將自己的愛妻讓給父親之後_風聞

本文的主角是唐玄宗十八子壽王李瑁：楊貴妃的第一任丈夫。

所以拿他做主角，是因為他在史書上，似乎從沒當過主角。

《舊唐書》説玄宗諸子，有關李瑁的記載如此簡短：

壽王瑁，玄宗第十八子也，初名清。初，瑁母武惠妃，開元元年見幸，寵傾後宮，頻產夏悼王、懷哀王、上仙公主，皆端麗，繈褓不育。及瑁之初生，讓帝妃元氏請瑁在於邸中收養，妃自乳之，名為己子。十餘年在寧邸，故封建之事晚於諸王。宮中常呼為十八郎。十三年三月，封為壽王，始入宮中。十五年，遙領益州大都督、劍南節度大使。二十三年，加開府儀同三司，改名瑁。二十五年，惠妃薨，葬以後禮。二十九年，讓帝薨，瑁請制服，以報乳養之恩，玄宗從之。瑁，天寶中有子封為王者二人：懷為濟陽郡王，偡為廣陽郡王、鴻臚卿同正員。

《新唐書》説玄宗諸子，更短了：

壽王瑁，母惠妃頻姙不育，及瑁生，寧王請養邸中，元妃自乳之，名為己子，故封比諸王最後。開元十五年，遙領益州大都督。初，帝以永王等尚幼，詔不入謁。瑁七歲，請與諸兄眾謝，拜舞有儀矩，帝異之。寧王薨，請制服以報私恩，詔可。大歷十年薨，贈太傅。子王者三人，僾王德陽郡，伓濟陽郡，偡廣陽郡，伉薛國公，傑國子祭酒。

即，兩唐書都説：

壽王李瑁。唐玄宗第十八個兒子。母親武惠妃得寵，但生了幾個孩子都夭折。於是李瑁出生後，送到寧王府裏養着。封王很晚，宮裏叫他十八郎。

七歲時入宮拜謁有規矩，天子很喜歡他。

後來母親武惠妃死了。後來養父寧王死了，他服喪報恩。

大曆十年即公元775年，李瑁逝世。

妙在他的傳裏，隻字未提楊貴妃。

把老婆獻給天子不算，記載都消失了。

《舊唐書》的后妃傳裏，也沒提到壽王。只説開元二十四年武惠妃過世，唐玄宗很寂寞，於是：

或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見。時妃衣道士服，號曰太真。

即説楊進宮，是作為楊玄琰的女兒，女道士身份。

《新唐書》比較真誠，加了一句話，説楊氏“始為壽王妃。”

等她入宮後，又“更為壽王聘韋昭訓女，而太真得幸。”

公公偷兒媳婦，《舊唐書》都不説，《新唐書》添了幾句話，本傳一字不提。

太委屈了，李瑁。

李瑁一生，委屈不止這一樁。

如上所述，他本是武惠妃子，卻養在外頭許多年。

他娶了楊氏後不久，就出了事：他老孃武惠妃一番折騰，結果唐玄宗一日殺三子，包括太子李瑛。

不久武惠妃自己去世了，她那點小九九，玄宗也不是不知道。

新立太子時，玄宗選擇立長：立了李亨。

唐朝歷來，競爭太子失手者，那是什麼下場？我們都知道玄武門。我們都知道太宗朝李承乾和魏王泰兩敗俱傷。李治和武則天那幾個兒子什麼下場天下皆知。唐玄宗自己是看着705到712年變化叢生，自己搞定了爸爸李旦和姑姑太平公主，才拿到的位子。

權力的遊戲，你只能當輸家或贏家，沒有其他選擇——哦不對，跑錯片場了。

開元二十三年，李瑁娶了楊氏。到此春風得意。

之後六年時間裏，密集發生了以下事件：

太子被廢，但李瑁的娘武惠妃也去世了。

李亨為新太子。

楊氏出家為女道士，李瑁失去了妻子。

寧王去世，李瑁失去了義父，於是服喪報恩，也在提醒諸位：“我是在寧王府裏養大的！”

