諸葛亮罵王朗,是怎麼做到字字誅心的?_風聞
全世界原全历史-一个让你多个角度解读世界的APP2019-06-24 11:36
要説罵人的藝術,《三國演義》絕對是經典中的經典!比語言之激揚狠辣、傷人指數之入木三分,在長篇小説中幾乎打遍無敵手。尤其是金句王諸葛亮,靠舌戰羣儒橫掃江東鼠輩,與王朗的嘴炮大戰更是血洗B站鬼畜區,讓人不得不豎起大拇指。
但深入來看,僅憑一張利口就能斬敵方位列三公的司徒大人,諸葛亮打嘴仗到底有啥技術含量?

《三國演義》中經典的橋段之一:諸葛亮舌戰王朗
什麼是正確的吵架姿勢?
很多人以為罵人只需要用詞毒、氣勢大,就能做舌戰界的常勝將軍。殊不知,打蛇打七寸、四兩撥千斤的道理。如果沒有直戳對方痛點,再長的罵戰也無非是浪費口水。而能打七寸的關鍵,就在於摸清對手的底牌。
1.罵人不打自己臉
梁實秋在《罵人的藝術》一文中説,“罵人是和動手打架一樣的,你如其敢打人一拳,你先要自己忖度下,你吃得起別人的一拳否。”什麼意思呢?簡單來説,你如果攻擊對手荒唐,那麼就得想想自己是否也曾有不良習慣,否則別人回敬你一兩句,你就受不了。簡而言之,就是不拿自己身上也有的毛病攻擊對手,以免造成反噬。

梁實秋在民國時期就琢磨出了一本《罵人的藝術》
從諸葛亮罵王朗的精彩片段可以看出,雙方都預料到第二天必有一場舌戰廝殺,所以早就提前弄清對手的背景、經歷,以圖在第二天罵得對方輸勢輸陣,最終不戰而勝。對比下雙方材料的準備情況:
王朗:“公既知天命,識時務,為何要興無名之師?犯我疆界?”“今公藴大才,抱大器自比管仲,樂毅,何乃要逆天理,揹人情而行事?”
諸葛亮:“我原以為你身為漢朝老臣,來到陣前,面對兩軍將士,必有高論。”“王司徒之生平,我素有所知,你世居東海之濱,初舉孝廉入仕,理當匡君輔國,安漢興劉,何期反助逆賊,同謀篡位!”“二臣賊子,你枉活七十有六,一生未立寸功,只會搖唇鼓舌!助曹為虐!”
王朗連諸葛亮曾經的偶像都摸得一清二楚,看來小道消息沒少打聽。但從兩人幾個回合的對戰來看,顯然資料準備得不夠充分,對諸葛亮黑料的瞭解,還不如江東那個幾個謀臣。反之,諸葛亮對王朗的背景摸得一清二楚,連年齡、生平、家族這些細節都沒放過,攻擊起來隨手拈來。王朗勸誡諸葛亮倒戈卸甲,以禮來降,反倒被諸葛亮將了一軍,國難之際,作為世食漢祿的老臣,竟然反助逆賊,罪惡深重!
2.判斷對手是否值得一戰
想要在舌戰中佔領上風,選對對手就成功了一半。和以往很多人認知中,挑選實力弱的對手更容易取勝不同,要罵人就得挑比你大一點的人物。道理非常簡單,如果對手無論在哪一方面比你強,你贏了之後才能一戰成名,而即使輸掉了,能和比你實力強大的敵人一戰也不吃虧。相反,如果對手實在太遜,你罵他就如同教訓一般,你越罵他,他越得意,即使贏了心裏也不爽,輸了更是將一個無名小卒罵出了名,你看冤不冤?

諸葛亮和王朗的戰鬥值差距有多大?
在王朗與諸葛亮的對戰中,從王朗的角度看,諸葛亮是敵方陣營的老大,也是士氣所在,本人也是聲名在外,和他對戰並不降低身份,所以他很早就鎖定了對手。而諸葛亮這邊,地方陣營中多是將軍士兵,秀才遇到兵有理説不清,而文官中,地位最高的當屬王司徒。王司徒年長又同為文官,也基本達到了對手的合格線。
舌戰中取勝,關鍵看4點
俗話説,計劃趕不上變化,準備得再充分,也改變不了對戰中的變數。但萬變不離其宗,諸葛亮制勝王朗的致命3招,即使放到現代也照樣屢試不爽。
1.搶佔道德制高點
罵人如打仗,師出無名絕對是大忌,一定搶佔道德的制高點。**佔住了“大義”,你就成了正義的代言人,對方捱罵就純屬活該。**看看《詩經·相鼠》中,作者大義凜然地斥責對方“無儀”“無恥”“無禮”。言外之意,不是我想罵你,實在是你有違社會的公理和正義,我才要代表月亮消滅你。

