觀網排斥文科知識嗎——再度讀《人的正確思想是從哪裏來的?》——毛澤東_風聞
丢三落四大仙-2019-06-18 19:49
人的正確思想是從哪裏來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦裏固有的嗎?不是。人的正確思想,只能從社會實踐中來,只能從社會的生產鬥爭、階級鬥爭和科學實驗這三項實踐中來。人們的社會存在,決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想,一旦被羣眾掌握,就會變成改造社會、改造世界的物質力量。人們在社會實踐中從事各項鬥爭,有了豐富的經驗,有成功的,有失敗的。無數客觀外界的現象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來,開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了,就會產生一個飛躍,變成了理性認識,這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段,即由客觀物質到主觀精神的階段,由存在到思想的階段。這時候的精神、思想(包括理論、政策、計劃、辦法)是否正確地反映了客觀外界的規律,還是沒有證明的,還不能確定是否正確,然後又有認識過程的第二個階段,即由精神到物質的階段,由思想到存在的階段,這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去,看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。一般的説來,成功了的就是正確的,失敗了的就是錯誤的,特別是人類對自然界的鬥爭是如此。在社會鬥爭中,代表先進階級的勢力,有時候有些失敗,並不是因為思想不正確,而是因為在鬥爭力量的對比上,先進勢力這一方,暫時還不如反動勢力那一方,所以暫時失敗了,但是以後總有一天會要成功的。人們的認識經過實踐的考驗,又會產生一個飛躍。這次飛躍,比起前一次飛躍來,意義更加偉大。因為只有這一次飛躍,才能證明認識的第一次飛躍,即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等,究竟是正確的還是錯誤的,此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產階級認識世界的目的,只是為了改造世界,此外再無別的目的。一個正確的認識,往往需要經過由物質到精神,由精神到物質,即由實踐到認識,由認識到實踐這樣多次的反覆,才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論,就是辯證唯物論的認識論。現在我們的同志中,有很多人還不懂得這個認識論的道理。問他的思想、意見、政策、方法、計劃、結論、滔滔不絕的演説、大塊的文章,是從哪裏得來的,他覺得是個怪問題,回答不出來。對於物質可以變成精神,精神可以變成物質這樣日常生活中常見的飛躍現象,也覺得不可理解。因此,對我們的同志,應當進行辯證唯物論的認識論的教育,以便端正思想,善於調查研究,總結經驗,克服困難,少犯錯誤,做好工作,努力奮鬥,建設一個社會主義的偉大強國,並且幫助世界被壓迫被剝削的廣大人民,完成我們應當擔負的國際主義的偉大義務。
這就談到了我們信奉什麼樣的文科知識。按照唯物主義的觀點任何知識都是認識社會和改造社會的
就像工業黨所學習的,工業上的知識,理論上再好,如果不能解釋和解決生產實際中的問題,那麼也不是一個好的知識,不適用的知識。
而現在中國文科最大的問題,是他的評價體系,不是靠實踐來評價的。而是説他得到過什麼獎,尤其是國際上的獎。發表多少論文等。卻忘了評價一個知識最基本的標準是解釋和指導社會的實踐。尤其是大部分的經濟學家。大部分是留學西方,學到的西方的經濟理論。按照這個理論指導蘇東的休克療法,結果怎麼樣。而按照這個理論,中國的經濟已經崩潰了好多次了。但是現實又是什麼樣的。
毛澤東已經在反對本本主義中,對這種理論叫做本本主義。要打到本本主義,講究調查研究。但是現在中國高校的文科教學中,教材都是西方的教材,甚至是英文原版的教材。老師都是西方的教材培訓的老師。基本上是從理論走到理論。
尤其是電影行業,他們的評價標準就是獲得西方主流電影節的大獎,就認為是好的電影,根本不考慮中國的觀眾喜歡不喜歡。按照西方主流電影節的標準來拍電影。這也就顯得郭帆導演在拍流浪地球的時候,就説了我拍的電影就是給中國人看的,不是為了拿獎的。
比如,我敬佩的經濟學家温鐵軍,他説過他的經濟學就是用腳步走出來的。在B站上有他17年在香港嶺南大學講的中國的十次危機。還有他在中國正在説講的中國的貨幣入籃對中國的影響。其中主持人説過,他和其他經濟學家最大的差別就是,他説的話我們都聽的懂。而其他的經濟學家説的話,都是從一本書説到另一本書,讓大家都聽不懂在説什麼。
而對於國內知識界的問題,他也説了,中國現在的教育就是直接那西方的理論來講,根本不接地氣。而接地氣的研究,在中國目前的學術界,根本無法發表論文。
所以,不是中國目前不接受文科,而是這些學科,已經脱離了實際,在自己的圈子裏面自娛自樂。