諸葛亮罵王朗，是怎麼做到字字誅心的？_風聞

要説罵人的藝術，《三國演義》絕對是經典中的經典！比語言之激揚狠辣、傷人指數之入木三分，在長篇小説中幾乎打遍無敵手。尤其是金句王諸葛亮，靠舌戰羣儒橫掃江東鼠輩，與王朗的嘴炮大戰更是血洗B站鬼畜區，讓人不得不豎起大拇指。

但深入來看，僅憑一張利口就能斬敵方位列三公的司徒大人，諸葛亮打嘴仗到底有啥技術含量？

《三國演義》中經典的橋段之一：諸葛亮舌戰王朗

什麼是正確的吵架姿勢？

很多人以為罵人只需要用詞毒、氣勢大，就能做舌戰界的常勝將軍。殊不知，打蛇打七寸、四兩撥千斤的道理。如果沒有直戳對方痛點，再長的罵戰也無非是浪費口水。而能打七寸的關鍵，就在於摸清對手的底牌。

1.罵人不打自己臉

梁實秋在《罵人的藝術》一文中説，“罵人是和動手打架一樣的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起別人的一拳否。”什麼意思呢？簡單來説，你如果攻擊對手荒唐，那麼就得想想自己是否也曾有不良習慣，否則別人回敬你一兩句，你就受不了。簡而言之，就是不拿自己身上也有的毛病攻擊對手，以免造成反噬。

梁實秋在民國時期就琢磨出了一本《罵人的藝術》

從諸葛亮罵王朗的精彩片段可以看出，雙方都預料到第二天必有一場舌戰廝殺，所以早就提前弄清對手的背景、經歷，以圖在第二天罵得對方輸勢輸陣，最終不戰而勝。對比下雙方材料的準備情況：

王朗：“公既知天命，識時務，為何要興無名之師？犯我疆界？”“今公藴大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃要逆天理，揹人情而行事？”

諸葛亮：“我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士，必有高論。”“王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！”“二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹為虐！”

王朗連諸葛亮曾經的偶像都摸得一清二楚，看來小道消息沒少打聽。但從兩人幾個回合的對戰來看，顯然資料準備得不夠充分，對諸葛亮黑料的瞭解，還不如江東那個幾個謀臣。反之，諸葛亮對王朗的背景摸得一清二楚，連年齡、生平、家族這些細節都沒放過，攻擊起來隨手拈來。王朗勸誡諸葛亮倒戈卸甲，以禮來降，反倒被諸葛亮將了一軍，國難之際，作為世食漢祿的老臣，竟然反助逆賊，罪惡深重！

2.判斷對手是否值得一戰

想要在舌戰中佔領上風，選對對手就成功了一半。和以往很多人認知中，挑選實力弱的對手更容易取勝不同，要罵人就得挑比你大一點的人物。道理非常簡單，如果對手無論在哪一方面比你強，你贏了之後才能一戰成名，而即使輸掉了，能和比你實力強大的敵人一戰也不吃虧。相反，如果對手實在太遜，你罵他就如同教訓一般，你越罵他，他越得意，即使贏了心裏也不爽，輸了更是將一個無名小卒罵出了名，你看冤不冤？

諸葛亮和王朗的戰鬥值差距有多大？

在王朗與諸葛亮的對戰中，從王朗的角度看，諸葛亮是敵方陣營的老大，也是士氣所在，本人也是聲名在外，和他對戰並不降低身份，所以他很早就鎖定了對手。而諸葛亮這邊，地方陣營中多是將軍士兵，秀才遇到兵有理説不清，而文官中，地位最高的當屬王司徒。王司徒年長又同為文官，也基本達到了對手的合格線。

 舌戰中取勝，關鍵看4點

俗話説，計劃趕不上變化，準備得再充分，也改變不了對戰中的變數。但萬變不離其宗，諸葛亮制勝王朗的致命3招，即使放到現代也照樣屢試不爽。

1.搶佔道德制高點

罵人如打仗，師出無名絕對是大忌，一定搶佔道德的制高點。**佔住了“大義”，你就成了正義的代言人，對方捱罵就純屬活該。**看看《詩經·相鼠》中，作者大義凜然地斥責對方“無儀”“無恥”“無禮”。言外之意，不是我想罵你，實在是你有違社會的公理和正義，我才要代表月亮消滅你。

