒有人堂堂正正仔仔細細的揭示為什麼內地南方一次次滅亡？卻總是找各種藉口。

事實上，是清朝帶來的生存空間的鞏固，內地南方在明朝晚期已經天下大亂，民不聊生。沒有清朝，封建制度也會更加反動的，而且一定會比清朝更嚴重。

魯迅先生指出———有兩事使我吃驚。第一事，是寬假奴隸的皇帝中，漢人居很少數。但我疑心俞正燮還是考之未詳，例如金元，是並非厚待奴隸的，只因那時連中國的蓄奴的主人也成了奴隸，從征服者看來，並無高下，即所謂“一視同仁”，於是就好像對於先前的奴隸加以寬假了。第二事，就是這自有歷史以來的虐政，竟必待滿洲的清才來廓清，使考史的儒生，為之拍案稱快，自比於漢儒的“舒憤懣”——就是明末清初的才子們之所謂“不亦快哉！”。恰恰是清朝廢除了腰斬。漢族的正妻可以對妾等動私刑，甚至有打死。即使打死跟打死丫鬟一樣，處罰很低。但滿洲貴族的正福晉沒有這麼大權利，一般是不能動私刑，如出了事被告發，是要受到嚴厲處罰。

為什麼內地南方特別猜忌，而且自己差勁卻猜忌別人。其實，警惕是必要的應該的，誰不信就閉着眼睛走路開車試一試。但是，警惕和猜忌不能劃等號，出發點和目的是原則性的不同。為什麼不能堂堂正正實話實説的的建立防範學，卻一邊鼓搗好聽的，實際上卻表裏不一。

明朝滅亡後，王夫之。顧炎武、黃宗羲為代表檢討歷史，痛心疾首。清末民初，幾乎所有的近現代名人都痛斥國民性的問題，揭示歷史事實。

馬克思指出———人的根本就是人本身。

如果考察歷史，發現一旦接觸內地南方的人文，就要壞事。

美國現在也是這樣，美國吸納了世界各地的人，卻沒有注意人文的缺點弱點，比如猶太人的。

二

一方水土養一方人，這是事實現象。比如司馬遷就指出成大事在西北。比如南半球與北半球的差距。

注意，對這樣的現象，不能神秘化，更不能胡編亂造。筆者看過地氣論之類堪輿之類的古書，發現都是沒有實打實的紀實記載，卻大肆妄加編造和揣測。

筆者可以明確的是，喜歡編造假與偽，是走捷近和狹隘自我的反映。恰恰並不是聰明，其實是精神元氣不足，恰恰是不正常不健康。

誰敢説，出現了猜忌、是非不分、好壞不分、喜歡奸佞，是精神健康正常？

誰敢説，一次次的分崩離析，一次次的成了別人碗裏的菜，一切把戲實際上都是不遺餘力造成這樣的惡果，這是健康正常的？

所以，不論是誰，都要從此不再接受假與偽的東西了，誰鼓搗誰就玩完。越是內地南方，越要洗心革面脱胎換骨，完全真與實科學性求實質。

附錄：

因為不是客觀思維，而是主觀意識想當然，因此不能接受真才實學的見解。所以，防好人，防真才實學，而奸佞、昏庸、半拉子人才，卻和諧的很。所以，就要滅亡了還有閒心排斥忠良，麻煩來臨卻和姦臣呀半拉子人才呀，反而更和諧。

沒有真與實科學性的環境，它能有踏實明智的心理心態嗎？這樣的情況，它能不懷疑你嗎？特別是，它能不生你的氣嗎？

昏君，從小到大各種環境因素，越來越膨脹任意胡為。奸臣認為自己做讓自己成為人上人的成功事情，各種慾念紛紛。結果，真正的智識進不來。面對忠臣有識之士，思維思想立場是對立的，對立就不可能不忌憚。黨同伐異、道不同不相為謀，這些是客觀現象，所以出現猜忌忠臣信任奸臣。

不是蒙古兵可怕，看陳和尚。不是清兵可怕，看熊弼輝袁崇煥打敗努爾哈赤。是自己有問題，不能和忠良和諧，不能和真才實學有識之士和諧，與奸臣狡佞半拉子人才很和諧。

都城洛陽的人被董卓弄得玩完，蔣介石把南京人弄得玩完。

明朝鄭成功殺施琅的家人，危急存亡了還繼續耍小聰明。其實清朝比明朝強，明朝亡國滅種，清朝沒有如此。明朝被小小的清兵滅亡，清朝沒有帶來這樣的惡果。改朝換代後戰勝外患，重新在世界站立。清朝的後宮是不讓漢族人入內的。慈禧太后受到漢族的影響太大。

真與實科學性，並不是讓人們傻了吧唧直來直去。毛澤東思想就是實事求是，恰恰最沒有愚蠢莽撞，恰恰是機智靈活，什麼敵人都能滅，專打強敵。