“楊麗萍和她的舞團在國內有多特殊?”_風聞
武陵炸鱼人-2019-06-16 17:33
來源:微博@王愷同學
當年採訪楊麗萍和她的舞蹈演員們,發現這些所謂的非專業人士,都是這麼帶出來的。最困難的時候,她養不活他們,拎着裙子到處去跳堂會,找錢給她從鄉下找來的舞蹈演員們:
她捨不得讓一個人走,這些人都是她從一個個寨子裏挑選回來的。很多時候她坐長途汽車去了寨子,當地人不相信她是楊麗萍,覺得楊麗萍怎麼會從長途汽車上下來。“他們大概覺得我應該從天而降。”結果一遍遍問:“是你嗎?你怎麼來的呢?”
確定是她之後,領導全都出現了,陪伴她浩浩蕩蕩去看各寨子裏的舞蹈。彝族的阿米熱還記得,有一天夜晚,楊麗萍出現在她們浪壩寨,手鐲一直戴到胳膊肘上,喝着酒,像個仙女。楊麗萍看中了她,覺得她跳起舞來,手腳很鬆快,又很粗獷。“雖然我矮,又黑,不太像跳舞的,可她問我要去昆明嗎。”阿米熱説她當場就哭了。
這些演員,都符合她的想象,與國內約定俗成的民族舞演員不一樣,沒有基礎技術,可手長腳長,像她自己,而且都特別能模仿自然的動作,不惜力。這個時候,《雲南映象》雖然沒有編排出來,可在她心目中已經成型了——這裏面的舞蹈都是有靈魂的,是從雲南的地裏長出來的。“什麼劈叉到180度,沒有。”
國內舞蹈界基本不接受。中央民族歌舞團的老編導張苛,也是楊麗萍的朋友,告訴我,國內舞蹈界都覺得,未受訓練的少數民族上台,就是笑話。他和楊麗萍下鄉一次,那些演員在他眼中都是地道農民。張苛上世紀50年代就進入雲南山區採風,他覺得現在的條件和他那時候沒區別,唯一的不同是他去的時候帶槍。
不僅是國內舞蹈界不接受,合作者也不接受,當時的合作者之一是雲南旅遊舞蹈團的負責人,他和朋友請楊麗萍做藝術總監,本來是想讓楊麗萍編出一台“土風舞”,演員在台上跳婚禮舞,台下有觀眾被邀請上台,一起加入,那是他心目中的雲南舞蹈,也是流行於旅遊點的舞蹈,他覺得自己很有道理,夏威夷也這樣。
可是楊麗萍編的舞蹈把他嚇住了,充滿了性意味的煙盒舞,打歌,還有女人被扔進火裏祭神。雙方談不到一起,他不再投資,於是,擔任藝術指導的楊麗萍就要養活所有演員。
她帶着這羣演員,一直編排了兩年,現在舞蹈團的台柱子蝦嘎説,那時候每月只有50元的生活費,大家也不抱怨,年輕,無所謂。痛苦的是編舞,楊麗萍編舞的方式非同一般,着急了就罵演員,他是唯一沒有被罵過的。“她把內容告訴我們,喊我們自己先跳,跳到精疲力竭,然後她再想一些動作喊我們做。沒有標準動作,就是告訴我們,這是祭祀的,這是動物交尾的,自己體會。”
很多人怎麼做也做不出來,蝦嘎慢慢出來了,他天生就是獨舞演員,在楊麗萍看來,獨舞演員要用四肢説話。
這種舞蹈,和傳統的寨子舞蹈有什麼不同?
蝦嘎那年才17歲,本來是寨子裏跳鋩鼓舞最好的,一次清晨趕牛的路上,洪亮的嗓子被楊麗萍聽到了。“寨子的舞蹈不一樣,一個動作重複很多遍,有時候跳上幾天,都是幾個動作的重複。我們自己説,就是快樂,快樂的。在楊老師這裏,什麼情緒都要表現出來,她告訴我,打鼓實際象徵着男女交歡的動作,後來我編出來一套步子,飄飄忽忽,結果有人説我抄襲傑克遜。楊老師才厲害呢,面對那人把整套動作分解開來,示範給他看,結果每個動作都是我們哈尼族的。”