毓海:找到了一種政治和組織的方法_風聞
有嘲gether-2019-07-05 09:14
核心是揭示並分析了產業資本、商業資本、金融資本之間的結合與對立,並在社會發展、運動的意義上,描述了這種結合與對立的直接表現:無產階與資產級之間剝奪與反剝奪的鬥爭。
“現代世界”進程的第三個階段表現為金融壟斷的資義(帝義)和“世界革&命”這個雙向進程。發達國家內部日益成熟的工人階鬥爭是對壟斷資義的回應,而“世界革命”則是對帝義的回應。
現代工業文明,日益被作為“投資者”的國家和資產者所盜取,並轉而成為壓迫無產階的工具。
必須強調指出的還有:西方工業化一開始就是與剝奪外圍和外部、排除外圍和外部地區工業化的世界不平等體制聯繫在一起的。
所謂“國家要獨立”,不僅是指國家要獨立於世界資本主義體系,國家應擔負起對外反抗帝國主義、對內獨立自主發展經濟和生產力的任務; 國家還要獨立於軟弱無能的資產階級,特別是買辦階級,國家更必須從被壓迫人民中培養和造就出能夠掌握先進生產力、先進文化的新型無產階級。因此,將馬的“全世界無產者,聯合起來”修改為“全世界無產者同被壓迫人民、被壓迫民族聯合起來”。
所謂“民族要解放”,是指民族的政治解放必須伴隨着文化的解放,這種解放又是雙重的,即從西方資產階級的文化霸權和封建舊文化這雙重束縛中解放出來,努力創造出服務於民族政治解放的、現代的、民族的新文化和新的民族認同。在反抗帝國主義、買辦階級和封建階級的共同鬥爭中,在建設新社會的合作勞動中,中國人民在同甘共苦中所形成的民族共識,是這種新文化認同形成的基礎
。 所謂“人民要革命”,這裏的“人民”專指“勞動人民”(即盧梭所謂的le peuple),這樣的“人民”對上述國家、“民族”構成了根本性的規定,即人民要管理國家(不僅僅是埋頭於生產和物質利益之中),“民族”必須與“階&級”相結合(對中國這樣的多民族國家而言,這一點尤其重要)。