小小鐘表匠推翻歷史之父：金字塔不是奴隸造！400年後2次證實_風聞

埃及發現金字塔新墓葬，鐘錶匠布克400年前的神推斷再次被證實。

埃及文物部、埃及最高文物委員會，5月初發布了新發現的金字塔墓葬情況，著名古埃及學家扎希·哈瓦斯説：“這座墓葬的發現向全世界表明，金字塔並非奴隸建造的，金字塔的建造者還將自己的墓建在了埃及國王的墓葬旁邊。”

哈瓦斯2010年擔任埃及最高文物委員會秘書長的時候，就曾説過類似的話，因為埃及考古隊早在幾年前，就已在吉薩金字塔區發現了大量金字塔建造工人墓——他們只能是建造過程中死去的手工業者、自由民，奴隸的墳墓不可能直接建在法老墳墓旁邊。

於是乎，史學家之前一直沿用的，“吉薩金字塔（即胡夫金字塔）由30萬奴隸建造，10萬人一批，三個月一輪”的説法，就再次被推翻。

（公眾號：九鴉人物）

歷史上最早提供這一説法的，是號稱“歷史之父”的希羅多德，偉大的希羅多德是公元前5世紀的人，他的出遊、研究、寫作，大概由政爭失敗，與個人興趣兩方面促成，而他那部《歷史》的特色，在我看來相當於司馬遷《史記》，和玄奘大師《大唐西域記》的相加。

因為它在西方，是作為第一部完整流傳下來的散文作品看待的，在希羅多德的母國古希臘，則是史學史上第一部歷史著作，它不但同《史記》、《西域記》一樣，都是通過遊覽、考察、採訪、梳理得來，也同《史記》一樣，既注重歷史性，也不乏故事、傳説，同《西域記》一樣，既涉及許多個國家的方方面面，也不乏荒誕不經。

希羅多德的《歷史》，綜合來看，的確是一部在很多方面開歷史先河的偉大作品，但希羅多德到底是一位有求真精神，和批判態度的偉人，他自己也曾説過：“我的責任是報道人們所説的一切，但我自己不一定就相信這些全是真實的。我的這項聲明適用於我的全部著作。”這又是他跟一般史家絕不相同的地方。

希羅多德關於金字塔建造者的那些話，當然是聽説（講述者包括埃及祭司），加一般推斷的結果，他可能怎麼也想不到，二千多年後，質疑、推翻他的會是一個小小的鐘表匠吧？那位叫布克的鐘表匠在400多年前説的話，曾被人當成天大的笑話，而在本世紀，卻讓人們目瞪口呆。

布克在1560年踏着希羅多德的足跡遊覽過埃及金字塔後，説的是：“金字塔的建造者，絕不會是奴隸，只能是一批歡快的自由人。”

金字塔這樣繁重而巨大的工程居然不是奴隸制造，這不符合常識，年代遠比後人近得多，資料更是來自遠古的埃及權威口述的希羅多德，還是一位學識、智慧高端的求真者、批判家，這怎麼可能？然而考古發現最終卻偏偏證明，布克是對的！那麼這個鐘錶匠是為什麼要不務正業來推翻這一論斷，又是憑什麼做出這一論斷的呢？

這一點當然全世界都強烈好奇，但迅速採取行動，並搞清原因的，卻是埃及國家博物館館長多瑪斯。歷史學家、考古學家、文物專家總最喜歡刨根問底，他們其實也是偵探家。

多瑪斯通過資料研究發現，布克本是法國的一名天主教徒，他在1536年，曾因為反對刻板教規入獄。那時候，身為鐘錶製作大師的布克，一度因一件事非常焦慮、困惑。

他以前在自己作坊裏製作誤差低於1/100的鐘表，都非常輕鬆，而在監獄裏，他竟連誤差低於1/10的鐘表都製作不出！布克當時百思不解，大概都懷疑自己完蛋了。

布克是忠於鐘錶製作技術的（在他那裏或許應該叫藝術，因為他後來被稱為瑞士鐘錶業的奠基人和開創者），他實在無法忍受這種痛苦；一個因反對刻板教規入獄的人，也一定是一個獨立自由反叛的人，這是雙重痛苦，所以有一天，他就越獄了。

