華為前100號員工：我從任正非身上，真正學到的東西_風聞

作 者：吳強  私人董事會教練

來 源：正和島（ID：zhenghedao）

我有位朋友曾是華為公司的前100號員工，後來出來創業，一直從事人力資源服務行業，幾年前又新創立了一家公司，乾的風生水起。

有一次我問他：“對你影響最大的人是誰？”他不假思索地回答：****“任正非！他讓我懂得了真正的奮鬥精神。”

某天上午我有事去他辦公室，剛進門，就看見他辦公桌上放着幾把不同款式的青銅劍，拎起來沉甸甸。一問才知道，他在為下半年的銷售誓師大會做準備，打算在大會上給各個團隊的負責人“贈劍”。

這不是形式主義，而是形式服務於內容。

這位朋友得到了任正非“奮鬥精神”的真傳，他公司的員工充滿鬥志，任何惰怠、抱怨的幹部會被毫不猶豫地拿下，甚至那些打不開市場、有苦勞沒功勞的幹部，也不會給太久的機會，被迅速替換掉。

就這樣，他領導着這家新公司，短短三年業績翻了十倍，成為行業的一匹黑馬。

前幾年由於工作的關係，我去過幾次華為大學，進入校區就能感受到撲面而來的軍事氛圍。

在華為大學的周開班一覽表上，看到的都是“解決方案重裝旅”、“軟件轉型戰略預備隊”、“財務戰略預備隊”等課程，顯示屏上翻動的宣傳海報寫的是“攻必克、守必堅”、“看未來戰爭、培養華為少將連長”。真有一種商場如戰場的感覺，而且是一場現代化戰爭。

商場和戰場的確有很多共同的地方，公司間的競爭好比軍隊之間的較量，市場份額的增減猶如戰略要地的得失，而且都需要分析情報、制定戰略、訓練組織、調配資源，最終都要分出輸贏。

但商場和戰場卻有本質的不同。

**商場上比拼的是誰可以更好地創造價值，而戰場上較量的是誰更有毀滅的能力；商業競爭的結果是為消費者帶來福利，戰爭的結果是老百姓生靈塗炭。**一個是建設性、一個是破壞性。

破壞性的戰爭無論正義與否，都不值得讚美和鼓勵，儘管老子的思想被歷代軍事家所利用，但老子本人是一個堅定的反戰主義者。他在《道德經》第三十一章中明確地表達了他的觀點。

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

解讀：

武力是帶來兇災的東西，萬物都厭惡戰爭，所以真正有道之人，不會窮兵黷武。

左為生，右為殺。君子平時以左為貴，用兵時以右為貴。兵革是殺伐不祥之器，並非君子解決問題的手段，就算萬不得已而使用，最好也淡然處之。即使戰勝了，也不要歌頌戰爭，歌頌戰爭其實就是以殺人為樂。以殺人為樂者，終將被天下唾棄。

吉慶的事以左方為上，兇喪的事以右方為上。用兵之人級別越高殺氣越重，所以偏將軍居左、上將軍居右，出兵打仗用的是辦喪事的禮儀。殺死那麼多生命，應該感到哀傷、悲痛，就算打了勝仗也要用喪禮去對待。

企業間的競爭是一種商業戰爭，企業經營者在領導組織參與競爭的過程中，或多或少都會有一種軍事將領的亢奮，這種狀態也會傳遞給整個組織。但是，如果分不清商場和戰場的本質區別，就很容易為了賺錢不擇手段，做出很多毀滅價值的邪惡行為。

我認為任正非對此有足夠的認識。華為公司的企業文化鼓勵“狼性”，運營過程中也借鑑大量的軍隊作風，但他們也極力避免這種作風過頭造成的破壞性，所以不斷強調價值創造、強調“以客户為中心”。

甚至，在對待競爭對手的態度上，華為率先使用“友商”一詞——雖然我們會有激烈的競爭，但在為客户創造價值這件事上，大家又是真正的朋友。

正因為如此，任正非在面臨美國滿滿敵意、無情打壓的局面下，還能説出這樣的話：我們還是要與美國在山頂上擁抱，一起為人類社會做貢獻！