這六年時間，李瑁從新婚、疑似太子有望，到喪母、失妻、失養父、太子無望。

其跌宕如此。

此後，就沒啥關於他的記載了。

歷史書上，我們都知道：李瑁的前妻跟了他爸爸，當了楊貴妃，上演了曠世傳奇。

後來安史之亂了。唐玄宗西奔，馬嵬事變。楊國忠與貴妃都死了不提。後來回長安前，唐玄宗曾密令，改葬楊貴妃於他所。當初安葬時以紫褥包裹屍體，再葬時肌膚已壞，而香囊仍在。內官呈給玄宗，玄宗悽惋，命人畫貴妃的畫像於別殿，朝夕視之。多麼感人。天長地久有時盡、此恨綿綿無絕期。

其實楊貴妃死時，壽王李瑁，也在現場。

馬嵬之變，看着自己的前妻死去，壽王李瑁還得給他爸爸當差。

十五載，玄宗避賊，行至馬嵬，父老遮道請留太子討賊，玄宗許之，遣壽王瑁及內侍高力士諭太子，太子乃還。

分部下為六軍，潁王璬先行，壽王瑁等分統六軍，前後左右相次。

李瑁當時看着前妻死、唐室傾、哥哥留鎮，會怎麼想呢？

不知道。

我一直有個邪惡的想法。

眾所周知，李瑁傳諭李亨後，李亨就直接登基當了皇帝，老爸唐玄宗剛知道時，還措手不及了一下。

這裏有李瑁的因素在麼？

有沒有可能，他對太子登基有過積極的作用？既是奉侍了新皇，又順便給老爸踹了一腳？

不知道。

就像史書裏簡直都不想提他老婆被爸爸搶走的事似的，對他的心情和具體行為，我們也一無所知。我也就瞎想想。

楊貴妃逝世後六年，唐玄宗逝世；同年唐肅宗逝世。

父子兩代皇帝同時逝世……嗯。

值得一提的是，唐宗室頗有一些人在作死，比如永王李璘——這貨作死失敗，李白也被連累過。

但李瑁很太平。

他安安靜靜地，活到老爸和哥哥過世十三年後，才逝世的。

假設李瑁跟楊貴妃同年，則他大概起碼活到花甲之年了：對一個經歷過亂世的人而言，不算短壽。

李商隱有首詩，《龍池》，很是微妙：

龍池賜酒敞雲屏，羯鼓聲高眾樂停。

夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。

宮廷飲宴，大家都很樂呵；到夜半回來，薛王醉了，壽王還醒着。

唉。

某種程度上，壽王一直醒着。母妃逝世、妻子被奪、太子無望之後，他一直醒着。

到馬嵬之變，看自己前妻死掉，看自己父皇老去，回去宣詔讓自己哥哥留鎮，看他當天子。護送父皇入蜀。他一直醒着。

每當想到唐玄宗跟楊貴妃飲宴歡樂時，有一雙沒喝醉的眼睛看着一切；想到馬嵬驛前兵戈鏗鏘、白綾掛樹，有一雙沒喝醉的眼睛在看着一切；唐肅宗登基稱帝、永王們大搞陰謀時，有一雙沒喝醉的眼睛看着一切，我就覺得很微妙。

史書上，李瑁自己的傳記裏，他好像什麼都沒做；有關他的記載寥寥無幾，連第一任老婆的存在都被抹殺了。他在其他人傳記裏出現，一般就是奉命做點啥事，沒有自己的主觀動作體現。

但想象一下他的經歷：喪母失妻失義父，旁觀老爸前妻親熱十幾年，旁觀大唐崩塌妻子去世哥哥登基老爸失勢。

他大概，比大多數人都更明白這世界是怎麼回事吧。

後世看到的，是馬嵬驛，華清池，長生殿，荔枝，香囊，醉酒。他看到的，是權力、倫常、人心、鬥爭與生死。

傳奇都是他前妻和老爸的，他就看着這一切，什麼都沒留下來，只是默默地活了下去。

所以了，提到霓裳羽衣盛世大唐，總讓人想放歌縱酒。

但念及背後有這麼一雙幾乎得到過一切卻又失去過一切、始終醒着看着權力如何運作、史傳卻又對其記錄近乎空白的眼睛，又會覺得：

哎，真他媽沒勁。