“楊麗萍和她的舞團在國內有多特殊？”_風聞

來源：微博@王愷同學

當年採訪楊麗萍和她的舞蹈演員們，發現這些所謂的非專業人士，都是這麼帶出來的。最困難的時候，她養不活他們，拎着裙子到處去跳堂會，找錢給她從鄉下找來的舞蹈演員們：

她捨不得讓一個人走，這些人都是她從一個個寨子裏挑選回來的。很多時候她坐長途汽車去了寨子，當地人不相信她是楊麗萍，覺得楊麗萍怎麼會從長途汽車上下來。“他們大概覺得我應該從天而降。”結果一遍遍問：“是你嗎？你怎麼來的呢？”

確定是她之後，領導全都出現了，陪伴她浩浩蕩蕩去看各寨子裏的舞蹈。彝族的阿米熱還記得，有一天夜晚，楊麗萍出現在她們浪壩寨，手鐲一直戴到胳膊肘上，喝着酒，像個仙女。楊麗萍看中了她，覺得她跳起舞來，手腳很鬆快，又很粗獷。“雖然我矮，又黑，不太像跳舞的，可她問我要去昆明嗎。”阿米熱説她當場就哭了。

這些演員，都符合她的想象，與國內約定俗成的民族舞演員不一樣，沒有基礎技術，可手長腳長，像她自己，而且都特別能模仿自然的動作，不惜力。這個時候，《雲南映象》雖然沒有編排出來，可在她心目中已經成型了——這裏面的舞蹈都是有靈魂的，是從雲南的地裏長出來的。“什麼劈叉到180度，沒有。”

國內舞蹈界基本不接受。中央民族歌舞團的老編導張苛，也是楊麗萍的朋友，告訴我，國內舞蹈界都覺得，未受訓練的少數民族上台，就是笑話。他和楊麗萍下鄉一次，那些演員在他眼中都是地道農民。張苛上世紀50年代就進入雲南山區採風，他覺得現在的條件和他那時候沒區別，唯一的不同是他去的時候帶槍。

不僅是國內舞蹈界不接受，合作者也不接受，當時的合作者之一是雲南旅遊舞蹈團的負責人，他和朋友請楊麗萍做藝術總監，本來是想讓楊麗萍編出一台“土風舞”，演員在台上跳婚禮舞，台下有觀眾被邀請上台，一起加入，那是他心目中的雲南舞蹈，也是流行於旅遊點的舞蹈，他覺得自己很有道理，夏威夷也這樣。

可是楊麗萍編的舞蹈把他嚇住了，充滿了性意味的煙盒舞，打歌，還有女人被扔進火裏祭神。雙方談不到一起，他不再投資，於是，擔任藝術指導的楊麗萍就要養活所有演員。

她帶着這羣演員，一直編排了兩年，現在舞蹈團的台柱子蝦嘎説，那時候每月只有50元的生活費，大家也不抱怨，年輕，無所謂。痛苦的是編舞，楊麗萍編舞的方式非同一般，着急了就罵演員，他是唯一沒有被罵過的。“她把內容告訴我們，喊我們自己先跳，跳到精疲力竭，然後她再想一些動作喊我們做。沒有標準動作，就是告訴我們，這是祭祀的，這是動物交尾的，自己體會。”

很多人怎麼做也做不出來，蝦嘎慢慢出來了，他天生就是獨舞演員，在楊麗萍看來，獨舞演員要用四肢説話。

這種舞蹈，和傳統的寨子舞蹈有什麼不同？

蝦嘎那年才17歲，本來是寨子裏跳鋩鼓舞最好的，一次清晨趕牛的路上，洪亮的嗓子被楊麗萍聽到了。“寨子的舞蹈不一樣，一個動作重複很多遍，有時候跳上幾天，都是幾個動作的重複。我們自己説，就是快樂，快樂的。在楊老師這裏，什麼情緒都要表現出來，她告訴我，打鼓實際象徵着男女交歡的動作，後來我編出來一套步子，飄飄忽忽，結果有人説我抄襲傑克遜。楊老師才厲害呢，面對那人把整套動作分解開來，示範給他看，結果每個動作都是我們哈尼族的。”