認識《道德經》{稿}_風聞
江边人-真与实科学性求实质2019-06-25 10:32
認識《道德經》{稿}
1、
筆者在2016-2018都説過經濟不能急於求成,引用了“無為而治”,這下子,就有搞笑分子鼓吹,把“無為而治”誤導為“無所作為”,鼓吹政府應該無所作為,鼓吹面對資本主義垂死掙扎困獸猶鬥應該無所作為。這提醒了筆者,發現《道德經》的各方面的錯誤和侷限性不足。
實際中,絕對不存在“無為而治”,頂多有一些順其自然。因為拔苗助長的實際後果還不如順其自然的。事實上,道德經的主張,恰恰不是無為而治,恰恰充滿了主觀臆想。
老子道德經,其實有許多是主張開歷史倒車,把假與偽耍聰明的惡果,含混的與發展進步混為一談,把必然的發展進步認為是出現不良問題的原因了,不分是非對錯。
陰陽論,至少在老子已經開始,成了如何追求安逸和延緩,維持既得利益狀態。開歷史倒車,並不是為了穩定,是為了維持既得利益階級社會的不變。結果,新既得利益代替舊既得利益,無產者勞動者也反對舊既得利益。事實上,馬克思主義者已經指出老子代表奴隸制沒落貴族立場。
人類不需要均勻呀平衡呀,不需要抱殘守缺,不需要冥頑不化。而是全在於對自然界一切客觀存在客觀規律的認識和運用。
《道德經》第四十二章:“道生一,一生二,二生三,三生萬物······”,還不如《淮南子·天文訓》的説法:“道(曰規)始於一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。故曰:一生二,二生三,三生萬物”。
但是,這些也都是不準確的。因為有客觀存在就會有空間,這樣就產生一切範疇範圍的相稱,相稱並不是對等均勻平衡的,所以就產生運動和萬事萬物。
道德經的道是什麼,道德經是有説法的,而且還不少。
“大道廢有仁義”,道家與儒家是根本不同的,莊子則借盜蹠揭示孔丘的花言巧語。“天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗”,老子是反對聖呀、仁呀、禮呀的。事實證明,老子與孔丘完全不同。幾千年來,孔家店不但沒有真用,反而成事不足敗事有餘。
道德經第25章,很明顯意識到無形中的力量更強大作用更大。
道德經主張是“以柔克剛”,並不是“以弱克剛”,柔和弱不能混為一談。人的感官不能明確認知的,自然界無形中的力量,柔的説法是感性的,弱的説法就是似是而非了。比有形更強大的力量是弱嗎?積貧積弱時,有力量嗎?只有奮起救亡圖存。
道德經沒有明確柔和弱不是一回事。而且不恰當的讓人效仿自然界無形中的力量,這是不切實際的。
孔家店鼓吹天行健君子自強不息,也是空談,不是讓人實打實的認識客觀規律。
道德經並沒有任何神奇神秘,比如,還達不到“實際出發”“避實就虛”的認識水平。
老子有意無意的混淆了智與鼓搗假與偽的區別。而且提出了空想的藥方“弱其志虛其心”。
道德經雖然追求至靜至虛,但是承認客觀的存在。而佛教乾脆一切都是空,卻又大談玄理修煉,這是自相矛盾的荒誕。
老子和釋迦牟尼對世界和人的理解,不能神秘化,必須以當時的歷史背景歷史水平做準確的認識。
2、
道德經道的意思,應該是途徑,德是指人的意志和主觀內心應該怎麼辦的意思。其實夾雜大量的幻想空談,比如小國寡民無為而治呀。
“道可道非常道,名可名非常名”,是因為事物需要認識內在聯繫,不能從表面的形式的外在的聯繫去認識事物。那個時候科學不發達,水平低,當然出現玄學,神秘化的感覺。而既得利益階級社會,大肆利用這個,鼓搗玄學呀、神秘化呀、鬼神呀、宗教呀、聖賢呀、大哲呀。
人類明確認識地球,天體,到現在滿打滿算不超過600年,中國更是遠遠落後。
老子時代對範疇範圍的概念和哲學理解,範疇範圍之間的關係的認識,是水平很低的。比如桌子凳子,範疇確定了,各種範圍和各式各樣有很多,所以就“名可名非常名”了。因此,不能神秘化,玄化。對古人的神秘化玄化,更不能大肆吹捧。
姜太公時,對道的本意説的很清楚:“凡人,惡死而樂生,好德而歸利,能生利者,道也。道之所在,天下歸之。”
其實,老子在道德經的道,是想在哲學上總結如何認識客觀的規律,這是過去水平達不到的。
現在,筆者總結,認識客觀的規律,也就是老子的“道”,可以這麼説———在觀之質,在表之內,在形之裏。
在觀之質———微觀和宏觀,都需要認識其中的質,認為道就是認識宏觀呀,認為道就是認識微觀呀,都是錯誤的。對元素和夸克的認識和研究就是“觀之質”。認識光譜,只有認識到光譜所代表的含義才有認識意義。
在表之內———必須認識表面下的內部,比如文藝復興其實是開端於解剖學。
在形之裏———比如認識微粒子,認識星球星系,都需要認識內部包含的結構和物質。加速器就是打開微粒子的,人類大量地質鑽探和地理科研就是為了搞清楚星球內部。
以上這些,舉例可以數不勝數,因為人類認識客觀世界,基本上就是這三方面。
認識客觀的規律,也就是老子的“道”,不是表面呀,形呀,外在聯繫呀,因為這只是人類侷限性的感性認識,是不能真正的認識客觀的。特別是不能以外在聯繫談玄論道,談玄論道就是特別拿外在聯繫説事。
還有,其實中醫遇到的疑難雜症,可能是缺乏維生素和微量元素有關。中醫古代理論,其實還是一種表面外形的理解。