《詩經·相鼠》就是站在了道德制高點，怎麼罵都覺得理所當然

王朗一上來就罵諸葛亮不識時務，興無名之師，認為曹魏政權是天命所歸，諸葛亮逆天必亡，是搶佔道德至高點，讓對手理虧。而諸葛亮罵王朗，佔據的道德制高點是什麼？王朗曾為漢臣，曹操篡漢，你王朗還為他服務，就是不忠，就是貳臣賊子，人人得而誅之。既彰顯了我方的正義，師出有名了，就可以把對手往死裏貶低了。

2.以退為進

有理不在聲高，何況是文化人舌戰。大俠對戰，一開始就不可一世者，往往輸得最慘，吵架同理。高段位的舌戰講究的是循序漸進、邏輯清晰，還要腦筋轉的快，諸葛亮就深諳其精髓。

一上場，王朗就擺出一副人生贏家的姿態，假模假樣地問候一聲，然後拋出無名之師的炸彈，看諸葛亮接不接招。這裏，王朗建立了一個嚴密的邏輯：一是名正言順，打仗也要師出有名；二是直接給諸葛亮定性為無名之師，結果註定失敗。然後質問對方：你這麼識時務的一個人，怎麼會幹這種名不正言不順，註定會失敗的事情呢？

為了時刻保持冷靜，羽扇是諸葛亮最好的道具

名正言順是古人説的，是至理，諸葛亮當然沒法反駁這第一個大前提，於是他諸聽完發言後，簡單作答，反手就是一個犀利提問，來反駁小前提，從他本身這次出兵是否有名和無名來反駁，順便給對手挖坑。

這一階段的諸葛亮看似處於弱勢，實則在蓄力，等待對手暴露語言中的漏洞。王朗一看諸葛亮沒什麼大招可放，傻乎乎地給對手介紹起了，曹魏政權為何被稱為有德之人。他的整體發言結構邏輯嚴密，終圍繞着諸葛亮興無名之師必然會失敗的論點，不斷的用演繹邏輯推理，然後論證為什麼天道在曹魏這裏，最後又用理論、事實和類比多方面論證諸葛亮必敗。

王朗説話滴水不漏，從他的邏輯來看毫無毛病，也無法反駁。諸葛亮只好狂笑數聲，扶扇而答，直接否定對手的長篇大論為粗鄙之語，轉而用事實陳述漢末年混亂的政治形勢，使用駢文氣勢一下子就起來了。

3.戳到痛處

如果説奉承人要搔到癢處，那罵人，就一定要戳到痛處。王朗罵諸葛亮，是拐着彎地罵，表面仍然是奉承話，如稱諸葛亮知天命識時務、藴大才等。而諸葛亮罵王朗，則處處捉王朗的痛腳——無德無才。漢室貳臣，是為無德；一生未立寸功，是為無才。被人這麼戳心窩子，對手如果毫不在意，那就是沒心沒肺；王朗最後倒地身亡，説明廉恥尚存。

4.利用對手情緒

語言的博弈中，心理戰術比武力取勝更勝一籌。**人是一種具有思維和感情的動物，所以每個人都有情緒的波動，這也是人和其他動物的不同之處。**擾亂對手的情緒，反而更容易獲得成功。

諸葛亮最後的一句絕殺，被製作成了網紅表情包

諸葛亮循序漸進攻擊對手“折節”，這在古代來説，是對人品的最大否定。讓王朗由最開始的勝券在握，到氣到飈髒話“諸葛村夫”，到胸口痛得説不出話來，最終內心受到十萬暴擊，掉下馬摔死了。可以説，在給王朗致命一擊中，諸葛亮將心理戰玩得出神入化。

《孫子兵法》有云：“用兵打仗是一種詭詐的行為。”舌戰同理。王朗發言走普通人都能想到的大道，用古人至理堵死對手出路。誰知諸葛亮竟出其不意，不按套路出牌地利用“不尊漢室”“一生未立寸功”進行攻擊，最終導致王朗氣極而亡。

其實，傳説諸葛亮早在卧龍崗尚未謀權之時就開始跟着潑婦學罵人，練就一身吵架本事。如此這般，才有了後來舌戰羣儒、碾壓王朗、氣死周公瑾之説。可見，經驗只能借鑑，實戰才能練級啊……

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