觀網排斥文科知識嗎——再度讀《人的正確思想是從哪裏來的?》——毛澤東_風聞

人的正確思想是從哪裏來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦裏固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產鬥爭、階級鬥爭和科學實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被羣眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。人們在社會實踐中從事各項鬥爭，有了豐富的經驗，有成功的，有失敗的。無數客觀外界的現象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想(包括理論、政策、計劃、辦法)是否正確地反映了客觀外界的規律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然後又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。一般的説來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的鬥爭是如此。在社會鬥爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，並不是因為思想不正確，而是因為在鬥爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以後總有一天會要成功的。人們的認識經過實踐的考驗，又會產生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反覆，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。現在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認識論的道理。問他的思想、意見、政策、方法、計劃、結論、滔滔不絕的演説、大塊的文章，是從哪裏得來的，他覺得是個怪問題，回答不出來。對於物質可以變成精神，精神可以變成物質這樣日常生活中常見的飛躍現象，也覺得不可理解。因此，對我們的同志，應當進行辯證唯物論的認識論的教育，以便端正思想，善於調查研究，總結經驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮鬥，建設一個社會主義的偉大強國，並且幫助世界被壓迫被剝削的廣大人民，完成我們應當擔負的國際主義的偉大義務。

這就談到了我們信奉什麼樣的文科知識。按照唯物主義的觀點任何知識都是認識社會和改造社會的

就像工業黨所學習的，工業上的知識，理論上再好，如果不能解釋和解決生產實際中的問題，那麼也不是一個好的知識，不適用的知識。

而現在中國文科最大的問題，是他的評價體系，不是靠實踐來評價的。而是説他得到過什麼獎，尤其是國際上的獎。發表多少論文等。卻忘了評價一個知識最基本的標準是解釋和指導社會的實踐。尤其是大部分的經濟學家。大部分是留學西方，學到的西方的經濟理論。按照這個理論指導蘇東的休克療法，結果怎麼樣。而按照這個理論，中國的經濟已經崩潰了好多次了。但是現實又是什麼樣的。

毛澤東已經在反對本本主義中，對這種理論叫做本本主義。要打到本本主義，講究調查研究。但是現在中國高校的文科教學中，教材都是西方的教材，甚至是英文原版的教材。老師都是西方的教材培訓的老師。基本上是從理論走到理論。

尤其是電影行業，他們的評價標準就是獲得西方主流電影節的大獎，就認為是好的電影，根本不考慮中國的觀眾喜歡不喜歡。按照西方主流電影節的標準來拍電影。這也就顯得郭帆導演在拍流浪地球的時候，就説了我拍的電影就是給中國人看的，不是為了拿獎的。

比如，我敬佩的經濟學家温鐵軍，他説過他的經濟學就是用腳步走出來的。在B站上有他17年在香港嶺南大學講的中國的十次危機。還有他在中國正在説講的中國的貨幣入籃對中國的影響。其中主持人説過，他和其他經濟學家最大的差別就是，他説的話我們都聽的懂。而其他的經濟學家説的話，都是從一本書説到另一本書，讓大家都聽不懂在説什麼。

而對於國內知識界的問題，他也説了，中國現在的教育就是直接那西方的理論來講，根本不接地氣。而接地氣的研究，在中國目前的學術界，根本無法發表論文。

所以，不是中國目前不接受文科，而是這些學科，已經脱離了實際，在自己的圈子裏面自娛自樂。