布克越獄，重獲自由，生活條件一度很惡劣，但是奇怪的是，他的製作技術卻恢復了。於是布克就發現了一個真理：影響我的不是環境，而是情緒，“一個鐘錶匠在不滿與憤懣中，要想完滿地完成製作鐘錶的1200道工序，是不可能的；在對抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘錶所需要的254個零件，更是比登天還難。”

所以，布克也就有理由認為：“金字塔這麼浩大的工程，被建造得那麼精細，各個環節被銜接得那麼天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。難以想象，一羣有懈怠行為和對抗思想的奴隸，能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進去。”

金字塔是世界上最偉大的奇蹟之一，那裏面有許多未解之謎，其精細、精密度就是現代人也歎為觀止，這的確需要高超的技術，高度的熱情，科學的冷靜，奴隸們根本不可能具備這種能力、條件，和心情。

而手工業者、自由民卻不一樣，他們有技術，有條件，也有心情。更重要的是，金字塔代表了國家光榮，他們的信仰，他們對君主的效忠，他們的成就感，他們得到的待遇也非常優厚。以現有資料來看，金字塔的建造一般在農閒，工人們有休假，有醫療，更有錢拿。

這一點其實希羅多德也有提及，只是人們沒有注意罷了。

希羅多德在關於埃及的那捲中説，他曾經在金字塔上面，看到一段埃及文字，專門記錄給工人們買蘿蔔、葱、蒜花了多少錢。他説：“我記得十分清楚，通譯者當時念給我上面所寫的文字是花費了一千六百塔蘭特銀。”

塔蘭特是古中東、希臘、羅馬世界通用的貨幣單位，具體不必多説，我們只需要看看這一點就可以了：埃及國王托勒密十二世當初向凱撒交的保護費，是6000塔蘭特金，金銀差距雖大，但單位大小可以揣摩，那時候的6000塔蘭特金，大約是現在的40億美元左右吧。

金字塔工地給工人買蘿蔔、葱蒜，就得花這麼多錢，那條件差得了嗎？被當做牲畜的奴隸能夠嗎？也難怪希羅多德要嘆息：“如果事實是這樣的話，他們工作時用的鐵，以及工人的食品和衣服要花費多少錢啊。”只可惜他不是科學家、鐘錶匠，沒有勞動過，沒有布克那樣的體驗，完全沒有往別處想。

以前還曾有一位法國化學家，金字塔迷，叫戴維·杜維斯的，他經過化驗研究認為，金字塔的石頭，是貝殼石灰石組成，很可能古埃及工匠早就掌握了超高的混泥土製作技術。如果真是這樣的話，那建造金字塔所需要的就真可能更是技術，而非人力，其用工，就真可能是杜維斯所估計的1500人，而非每批10萬人——如此，那建造者是不是就更加不會是奴隸？

有什麼不可能呢？布克的推斷被證實，杜維斯的推斷也未必是虛妄，如煙的歷史，需要的正是不斷地質疑和求真。這種質疑與證實的結果，其實不只關於金字塔，它帶來的可能是一系列推翻——胡夫是不是也不像歷史説的那樣？就如我們的商紂、隋煬帝？

尤其是，創造、製作來自自由、寬鬆、快樂的環境，學習也是，這個故事對教育、管理都有巨大的啓示，我們實在有太多的事，需要好好想想。

（我非專家學者，只是看新聞有感而發，產生的一點聯繫，歡迎討論，噴子止步，也別説什麼長城之類的建造。希羅多德的話是其《歷史》的原話，有關他與金字塔的更多疑問，我基本無能回答。謝謝。）

文 | 九鴉

圖 | 網絡

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