我叫你的名字，你敢答應嗎？_風聞

“我叫你的名字，你敢答應嗎？”

銀角大王這麼跟孫悟空説，孫悟空就跟他玩起了文字遊戲：

孫行者，行者孫，者行孫，來回折騰。銀角大王都愣了：該死的猴頭，怎麼這麼多呢？

我小時候有位數學老師，跟我們講題，説孫行者三個字，所以有六個選項：除了孫悟空使的三個，還有者孫行、行孫者、孫者行三個選項沒動呢。

如果是沙僧，那就兩個選項：沙僧，僧沙。

如果是觀音菩薩，四個字，那就有二十四個選項了……

嗯跑題了。

且説孫悟空，名字確實太多了：悟空、行者、猴頭、大聖、孫長老……

妙就妙在，聽名字，就能聽出是誰叫的。

悟空，那只有唐僧、觀世音等幾個長輩老熟人可以叫。沙僧就不會叫。

大師兄，這隻有豬沙龍三位隊友會叫。唐僧就不會叫。

潑猴，那就是唐僧和觀世音了，豬八戒偶爾背地裏吐槽時叫叫。

大聖，那就是土地神、太白金星、六丁六甲這些天宮舊識了。

孫長老，那是西遊各國的國王們會稱呼。

“我道是誰，原來是五百年前鬧天宮的猴頭。”這句話一出，不用問，妖怪一定上面有人。凡間的野妖怪，那就沒這信息源。

不同身份叫不同名字，連個猴子都這麼複雜，何況是人。

名字名字，名與字，還得分開。

劉備字玄德，諸葛亮字孔明。這是不一樣的。日本人在20世紀上半葉有段時間，搞得很奇怪：劉備玄德，曹操孟德。連名帶字一起喊。田中芳樹們後來還寫文章澄清過幾次。

《史記》裏説孔子的爸爸叔梁紇：叔梁是字，紇是名。那是先秦了。

現在好多影視劇漫畫，沒搞對這一點。比如有漫畫裏，夏侯惇跟熟人自稱元讓（嗯我就是在吐槽《火鳳燎原》）。有電影，諸葛亮跟熟人自稱孔明。這都不太對。

比如劉備去見諸葛亮，不自稱玄德，而自稱備。曹操和劉備關係還好時，當面稱玄德，不叫他小劉、小備。

字是留給別人敬稱的，名是留給長輩和自稱的。

也有例外，比如《三國演義》裏，趙雲説“常山趙子龍”，張飛説“燕人張翼德”。但注意：這都是衝敵人説的，用來自抬身價。趙雲跟熟人説話時，也不會自稱子龍，還是自稱雲：很謙和。

劉備初見諸葛亮，稱先生；出山後，稱軍師，或孔明；白帝城時，稱丞相。給阿斗留遺言時都稱丞相，而不直呼亮。

叫錯了怎麼辦呢？許攸為曹操獻計，贏了官渡。之後：

許攸恃功驕嫚，嘗於眾坐呼操小字曰：“某甲，卿非我，不得冀州也！”操笑曰：“汝言是也。”然內不樂，後竟殺之。

錯喊個小名，就得死。

許多新社會的人，都很容易泥於此道。

按説徐志摩已經算新派人了，但江紹原先生1926年説，他一次寫信給徐志摩，裏頭直呼了“梁啓超”三個字，沒有寫諸如“梁任公”之類尊稱，徐志摩便很不高興。

大概徐志摩是真敬重梁先生，也或者是舊習難改。

不止中國如此。《權力的遊戲》裏，糾結“my lord”、“my queen”之類字眼名分就很多，不提。

電視劇有個書裏沒有的細節，很有趣。

當日泰温公爵看出艾莉亞不是普通農家女，提醒她：“你叫我my lord，可是一般農家女是叫milord。”

艾莉亞面不改色心不跳，説自己在城堡裏服侍過某某小姐，所以知道怎麼正確地稱呼貴族。

於是泰温意味深長地説：“你可能太聰明瞭點。”