《詩經·相鼠》就是站在了道德制高點,怎麼罵都覺得理所當然
王朗一上來就罵諸葛亮不識時務,興無名之師,認為曹魏政權是天命所歸,諸葛亮逆天必亡,是搶佔道德至高點,讓對手理虧。而諸葛亮罵王朗,佔據的道德制高點是什麼?王朗曾為漢臣,曹操篡漢,你王朗還為他服務,就是不忠,就是貳臣賊子,人人得而誅之。既彰顯了我方的正義,師出有名了,就可以把對手往死裏貶低了。
2.以退為進
有理不在聲高,何況是文化人舌戰。大俠對戰,一開始就不可一世者,往往輸得最慘,吵架同理。高段位的舌戰講究的是循序漸進、邏輯清晰,還要腦筋轉的快,諸葛亮就深諳其精髓。
一上場,王朗就擺出一副人生贏家的姿態,假模假樣地問候一聲,然後拋出無名之師的炸彈,看諸葛亮接不接招。這裏,王朗建立了一個嚴密的邏輯:一是名正言順,打仗也要師出有名;二是直接給諸葛亮定性為無名之師,結果註定失敗。然後質問對方:你這麼識時務的一個人,怎麼會幹這種名不正言不順,註定會失敗的事情呢?

為了時刻保持冷靜,羽扇是諸葛亮最好的道具
名正言順是古人説的,是至理,諸葛亮當然沒法反駁這第一個大前提,於是他諸聽完發言後,簡單作答,反手就是一個犀利提問,來反駁小前提,從他本身這次出兵是否有名和無名來反駁,順便給對手挖坑。
這一階段的諸葛亮看似處於弱勢,實則在蓄力,等待對手暴露語言中的漏洞。王朗一看諸葛亮沒什麼大招可放,傻乎乎地給對手介紹起了,曹魏政權為何被稱為有德之人。他的整體發言結構邏輯嚴密,終圍繞着諸葛亮興無名之師必然會失敗的論點,不斷的用演繹邏輯推理,然後論證為什麼天道在曹魏這裏,最後又用理論、事實和類比多方面論證諸葛亮必敗。
王朗説話滴水不漏,從他的邏輯來看毫無毛病,也無法反駁。諸葛亮只好狂笑數聲,扶扇而答,直接否定對手的長篇大論為粗鄙之語,轉而用事實陳述漢末年混亂的政治形勢,使用駢文氣勢一下子就起來了。
3.戳到痛處
如果説奉承人要搔到癢處,那罵人,就一定要戳到痛處。王朗罵諸葛亮,是拐着彎地罵,表面仍然是奉承話,如稱諸葛亮知天命識時務、藴大才等。而諸葛亮罵王朗,則處處捉王朗的痛腳——無德無才。漢室貳臣,是為無德;一生未立寸功,是為無才。被人這麼戳心窩子,對手如果毫不在意,那就是沒心沒肺;王朗最後倒地身亡,説明廉恥尚存。
4.利用對手情緒
語言的博弈中,心理戰術比武力取勝更勝一籌。**人是一種具有思維和感情的動物,所以每個人都有情緒的波動,這也是人和其他動物的不同之處。**擾亂對手的情緒,反而更容易獲得成功。

諸葛亮最後的一句絕殺,被製作成了網紅表情包
諸葛亮循序漸進攻擊對手“折節”,這在古代來説,是對人品的最大否定。讓王朗由最開始的勝券在握,到氣到飈髒話“諸葛村夫”,到胸口痛得説不出話來,最終內心受到十萬暴擊,掉下馬摔死了。可以説,在給王朗致命一擊中,諸葛亮將心理戰玩得出神入化。
《孫子兵法》有云:“用兵打仗是一種詭詐的行為。”舌戰同理。王朗發言走普通人都能想到的大道,用古人至理堵死對手出路。誰知諸葛亮竟出其不意,不按套路出牌地利用“不尊漢室”“一生未立寸功”進行攻擊,最終導致王朗氣極而亡。
其實,傳説諸葛亮早在卧龍崗尚未謀權之時就開始跟着潑婦學罵人,練就一身吵架本事。如此這般,才有了後來舌戰羣儒、碾壓王朗、氣死周公瑾之説。可見,經驗只能借鑑,實戰才能練級啊……
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