毓海：找到了一種政治和組織的方法_風聞

核心是揭示並分析了產業資本、商業資本、金融資本之間的結合與對立，並在社會發展、運動的意義上，描述了這種結合與對立的直接表現：無產階與資產級之間剝奪與反剝奪的鬥爭。

　　“現代世界”進程的第三個階段表現為金融壟斷的資義（帝義）和“世界革&命”這個雙向進程。發達國家內部日益成熟的工人階鬥爭是對壟斷資義的回應，而“世界革命”則是對帝義的回應。

現代工業文明，日益被作為“投資者”的國家和資產者所盜取，並轉而成為壓迫無產階的工具。

必須強調指出的還有：西方工業化一開始就是與剝奪外圍和外部、排除外圍和外部地區工業化的世界不平等體制聯繫在一起的。

　　所謂“國家要獨立”，不僅是指國家要獨立於世界資本主義體系，國家應擔負起對外反抗帝國主義、對內獨立自主發展經濟和生產力的任務; 國家還要獨立於軟弱無能的資產階級，特別是買辦階級，國家更必須從被壓迫人民中培養和造就出能夠掌握先進生產力、先進文化的新型無產階級。因此，將馬的“全世界無產者，聯合起來”修改為“全世界無產者同被壓迫人民、被壓迫民族聯合起來”。

　　所謂“民族要解放”，是指民族的政治解放必須伴隨着文化的解放，這種解放又是雙重的，即從西方資產階級的文化霸權和封建舊文化這雙重束縛中解放出來，努力創造出服務於民族政治解放的、現代的、民族的新文化和新的民族認同。在反抗帝國主義、買辦階級和封建階級的共同鬥爭中，在建設新社會的合作勞動中，中國人民在同甘共苦中所形成的民族共識，是這種新文化認同形成的基礎

。　　所謂“人民要革命”，這裏的“人民”專指“勞動人民”（即盧梭所謂的le peuple），這樣的“人民”對上述國家、“民族”構成了根本性的規定，即人民要管理國家（不僅僅是埋頭於生產和物質利益之中），“民族”必須與“階&級”相結合（對中國這樣的多民族國家而言，這一點尤其重要）。