一個稱呼看得出階級，在英國中世紀，也是如此。

所以1949年之後，一度求平等，人與人之間，一時沒那麼多瑣碎稱呼。日常一度最流行的，是兩個稱呼：一是同志，二是師傅。

到1980年代末，同志聽來有點生硬，師傅聽來像在稱呼體力勞動者。稱呼先生呢？太生疏。

因為雖然不講等級制了，但社交禮儀細緻起來，終究得分親疏內外嘛。

所以就有了老師這稱謂。不親不疏，還恰如其分地表達了尊重。

如果是前輩，表敬重，老師二字，跨性別，永不會錯。

如果是平輩，老師可以表一點調皮、揶揄和小恭維，而且適合在第三人場合使用。

比如我和甲朋友見乙朋友，那麼：

我（對乙）：甲老師上個月剛出了本新書，可棒了。

甲（對乙）：張老師每天就這麼擠兑我，我寫可慢了。

當然，這詞用多了，又衍生點別的意思。

比如，許多人明明不是老師，而且年紀也不大；稱呼一聲老師，既表敬重，又帶點藉着賣萌透出親暱戲謔的味道。如果是平輩呢？就可以稱呼某某同學，顯得親暱。朋友圈來一句“我和某某同學近來一起趕活兒，收益頗多”之類，既不會把人家喊老了，又不會直呼其名，過於生硬。

老師與同學這兩個稱呼，無形間把社交關係移回了學校，顯得俏皮，還比較百搭。不遠不近，又親又輕，沒那麼正式又不至於侵犯隱私，是一個很柔軟的詞，挺好。

還能有許多花樣用法。比如，稱呼蒼井空蒼老師，這就表出一種，既敬重，又親暱之感了。

想想，如果沒有老師這個詞，若非直呼其名蒼井空，便只能很生疏地稱蒼女士，偶或還有人表達遙不可及的蒼女神，那都不如蒼老師三個字，既敬重又親近還帶點戲謔。

所以現代社會日常交際，沒古代那麼多繁文縟節，也好。別的不説，至少能直呼其名，不用怕被斬了——了不起後面加個頭銜，稱一句老師，也不至於跟人吵起來。

稍微有點經歷的諸位一定知道：現代社會，日常生活，彼此稱呼什麼的都有。叫小名、叫綽號，都行；叫一聲老師，更是萬能稱呼。

只有一個地方，稱呼還是很複雜——那就是官場了。

表面看是禮儀問題，骨子裏，還有等級制在作祟。

稱呼越瑣碎細緻，越是尊卑分明。

《鹿鼎記》裏，有這麼段神來之筆：

吳應熊初見韋小寶，急着討好他，於是：“桂公公，我……在下……在雲南之時，便聽到公公大名。”

之後金庸先生特意注了一段：

他先説了個“我”字，覺得不夠恭敬：想自稱“晚生”，對方年紀太小：如説“兄弟”，跟他可沒這個交情，若説“卑職”，對方又不是朝中大官，自己的品位可比他高得多，急忙之中，用了句江湖口吻。

——這一個“在下”，挑得可是大費周章。這是真聰明。

——金庸先生也是很懂了。

都説古代人講禮儀互敬互重，但日子如果真過成這樣，那真是遠觀不如褻玩。比如范進沒中舉前，就是范進；一旦中舉，張靜齋就撲過來，“你我是親切的世兄弟。”

我這種沒眼力見不懂得變稱呼的人，若在韋爵爺那時代當官，怎麼死的都不知道。

傳統文化，有其實用的一面，有其審美的一面。

譬如我們覺得孔子講六藝裏需要學駕馬車，很是美好。

但對現代人而言，大概學開車比較實用。

同理，許多類似禮儀，當做傳統儀式觀賞，挺好；真擱日常生活裏，酬答對拜，稱呼斟酌，累人。

雖然現代拿“老師”作為百搭詞稱呼，大家會覺得太敷衍太氾濫，但比起吳應熊這樣每説一句話都要斟酌稱呼用詞，那還是現代日常社交輕省——至少喊錯一個稱呼，不至於掉腦袋啊！