聲音 | 《八佰》和《八子》，不一樣的兩個故事……_風聞

近期，有兩部電影將上映，都是戰爭題材的，名字還特別相像。一部是由管虎導演的《八佰》，另一部是高希希導演的《八子》。

要説的第一部電影《八佰》，取材於1937年淞滬會戰最後一役，當時上海瀕臨淪陷，第88師524團團附謝晉元奉命率420餘人，孤軍留守四行倉庫，與日軍對抗了四天四夜。為壯聲勢，謝晉元對外號稱800人，由此得名“八百壯士”。

這是一段帶着悲壯氣氛的抗戰故事，明知必敗，依然義無反顧地死守陣地的精神，讓包括我在內的很多觀眾感動。但是，想要真正瞭解這段故事，就不能忽略背後的歷史真相。

《八佰》海報

“八百壯士”當年是被以蔣介石為首的腐朽權貴集團拋出，作為給租界列強表演用的棄子，最終淪為了政治的犧牲品。他們的悲劇命運，不獨來自日本侵略者的槍彈，亦來自所謂國際社會的冷血自私，和國民黨政府從上至下的腐朽和無能。

1937年，淞滬會戰爆發，蔣介石與日本侵略軍展開激戰，儘管在局部戰役曾取得了重大的勝利，但兩個多月下來，傷亡巨大，敗相已露。蔣介石決定先行撤退，同時命令顧祝同讓其麾下的88師單獨留守抵抗。此時，蔣介石仍寄希望於西方列強的介入和調停，想要以88師的犧牲來贏得國際社會的同情與支持。

88師師長孫元良出身黃埔，是蔣介石的得意門生，有“飛將軍”之稱，又被稱作“長腿將軍”、“逃跑將軍”。那是因為他在抗戰中屢屢捨棄部隊，自己逃命，還借戰爭大發橫財，貪污了修築國防工事的經費，還把上海人民捐獻的慰問物資賣了變現，更令人髮指地強姦了上海學生慰問團的女學生，其惡劣行徑，令人齒寒。

  孫元良（資料圖）

這一次，孫元良心中也早已打起了退堂鼓，便向顧祝同提議：那麼留守閘北的部隊，實力多是犧牲，實力少也是犧牲；守多個據點是守，集中兵力守一、二個據點也是守，不如就以便於租界列強圍觀的四行倉庫為據點固守，只留下一個團的兵力即可。他想來想去覺得一團兵力還是過多，在最後撤離時，決定只留下88師524團第一營這麼一個加強營，將“死守上海最後陣地”的命令，轉手交給524團團附謝晉元，然後自己溜得無影無蹤。

謝晉元率部隊，在與租界一河之隔的四行倉庫，孤軍據守四晝夜。在日軍的重重包圍下，誓死不退，擊退了敵人多次進攻，贏得了觀戰羣眾的支持和尊重。但由於上海公共租界當局的不安，他們害怕戰事的繼續會危及租界安全，於是要求中國政府下令他們撤退。蔣介石亦認為目的已經達到，宣佈撤退。

“八百壯士”奉命全部撤入公共租界，結果被解除武裝，像俘虜一樣拘禁於上海膠州路的“孤軍營”。1941年4月24日，謝晉元在孤軍營被特務買通的士兵刺殺，遇害時年僅37歲。而在此事件中臨陣逃脱、無尺寸之功的孫元良，卻因“八百壯士”之功再被升為國民革命軍第72軍軍長，仍兼任88師師長。

這段故事，為《八佰》這部影片的重要背景，不可忽視。如何處理好這場戰役發生的背景和細節，正是導演所必須重視的。清除種種片面、誇張、虛假的宣傳，是對歷史的尊重，也是對“八百壯士”的最大尊重。

但是，就目前電影的宣傳來看，導演管虎似乎淡化了這段背景，並把國民黨軍中，像“八百壯士”這樣偶爾冒出來的極少數的一些有血性的中國軍人的抵抗，擴大渲染成國民黨軍隊整體，對國民黨的抗戰做了違背歷史事實的美化。

當我們看到“八百壯士”的悲劇結局的時候，不要忘記了當時的國民黨軍，如司令顧祝同、師長孫良元之流，都在幹什麼？全都在跑路！

蔣介石帶領部隊一退再退，手下的人為了保存各自的力量，也是一退再退。而蔣介石苦苦拖延，盼望等來的國際調停亦毫無結果，撤退變成了潰敗。最後，淞滬會戰結束，上海被佔領；南京保衞戰結束，結果是駭人聽聞的南京大屠殺。

南京大屠殺中300000人遇難

今年1月，《八佰》導演管虎還拜訪了“全線潰退情況下、下令留守上海四行倉庫”的師長孫元良之子，言詞中充滿了推崇之意。也不知這部影片中，最後會不會提到孫元良。

如果不提到，孫元良的“光輝事蹟”和在這段歷史中的重要推動作用，到底還講不講呢？如果真的提到了，那他在這部影片裏的形象，到底是“飛將軍”呢，還是“愛國抗日名將”？

**除了這件事外，管虎還曾經力挺過一個名叫戴立忍的台灣演員兼導演。**這個戴立忍是一個什麼樣的人呢，他一邊大喊自己不是“台獨”，一邊卻十分熱衷參加政治活動，2014年的太陽花學運、2015年的“反課綱”運動以及支持香港“佔中”等一系列“反中”活動中，他都親身參與或發聲表示支持。戴立忍還曾幫助蔡英文訓練新潮流青年軍，並進入深綠的“時代力量”不分區“立委”提名。

