用“矛盾論” 分析中美關係_風聞

作者 ：劉志勤  人大重陽高級研究員

毛澤東對哲學理論做出了偉大，獨特和卓越的貢獻，他不愧是現代最有影響力的哲學家，他的許多論著隨着時間的推移，越來越顯示出他的思想的巨大生命力，以及對現實問題的深邃的洞察力和前瞻性。

毛澤東寫於1937年8月的《矛盾論》是一篇傑出的哲學理論鉅著，它的最特殊之處就是用最普通的語言，把複雜的哲學現象解釋得清楚易懂，不像那些所謂的哲學大咖們的文章，充斥着晦澀難懂的學術用詞，令大多數讀者敬而遠之，知者寥寥。

如果我們用毛澤東的《矛盾論》來分析和剖析析今天的中美關係，將會獲得完全不同的思路和結論。

一，中國與美國，是“”矛”和“”盾”

毛澤東説：“矛盾存在於一切事物發展的過程中，矛盾貫穿於每一事物發展過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。” 世間萬物均由各種矛盾體組成，這些矛盾既有各種的特殊性，還有其普遍性，它們的不同構成了世界的不同色彩，也正是因為這些不同的色彩變化，促進了社會的發展。

如果我們把中國與美國，比做世間萬物中不同的兩種色彩的話，我們就不會把中美關係當成不可調和的“色彩”，而是可以相互映襯的兩個矛盾體。

中國和美國之間的不同真的必須是“對立”，“不可調和”的嗎？真的會如同有些西方人士反覆宣傳的所謂“修昔底德”衝突不可避免嗎？然而事實並不是如此。因為任何事物中的兩個矛盾體是相互依存的，缺一不可，缺少了對立面，另一面也不可能存在，這是中國和美國之間關係的實質：任何一方想“消滅”另一方，是違背事物本質和它們的發展規律，所以是不可能實現的目標。

首先我們要認識到，中國和美國是世界中兩個獨立而又互相支撐着的“命運共同體”，缺少任何一方，這個大廈都會傾倒。所以，中美之間必須意識到，對方的存在是保證自己存在的前提，是保證世界平衡的基本點。中美之間任何一方受損，都會影響到另一方面的生存質量，甚至是生死之別。

二，中美兩國是對立的統一體

毛澤東在文章中還説：“ 一切矛盾着東西，互相聯繫着，不但在一定條件下共處於一個統一體中 ，而且在一定條件下互相轉化”。

事實證明，中美兩國這一對矛盾，具有類似的特點：一方面是“互相聯繫着”，“共處於一個統一體中”，而且能夠 “互相轉化”。當我們充分認識到這一點，就不必要對當前中美關係的複雜性和反覆性感到大驚小怪了：一切都在事物的發展規律之中。

中美兩國在意識形態，文化價值和對自由民主的理解上存在巨大差異，但是卻在長期發展過程中相互依存不離。這就是事物運動的兩種狀態。正如毛澤東所説的：“ 我們在日常生活中所看見的統一、團結、聯合、調和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等”，説明不同事物永遠處於不斷的變化之中，這是構成世界的基本要素。“兩個相反數東西中間有同一性，所以二者能夠共處於一個統一體中”。毛澤東還引用中國的一句成語“相反相成”來説明相反的東西有“同一性”，“相反”就是説兩個矛盾方面的互相排斥，或互相鬥爭；而相成，則是兩個矛盾方面互相聯結起來，因此“獲得了”同一性”。

中國和美國正是“反” 與 “成” 的兩個對立體，但是在一定條件下，又具有“同一性”和“統一性”，認清楚這一點十分重要，可以對中美關係的實質有個清楚的理解。

三，中美關係中的“鬥爭性”

如果只談事物矛盾的“同一性”和“統一性”，而不談矛盾的“鬥爭性”，顯然不能準確把握事物發展的性質，甚至會把矛盾絕對化，失去互相轉化的機會。

中美兩國的關係也是如此。由於全球化，中美兩國在經濟和貿易領域互聯互通，成為世界上兩個最大的經濟體。這個成績正是中美兩國在相互依存中，又有“鬥爭”的結果，雖然有的時候這個“鬥爭”顯得針鋒相對，十分激烈。正是由於存在這些“鬥爭”，中美兩個矛盾着的兩極，在不斷調整各自行為和政策，以適應“”萬變不離其宗” 變化，是中美兩國當前主要的矛盾表現形式。美國的單邊主義，對中國科技崛起的“圍追堵截”，都表明兩個矛盾方面的“鬥爭性”。

