如果當時太平天國順利取代了清朝，歷史會發生什麼變化？_風聞

對於太平天國，想必很多朋友都不陌生。它是清朝末期的一次由農民起義創建的農民政權，也是中國歷史上最大規模的農民戰爭 。

它幾乎推翻了整個清政府，雖然最後失敗了，但卻為清王朝的滅亡敲響了喪鐘。

所以，有很多朋友不禁疑問，如果當時太平天國順利取代了清朝，歷史會發生什麼變化？

今天，我們就來討論一下這個問題。

首先，説一下結論：不但沒有任何變化，甚至會引起社會倒退。

理由一：

這不是我一個人的觀點，是很多人（包括馬克思在內）共同的觀點：

1.馬克思他老人家，一生共寫過7篇評價太平天國的文章。

前6篇寫於1853-1858年，最後一篇寫於1862年，也就是太平天國滅亡的前兩年，距第一篇相隔9年。

其中，前6篇都是肯定太平天國的。在《中國革命和歐洲革命》中，馬克思正面肯定了太平天國的革命性質：

中國連綿不斷的起義已延續了十年之久，現在已經匯成了一個強大的革命。

在另一篇《歐洲的金融危機》裏，更是稱“太平天國”運動為“中國的起義”。這6篇文章，常被很多人拿來當做太平天國的“大佬背書”。

但是！第7篇就很有意思了，馬克思態度180度大轉彎，在《中國紀事》中説：

運動一開始就帶着宗教的色彩。

除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務。

給予民眾的驚慌比給予老統治者們的驚慌還要厲害，他們的全部使命，好像僅僅是用醜惡萬狀的破壞與停滯對立。

顯然，太平天國就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的化身” 而“這類魔鬼是停滯的社會生活的產物。

 

2. 孫中山曾在《太平天國戰史·序》中説：

洪秀全之所以失敗……最大的原因，是他們那一班人到了南京之後，就互爭做皇帝，閉起城來自相殘殺。

洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權，知有君主而不知有民主。

3.馮友蘭曾説：

我之所以否定太平天國，因為太平滅國要推行神權政治，假如太平天國統一了中國，那麼中國的歷史將倒退到黑暗時期。

（PS：馮先生這裏提到的神權政治，我在後面會詳細説一説。）

4.錢穆先曾説：

若太平天國成功了，便是全部中國歷史的失敗。

理由二：

歷史“革命”事件是否成功，要從四點結果判斷：

1.是否建立了被人們認可的進步的社會制度；2.是否推動了生產力的發展；3.是否促進了科技、文化的進步和改善了生產關係；4.它推翻的對象是否屬邪惡的、腐朽的、專治的政權。

對應着太平天國看一下，除了第四點之外，其他的都只能用“慘烈”兩個字來形容了。我們一條條來看：

1.首先，關於社會制度這一點。

縱觀整個天平天國的歷史，神權與政權形成了極其複雜的關係。當然，這個和當時的大歷史背景是分不開的。

一方面，起義前期，楊秀清與蕭朝貴分別取代了天父上帝與天兄耶穌傳言的宗教特權。

當時的太平天國，包括君主洪秀全在內的全體君民，都必須通過東王楊秀清與蕭朝貴之口來接受上帝和耶穌的指示。即使後期蕭朝貴戰死之後，楊秀清已然能夠“代天父傳言”。

另一方面，天王洪秀全作為太平天國的君主，又是政權的代表。天王是上帝教的教主，但是沒有天父或天兄的附身下凡，更沒有代天父、天兄傳言的特權，此時，神權是大於政權的。

所以，當東王楊秀清作為天父下凡的時候，天王洪秀全就必須跪在楊面前，聽從指令。再加上，東王府又設吏户禮兵刑工六部，六部設尚書，最多時頒發誥諭達300件之多。

在這個時期，東王楊秀清既掌握神權，又實際掌握最高政權。神權與政權合一，掌握於一人之手。

 （截圖來自梅毅著書《太平天國：理想的幻夢》）

PS：由於這裏涉及宗教問題，我就不展開説了。但洪秀全只是以“宗教”外衣組織“革命”，並不是真正想拜上帝的事實，是肯定的。

當時，英國人富禮賜就曾經在《天京遊記》裏説過：

教皇如果有權懲罰洪秀全，早就把他燒死了。

所以，這樣一個神權和政權關係複雜的政治制度，顯然並不符合“被人們認可的進步的社會制度”。

2.其次，關於社會生產力這一點。

我看前排答主説出了1853年頒佈的《天朝田畝制度》這個點，這也是太平天國被很多人“追捧”的一個重要原因。

這個綱領確實有它的先進之處，全面否定了封建地主土地所有制度為中國資本主義的發展起到了推動作用。但問題在於，它的可操作性幾乎等同於《尚書·禹貢》和“大同”思想，只能把它稱之為“美麗的夢囈”。

記住！頒佈和實施是兩個完全不同的概念，老百姓真正能否從中得到益處，是要看實施結果。但不好意思，從各種史料裏，似乎都沒找到《天朝田畝制度》實施的資料。

所以，大家就不要單方面意淫鼓吹《天朝田畝制度》了。

PS：順口再説一嘴《天朝田畝制度》裏提倡的男女平等、婦女解放的問題。梅毅在《太平天國：理想的幻夢》一書中説道：

除了洪秀全利用客家大腳婦女守衞宮殿和迫使被佔領城市的良家婦女從事像男子一樣沉重的勞役外，其實並沒有太多真正男女平等、“婦女解放”的跡象。

在洪秀全天王府中，他個人霸佔的嬪妃侍女，達一千多人，而同時代的“封建”帝王咸豐，宮中有名有分的僅僅是十八個嬪妃，兩個人美女擁有量的比例是100∶1。

太平軍早期佔領大城市後嚴厲施行的“女館”制度，以及強行勞動制度，這在提高女性地位的同時，卻使得昔日不必從事高強度體力勞動的廣大城鎮鄉村的婦女，個個變成了挖溝、砌牆、搬運的“勞改犯”，嚴重摧殘了太平軍佔領區婦女的身心健康。在婚戀方面，女子也無自由。

 （截圖來自梅毅著書《太平天國：理想的幻夢》）

3.關於科技、文化等方面。

之前，共產主義理論家惲代英就曾説過，導致太平天國失敗的原因之一，就是反對文化，造成“知識分子不為所用”。

此外，太平天國統治階級的狹隘性、保守性、自私性以及貫穿始終的宗派思想、享樂思想和低級趣味……顯然並不能帶領文化進步。

科技方面，就更不用説了。篇幅有限，我就不展開講了。

總之，太平天國的出現確實起到了一定的作用，使清朝的滿蒙權貴派逐漸走向衰落，推動經世派（庶族漢人派）逐步走向權利中心，為後期孫中山的崛起奠定了精神和民族基礎。

**但此外，太平天國在短短14年裏，遍佈征戰、殺戮，還有對生命、人權的蔑視，都是實實在在存在的。**就像歐榘甲評價的那樣：

洪、楊與其徒黨，起於草澤無賴……稍得土地，即以為安，封王數百，彼此爭功。

（洪、楊）一旦得意（成功），其驕橫無禮，貽害眾民，恐有甚於滿清者。

正所謂眼界決定境界，格局決定結局！

天平天國的失敗，是有其必然原因的，歷史就在那裏，沒有假設，過去了，就是事實。

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