認識《道德經》｛稿｝_風聞

認識《道德經》｛稿｝

1、

筆者在2016-2018都説過經濟不能急於求成，引用了“無為而治”，這下子，就有搞笑分子鼓吹，把“無為而治”誤導為“無所作為”，鼓吹政府應該無所作為，鼓吹面對資本主義垂死掙扎困獸猶鬥應該無所作為。這提醒了筆者，發現《道德經》的各方面的錯誤和侷限性不足。

實際中，絕對不存在“無為而治”，頂多有一些順其自然。因為拔苗助長的實際後果還不如順其自然的。事實上，道德經的主張，恰恰不是無為而治，恰恰充滿了主觀臆想。

老子道德經，其實有許多是主張開歷史倒車，把假與偽耍聰明的惡果，含混的與發展進步混為一談，把必然的發展進步認為是出現不良問題的原因了，不分是非對錯。

陰陽論，至少在老子已經開始，成了如何追求安逸和延緩，維持既得利益狀態。開歷史倒車，並不是為了穩定，是為了維持既得利益階級社會的不變。結果，新既得利益代替舊既得利益，無產者勞動者也反對舊既得利益。事實上，馬克思主義者已經指出老子代表奴隸制沒落貴族立場。

人類不需要均勻呀平衡呀，不需要抱殘守缺，不需要冥頑不化。而是全在於對自然界一切客觀存在客觀規律的認識和運用。

《道德經》第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生萬物······”，還不如《淮南子·天文訓》的説法:“道(曰規)始於一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。故曰:一生二,二生三,三生萬物”。

但是，這些也都是不準確的。因為有客觀存在就會有空間，這樣就產生一切範疇範圍的相稱，相稱並不是對等均勻平衡的，所以就產生運動和萬事萬物。

道德經的道是什麼，道德經是有説法的，而且還不少。

“大道廢有仁義”，道家與儒家是根本不同的，莊子則借盜蹠揭示孔丘的花言巧語。“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗”，老子是反對聖呀、仁呀、禮呀的。事實證明，老子與孔丘完全不同。幾千年來，孔家店不但沒有真用，反而成事不足敗事有餘。

道德經第25章，很明顯意識到無形中的力量更強大作用更大。

道德經主張是“以柔克剛”，並不是“以弱克剛”，柔和弱不能混為一談。人的感官不能明確認知的，自然界無形中的力量，柔的説法是感性的，弱的説法就是似是而非了。比有形更強大的力量是弱嗎？積貧積弱時，有力量嗎？只有奮起救亡圖存。

道德經沒有明確柔和弱不是一回事。而且不恰當的讓人效仿自然界無形中的力量，這是不切實際的。

孔家店鼓吹天行健君子自強不息，也是空談，不是讓人實打實的認識客觀規律。

道德經並沒有任何神奇神秘，比如，還達不到“實際出發”“避實就虛”的認識水平。

老子有意無意的混淆了智與鼓搗假與偽的區別。而且提出了空想的藥方“弱其志虛其心”。

道德經雖然追求至靜至虛，但是承認客觀的存在。而佛教乾脆一切都是空，卻又大談玄理修煉，這是自相矛盾的荒誕。

老子和釋迦牟尼對世界和人的理解，不能神秘化，必須以當時的歷史背景歷史水平做準確的認識。

2、

道德經道的意思，應該是途徑，德是指人的意志和主觀內心應該怎麼辦的意思。其實夾雜大量的幻想空談，比如小國寡民無為而治呀。

“道可道非常道，名可名非常名”，是因為事物需要認識內在聯繫，不能從表面的形式的外在的聯繫去認識事物。那個時候科學不發達，水平低，當然出現玄學，神秘化的感覺。而既得利益階級社會，大肆利用這個，鼓搗玄學呀、神秘化呀、鬼神呀、宗教呀、聖賢呀、大哲呀。

人類明確認識地球，天體，到現在滿打滿算不超過600年，中國更是遠遠落後。

老子時代對範疇範圍的概念和哲學理解，範疇範圍之間的關係的認識，是水平很低的。比如桌子凳子，範疇確定了，各種範圍和各式各樣有很多，所以就“名可名非常名”了。因此，不能神秘化，玄化。對古人的神秘化玄化，更不能大肆吹捧。

姜太公時，對道的本意説的很清楚：“凡人，惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之。”

其實，老子在道德經的道，是想在哲學上總結如何認識客觀的規律，這是過去水平達不到的。

現在，筆者總結，認識客觀的規律，也就是老子的“道”，可以這麼説———在觀之質，在表之內，在形之裏。

在觀之質———微觀和宏觀，都需要認識其中的質，認為道就是認識宏觀呀，認為道就是認識微觀呀，都是錯誤的。對元素和夸克的認識和研究就是“觀之質”。認識光譜，只有認識到光譜所代表的含義才有認識意義。

在表之內———必須認識表面下的內部，比如文藝復興其實是開端於解剖學。

在形之裏———比如認識微粒子，認識星球星系，都需要認識內部包含的結構和物質。加速器就是打開微粒子的，人類大量地質鑽探和地理科研就是為了搞清楚星球內部。

以上這些，舉例可以數不勝數，因為人類認識客觀世界，基本上就是這三方面。

認識客觀的規律，也就是老子的“道”，不是表面呀，形呀，外在聯繫呀，因為這只是人類侷限性的感性認識，是不能真正的認識客觀的。特別是不能以外在聯繫談玄論道，談玄論道就是特別拿外在聯繫説事。

還有，其實中醫遇到的疑難雜症，可能是缺乏維生素和微量元素有關。中醫古代理論，其實還是一種表面外形的理解。