論地名崇洋媚外？巴黎最需要整改！_風聞

大家應該都聽説了：

因為洋大怪重、宣揚封建、崇洋媚外，許多地名要整改。

我聽到的一種意見是，這跟文化自信大有關係。

既然文化自信可以通過改地名來立竿見影地提高，我當然很是高興。比如，我有位四川同學，父親是從商的，很講名字吉利不吉利。結果她從小到大，名字換了四次——雖然她自己很不樂意，還説那個起名字的先生是“歪（第二聲）先生”，但似乎她爸爸的生意一路順風順水，我想，一定是改了名字起了巨大作用吧？

所以，大概，整改地名也確實能提高文化自信吧？

這裏，我就要舉一個典型反面教材了：

像法國巴黎，雖然是法國首都，但地名就烏七八糟，很值得吐槽一番。

至於整改不整改，就看他們自己的了。當然，法國人自己沒有文化自信，那自然是他們自己活該，我們也犯不着提攜他們。

首先，封建色彩。

比如協和廣場到馬德萊娜大教堂之間那條路，就叫Rue Royale，皇家路。這是公然宣揚封建，當然要不得。

香街上面還有家店，叫Royal Hotel，皇家酒店，那自然是更加不行的。

巴黎1區，有一處叫Palais-Royal，皇家宮殿，這名字不但封建，還有吹噓之嫌——這地方最早，不過是紅衣主教黎塞留的官邸，後攝政王奧爾良公爵也住過。所以這裏其實該是宰相府更對——當然也要整改。

還有歌劇院旁的旺多姆廣場，肖邦就在那裏逝世的——旺多姆是個什麼人？旺多姆公爵嘛。雖然18世紀初那一代旺多姆公爵曾為法國建功立業，跟英國史上最好的陸軍將領之一馬爾波羅公爵大戰過，但畢竟是封建時代的將軍了。特意用他起個地名，這算什麼呢？我們也沒有搞個戚繼光廣場、常遇春廣場，來紀念他們的戰績嘛。巴黎憑什麼這樣呢？整改！

當然，有一説一，有些地方，也不是他們刻意搞封建。比如在香街旁面對面的大皇宮和小皇宮Grand Palais et Petit Palais，其實法語原文裏沒有皇字，就是大宮和小宮——都是為了1900年世博會建的。不算封建。

但大小宮旁邊的亞歷山大三世橋，自然要批判一番了：雖然是巴黎最華美的橋，但當時起這個名字，是圖什麼呢？是致敬俄沙皇亞歷山大三世——那時他跟法國締結了同盟。

一個法國首都，在榮軍院和總統府之間，建個俄羅斯沙皇命名的橋。這真是既封建，又媚外，當然很不合適了，特別需要整改一番。

好，既然從封建説到媚外了，那就得説一句：

巴黎的地名，媚外問題也很嚴重，亟需整改。

比如，巴黎13區府所在地的廣場，叫做Place d’Italie：意大利廣場——一個巴黎的廣場，叫啥子意大利廣場呢？説出來特別惹人誤會。這是媚外。

而且還涉嫌刻意誇大，一個區府所在地，叫什麼意大利廣場，真是吹沒邊了。亟需整改。

意大利廣場旁邊有個地鐵站，叫Maison Blanche站，因為那地方有個酒店就叫這名字，白樓酒店——而Maison Blanche的英語意思是：白宮。

您看，一個法國地鐵站，叫白宮。這既媚外，又誇大，兩罪並罰，一定要改。

剛才説到大小宮，就在香街邊上。大小宮兩邊，有法國自家總理克里蒙梭和自家總統戴高樂的雕像，也還罷了；旁邊卻還有尊玻利瓦爾的雕像——人玻利瓦爾解放拉美，跟你有啥關係？立他雕像幹嘛？

哪位會説，拉美解放者除了玻利瓦爾，還有個聖馬丁呢？沒事，他也跑不了。南邊大學城花園裏，也立了他的雕像。法國人在自己國家搞許多拉美英雄雕像？典型的媚外嘛。

最媚外的，還得是香街。香街上有一個地鐵站，叫富蘭克林·D·羅斯福站；旁邊一站，那就是喬治五世。香街也算個湊合的購物街，結果一個地鐵站是美國總統，一個地鐵站是英國國王。那真是連媚外帶封建，毛病佔齊了。怎麼可以不整改呢？

還有地鐵站叫聖彼得堡站，叫斯大林格勒站——英美蘇都不放過，媚外媚得沒有邊際了。

您大概也發現了，法國人給街起名字，愛拿人名説事。

如果只是拿自己家的名字，搞點拉格朗日路、列維·施特勞斯路，那就算了。

但光平時跑步，我就看得到卡薩爾斯路（西班牙大提琴家）、愛迪生路（我們都知道他）、但丁路（我們都知道他）、居里夫人路（我們都知道她）……就差把外國名人都拿來拉全了。

一個法國首都，卻拉一大堆外國名人做路名。這就顯得巴黎人毫無文化自信，非常崇洋媚外了吧？

自然要好好整改一番，把這些外國人名都拿走了，巴黎才能清淨，才能拿回文化自信。

當然，巴黎這麼把全世界都拉過來、獻媚全世界，也不是完全沒好處。

比如，20區有個街叫Rue de la Chine，中國街。

有條巷叫Passage de Pékin，北京胡同。

這時候，我就稍微有點犯難。

該説巴黎人是沒有文化自信呢，還是該説他們識相呢？

剛才説到那個亟需整改的意大利廣場，旁邊有一處樓。

法國人沒把這裏起路名，卻認認真真立了牌子，雕了像，刻了名。

以紀念一位曾在這裏住過的、我們都熟悉的、敬愛的中國人。

近來跑步經過，看到這個，我會停下來看兩眼。

除了心裏持續吐槽“雕得也不太像啊，真人比這個帥多了”，偶爾也忍不住，換個角度想：法國人擱這個在這兒，算是媚外（從我們的角度來看，是媚中）嗎？

所以，是否有這種可能？

摘那麼多外國名字，設那麼多紀念，可能也不全因為巴黎人崇洋媚外、宣揚封建、沒有文化自信。

也許裏頭真有那麼一點，是對歷史上已有的理想人物或人類成就，抱有一點點樸素的敬意和嚮往呢？

電視劇《金婚》裏，柴鷗老師扮演的角色，每到一個時代就改個名字：先叫方卓雅，又叫方紅兵，再叫姚愛倫——看着是很浮誇，但好像，也能體現出對時代潮流的追逐，以及，自己的理想？

雖然賤名好養活，大家都起樸實的名字，會顯得接地氣；但起名字朝大了起，好像也可以算是，許多起名者的某種期望？

也許那裏頭透着文化偏差，透着好高騖遠，就像當年某小品裏的蘇格蘭打滷麪，透着浮誇搞笑；但好像罪過也……沒那麼大？

上面提到的，這位被法國人尊敬着的、我們敬愛的中國人，説過這麼句我們耳熟能詳的話：

“人民喜聞樂見，你不喜歡……”

後面不説了，我們都知道。