事狗如事母_風聞

中國有個俗語，叫“三里不同俗，十里改規矩”。生活在不同的地方，有不同的文化傳統。只要不是違揹人性，倒也沒啥。反而可以給我們的生活多一面鏡子，讓我們可以審視不同人文景觀下多姿多彩的人文生活。      

   廣西玉林有個傳統，老輩人留下的，在每年的夏至這天，吃狗肉，品荔枝。多年來，當地人一直自娛自樂，倒也不錯。隨着西風漸進，歐尚流行，信息發達，世界成“地球村”。中國一些青年很是豔羨，於是前衞的跟進，以西方為導向，馬首是瞻，學習並信奉他們的人生準則。

      由於目前的西方行為準則，脱胎於北歐的央格魯—撒克遜人，他們古代以遊牧，打獵為生，非常喜歡馬和狗，他們生存必備的朋友，現在發達了，不忘舊，沒有過河拆橋， 昔日的朋友，若往日一樣的親近，仍把他們當做家中的一員，寵愛。當然，也捨不得吃他們的肉。 

    但我們中國人不一樣，我們是農業社會，狗一直屬於可有可無的看家護院的角色，而且中國古代，由於人口多，戰爭頻繁，經常性的發生饑荒，狗一直是中國人災年艱難為生口糧之一或豐年蛋白質獲得者之一。   

  為此事，東西方文化在碰撞中，不斷地相互指責，但公説公理，婆説婆理，就那麼 僵持着。這讓受了西方教化的中國無腦青年，很是憤慨。一再地和洋人同聲相應，同氣相和指責國人冥頑不化，不知和洋人靠攏，自覺接受文明，成為化內之人。   

 於是，一向靜寂寂的玉林人自娛自樂的荔枝狗肉節，今年呼啦啦的喧囂了起來 。聲名鵲起，地球村內無不報道。但鬧得最歡者還是中國那些自認為已經脱卻愚昧，受了西方教化的中國的無腦青年。

    且看他們的表現，耍賴在公路攔截正常運輸肉狗車，致使公路交通中斷，干擾社會物資流通。在集市上集會，干擾正常的社會秩序和人們的生活。阻撓商家正常的開市，擾亂社會商業流通，擾亂社會人的生活。並且以暴力手段，阻撓人的生活秩序。更為可笑的是，他們竟然請來和尚和道士給亡狗做道場，超度亡狗的亡靈。這些被西方文化開化的中國青年啊，事狗如事母一樣。已超過了西方他們的主子對狗的愛戴了。  

  我把這個事情和一些朋友説，他們説他們家鄉已經沒有這個規矩了，從記事就沒有和尚和道士給亡靈做道場 的記錄，有也是電影和電視的場景。呵，有可能這些廣西玉林荔枝狗肉節的亡狗，會享受比狗粉的父母死亡還要高的規格。這説明我説的“事狗如事母’，,還達不到狗在狗粉心裏的地步。我的乖乖吆，狗粉心裏的狗的地位太高了。和洋主子相比，真的”青出於藍而勝於藍“了。

  哎！洋人應當死而瞑目了，後繼有人了。