這樣一個人，他説自己從未倡議過“台獨”，什麼“佔中”“太陽花學運”“反服貿”“反課綱微調”等一系列舉動，完全是自己的無心之舉。這樣的説辭，能讓人信服嗎？

但是管虎導演就相信，説戴立忍關注的只有電影和生活在底層的平民，從來跟政治傾向無關。

不久前有消息説，《八佰》在原定於6月15日晚進行的上海國際電影節上的放映，因技術原因取消。有網友評價説這是一種名叫”政治碰瓷”的電影營銷，從《一九四二》到《我不是潘金蓮》《芳華》再到《八佰》，這些影片總是在上映前營造出一種“因敏感因素不能放映”的氣氛，為電影在放映前造成更大聲勢。

網友的這一猜測無從論證，暫且不論，但《八佰》在取消放映不久，很快又定於7月5日上映了，“技術問題”不復存在，而熱度也蹭蹭蹭漲起來了。

在《八佰》鋪天蓋地的宣傳同時，另一部國產戰爭片的宣傳則顯得冷清了許多。它就是由導演高希希執導，根據贛南蘇區真人真事改編的戰爭片《八子》，昨日已在電影院上映。

影片《八子》以1934年秋紅軍第五次反圍剿進入最艱難時期為背景，講述了在1934年的贛南中央蘇區，楊家老母親將自己的8個兒子全部送上戰場，6個兒子先後陣亡，大哥楊大牛帶領幼弟楊滿崽和全排戰士，與敵人血戰到底直至拼盡最後一兵一卒的悲壯故事。

這部電影畫面灰撲撲的，確實沒有《八佰》裏描繪的十里洋場、燈紅酒綠來得吸引人，而是把目光聚焦在更加樸實的戰爭年代下的戰場與家園，一位平凡的母親在明知會有危險和犧牲的情況下，忍痛將自己的8個兒子送上戰場，犧牲小家保大家。這之間無法割捨的親情、堅忍篤定的信念，在戰火之中益發顯得厚重而震撼人心。

影片不存在誇張的個人英雄主義和高大全的人物形象，而是充分展現了戰火中的同胞兄弟情和戰友生死情，塑造了不畏犧牲、無私奉獻的中國式英雄羣像。故事中的弟弟楊滿崽一開始是一個害怕槍火的菜鳥新兵，還曾被哥哥誤會想當逃兵，但在血與火的洗禮中他一天天成長為真正的戰士，成為鐵骨錚錚的英雄。而哥哥楊大牛一開始反對弟弟參軍，但是從弟弟穿上軍裝那一刻起，大牛對滿崽的態度，就由大哥對小弟的慈愛有加，轉變為軍官對新兵的嚴厲訓教，絕不給他比別人多一點點寬容。

電影的海報上，有一條刻着六道鮮血淋漓的傷疤的手臂，看來尤為觸目驚心——每一道傷疤都代表這一個犧牲的兄弟。失去手足的痛苦可謂深深刻入骨髓，而身為排長的楊大牛，只能通過這種方式，來掩飾心中的悲痛，表達奮戰到底的決心。

《八子》海報

很多人無法理解，一位母親是懷着怎樣的心情，將自己的8個兒子陸續送上戰場；而她的8個兒子，是為了什麼奔赴戰場？但這就是真實的故事，並且是那個年代很多人的選擇。

“八子參軍”就是當年中央蘇區擴紅參軍的真實典型。楊榮顯夫婦當年是江西瑞金沙洲壩下肖區七堡鄉第三村農民，在五次反“圍剿”期間，將8個兒子全部送上了前線，後來他們全都犧牲在反“圍剿”戰場，一個都沒能再回還。

《八子》海報

在被稱為新中國“紅色搖籃”的贛南中央蘇區，母送子、妻送郎，父子一同上戰場這樣的感人場面，到處都有。據統計，當年總計有33餘萬人參加紅軍，60餘萬人參加赤衞隊等支前作戰，有名有姓的烈士達10.82萬人，可謂“家家有烈士，户户埋忠骨”。

每一位英雄都是血肉之軀，也是有家庭、有親人、有所愛的、有所想要守護的普通人，但是在數十年前，在關於中國命運和前途選擇的時候，他們毅然選擇了代表最廣大民眾利益的那一方。他們堅信自己做的是正義的事業，堅信民族能夠得到解放、繁榮，堅信自己的犧牲能帶給更多的人幸福的生活，這就是他們樸素的信仰。

這部影片的動人之處，就在於這個故事，這份堅定的信仰，真實的存在於祖國大地上，存在於很多深明大義的父母身上，也存在於很多不怕犧牲的英雄兒女身上。他們之間所有樸素動人的情感，最後都昇華為無私無畏的愛國情懷，他們為正義而戰，為信仰而戰。

建國以來，紅色歷史主題的優秀作品很多，包括《上甘嶺》、《英雄兒女》等等，即使穿越了這麼多年的時空，依然帶給我們無限震撼的力量。我們的歷史中，也有很多值得挖掘的慷慨壯烈、感人肺腑的故事。

但是，現階段也有很多抗日題材的電影、電視劇，因為脱離歷史、太過浮誇，導致“手撕鬼子”成為很多觀眾心目中的刻板印象，從而也導致了現實生活中一些年輕人不願意去了解、去接觸紅色題材的影片；更有一些影片，用歷史碎片掩蓋真相，誤導和影響觀眾的判斷。

文藝工作者應樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，自覺講品位、講格調、講責任。要堅定文化自信，帶着我們的價值觀去跟世界交流，讓中國的文藝作品更好地走向世界。我們依然期待，未來能夠看見更多既尊重歷史，也尊重市場的優秀電影作品！