如何用女人規避風險？_風聞

 

小油條是非凡油條的新欄目，嘗試以一千字的篇幅展現非凡油條常規文章難以抵達的世界深處的某一點。

篇幅比非凡油條更短小（簡單來説就是為了方便我們追熱點），口味保持一貫的爽脆，敬請關注。

作者：蝦餃

編輯：養樂多

沒錢的時候大家總是在夢想錢，但真的有錢人會告訴你，錢拿在手裏可是很燙手的。

這倒真不是因為有錢人矯情，而是人的生活水平和財富積累總是上去時心安理得，下來時愁眉不展。在經濟形勢不好的時候，錢越多的人就越擔心找不到能夠保值的投資標的，眼睜睜地看着錢蒸發，心裏當然不是滋味。

所以聰明的有錢人，總會把一部分錢轉移成一種叫“避險資產”的東西，以防年景不好的時候財富平白蒸發。

可惜現在這年頭，別説P2P、股票基金了，就是短債、貨基都有可能暴雷，連保險都被人做成龐氏騙局了，優質避險資產太難找。懂行的人還能買買古玩黃金，手錶汽車，不懂行的人真是人在家中坐，錢從門口溜。

這事要是放在清代，可能就沒那麼麻煩了，那時候的人擅長把老婆當成避險資產來保值。

這是真事。

清朝是古典社會倫理的巔峯期，政權和族權相結合定下了種種規約，以強化對女子的支配權。而對人格支配的最高形態，其實並非剝奪生命權，而是買賣。畢竟，兩個自由人之間也可以發生命案，但只有“奴隸”才能被買賣不是嗎？

這才有了清代臭名昭著的“嫁賣生妻”。

生妻是指有夫之婦，嫁賣生妻就是説在未與丈夫履行離異的情況下買賣妻妾。這種有悖倫理的行為在清朝是明令禁止的，《大清律例》規定：“凡將妻妾受財典僱與人為妻妾者杖八十，典僱女者杖六十”、“若將妻妾妄作姊妹嫁人者杖一百，妻妾杖八十”。不過説是這麼説，嫁賣生妻在中央和地方的訴訟檔案中可是並不少見，特別是災年的時候。

俗話説添糧不如減口，婦女買賣就成為了災荒年間人們自救的手段之一。畢竟收成好尚且不能温飽的百姓們，再遇到像光緒年間的“丁戊奇荒”，大旱四年，還要被劣紳貪官雁過拔毛，分分鐘就是千萬級人口的饑荒。

別無生策之時，只能賣兒鬻女了。

社會學家潘光旦這樣寫道：“荒年來了，家裏的老輩便向全家打量一過，最後便決定説，要是媳婦中間最年輕貌美的一個和聰明伶俐的十一歲的小姑娘肯出賣的話，得來的代價就可以養活其餘的大小口子，可以敷衍過災荒的時期。”

清代中期民間娶妻的平均彩禮數額約為18兩，而乾隆中期僱工一年的工價僅僅為3.5兩，差不多要不吃不喝搬磚五年才能娶得上一個媳婦。看上去是比今天的小夥子們娶親都困難，但有錢時娶妻納妾，到了在旱災年間還可以再嫁妻賣女，既可以解決家中米糧匱乏的負擔，又可以得到一些財禮，女人其實扮演了避險資產的角色。

可能有的寶寶就要問了，人有天賦人權，怎麼可以像商品和金融標的一樣隨便買賣呢？

這話不錯，但這樣的寶寶顯然就是沒有把問題放在時代大背景下來討論。

其實放在清代那樣的社會和家庭結構裏，女人在婚嫁的第一步，就已經是一種類似商品的存在。婚事由父母操辦，與年輕人的自由戀愛基本無關，主要以門第、貧富等硬性指標決定。這些指標，類比商品的參數，至於男女生本人的品貌才能，是過了門再討論的事。在結婚前，女性就像一件商品，彩禮就是售價，交付款項後所有權從父家轉讓到夫家。

當然這也並不直接意味着得到所有權的夫家可以把她再轉移到別的地方。婦女是否具有“避險資產”屬性，仍然需要一些產權方面的討論。（這裏僅僅是作為歷史背景下的討論，有助於我們釐清一些經濟概念，我們自己是堅決反對人商品化的。）

避險資產要滿足幾個條件：

首先，產權要明晰。

這一點是符合的，儒家傳統的“三綱五常”、“三從四德”從本質上界定了家庭中的從屬關係，規範了包辦婚姻中的決定權。雙方父母交換了財禮，這段婚姻就板上釘釘地生效了。而在遇到困難時，丈夫可以把從屬於自己的妻子賣掉，並且嫁賣生妻的流程和初次婚嫁基本一致，需要憑媒嫁娶、主婚、財禮以及婚書。官從政法，民從私契，婦女的產權就是這麼轉移的。

其次，避險資產必須有和風險資產在不同時間段置換的可能。

從歷史資料裏記載的文書來看，糧食短缺越嚴重，嫁妻賣女就會越多，妻妾市場的供應量多了，需求卻會相應的減少，供求關係影響價格變動，市場上妻妾價格就會下降。糧價反映着風險，妻妾價格反映着避險資產屬性，妻妾價格與糧價負相關，符合避險資產的置換要求，如同現代社會的國債、美元等，是風險來臨時的首要選擇。

第三，易得和易變現。

雖然土地、房產也都可以用來變現，但這些東西要求下層羣眾有着一定的財富積累，不是誰都輕易購買的。而娶妻則相對容易，既有賴漢娶好妻，也有瘸驢配破車（ju）。另一方面，不動產有地域的限制，買賣並不方便。而妻女是活人，可以跟隨夫家移動，流浪到什麼地方沒錢了，隨時可以出手。

不過既然要選擇賣動產，為什麼挑婦女兒童下手而不是把男性賣掉呢？

在父系社會里，男性被認為是一家之主。雖然有上門女婿一説，但男性在當時社會的自主性較大，完全可以跑路自己務工，風險極大，所以男人賣不上價。相反，三綱五常裏有“夫為妻綱”，女性被教育要服從丈夫，獨身女人在當時社會跑路單幹也不現實。

一切因素都決定了，女性在那時就是避險資產，一旦有什麼災禍，就容易成為被轉賣的對象。

好在大清已經亡了。

本回完