在討論矛盾的鬥爭性時，就不能不談“對抗”。但是，一個基本原則是：“”對抗是矛盾鬥爭的一種形式，而不是矛盾鬥爭的一切形式。”中美兩國之間有鬥爭，但是不能用簡單的“”對抗” 來化解矛盾，否則會加劇對立和對抗，這不是最理想的解決方案。

四，中美關係中的主要矛盾

在世界萬物中，常常有各種矛盾存在，那麼其中一定有主要矛盾和非重要矛盾，我們只有抓住主要矛盾，就能解決矛盾的基本問題。

中美關係中的主要矛盾就是如何解決中美在發展中的“”合作共贏”問題。美國少數人害怕和中國的合作，更不願意與中國“共贏”，相反卻想盡辦法阻撓中國的繼續發展。所以如何讓美國接受中國的“合作共贏" 的發展理念，成為解決中美關係的“主要矛盾”。為此中美兩國一直在協商討論當中。雖然美國方面經常拿一些非主要矛盾問題來干擾對主要矛盾的關注，例如加徵關税，知識產權等。但是雙方總的趨勢依然是朝着解決主要矛盾的方向努力着。

正如毛澤東所説的." 研究任何過程，如果存在着兩個以上矛盾複雜過程的話，就要全力找出它的主要矛盾，捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。" 所以，抓住中美關係中的主要矛盾，就能夠順利找到解決矛盾之道。

中國改革開放四十餘年，新舊矛盾層出不窮，主要矛盾和非主要矛盾總是隨着時間的不同而相互轉化着，中國已經練就了一身的本領，可以熟練，深刻的分析哪個是不同時期的主要矛盾，並提出相應的解決方法，這是中國為什麼能夠在如此複雜的國際環境中，總能把握正確的發展方向，不斷取得新的進步的“秘訣”。

習近平總書記提出“構建人類命運共同體” ，是對毛澤東《矛盾論》的科學補充，豐富了中國哲學理論。特別是習總書記提出的我們正處在“百年未遇之大變局” 的論述中，呼籲各國通力合作，抓緊機遇，共謀繁榮穩定，這就是抓住了當前的主要矛盾，並做出科學分析，可以確保世界各國，特別是中美關係在正確的軌道上前進。

結論： 中美要重新認識自己和對方

現在不少人都把美國當成“矛”，不斷把矛頭刺向中國，而把中國當成 ”盾”，在不斷防禦來自“矛” 的進攻。這個解讀有些膚淺和表面化，因為這個現象不是一成不變的，而是互相轉化着的，它演繹了矛盾體之間的相互依存關係，和矛盾相互轉化的內涵。

中國和美國之間存在差異是事實，這是正常的矛盾的兩個方面。它們是“相反相成”的，是相互聯繫，聯合，和相互支撐着的。美國天真的以為它能夠與中國，它的矛盾另一個方面體“脱鈎”，“脱離”，它自己就能獨享繁榮，這不僅很幼稚，而且完全是沒有哲學基本常識的“魯夫”行為，最終一定會受到懲罰的。

要真正解決中美兩國在貿易領域的衝突，美國僅靠“關税”這個條件是遠遠不夠的，靠“”關卡壓”的粗暴手段，只能是適得其反，會使得矛盾性質轉化，這對美國才是真正的傷害。

中國和美國，是誰也不能把對方消滅和取代的兩個矛盾面，這是事物發展法則所決定的。美國如果懂得這一點，就不會做出如此輕率魯莽的抉擇了。

美國有很多成功的經濟學家和金融學家，可惜缺少真正的哲學家。而要處理好與中國這樣特殊國家的關係，僅僅依靠經濟手段是不夠他，還需要有哲學家的智慧和理智。在這個問題上，美國真的應該放下身段，虛心向中國學習一點哲學，或許美國的形象將大不一樣。因為兩者的區別非常明顯：哲學家用智慧解決矛盾，而不懂哲學的人只會用拳頭説話，常常是搬起石頭砸自己的腳。

用”矛盾論"解析現在的中美矛盾，已經是當代哲學的一個重要使命啦 ！