中醫概念轉譯成為當代科學語言的三大障礙_風聞

1 認知障礙

       中醫的哲學基礎是陳舊的，這一點毋庸置疑，的確與絕大多數人的認知絕緣。而其中的陰陽的表述，更是被主流價值觀認為是糟粕。這就使得很多人在情感上，就將中醫劃到“腐朽陳舊”的行列中，對其關上心門。

       這是一種認知觀上的普遍規律，也就是“對於不能在意識中進行格式化，並能即使消化吸收的信息，自動判定為否”。受這種普遍規律所控制，無可厚非，畢竟這是數十億年中的生物進化過程中為了追求信息處理效率而積累起來的普遍機制。

       為了更好地揭示一些“中醫黑”們的心路歷程，筆者覺得很有必要揭示一下這種機制的邏輯內涵。如下：

       這種機制，體現在生物的攝食上面，尤其明顯：對於消化不了或者難以消化的食物，除非必要，否則生物天然是沒有攝取動力的。只有到了相對高級的哺乳動物，才表現出足夠的好奇心來，而人類是其中最傑出的代表。而這種好奇心，就是為了打破這種機制的桎梏，在“有餘力”的前提下開拓物種發展的資源庫。

       貓、狗、狼、山羊等動物身上，我們都可以發現一些與我們認知中的它們的飲食習慣迥異的行為。比如筆者親見：貓在有時候會吃草、一頭小法鬥每天下午被一阿姨遛的時候也會啃草、山羊會偷吃炒鵝蛋並且對健康無影響（有時候也會啃骨頭），而在一些筆記小説或者博物資料中也有狼自己用草藥、沼澤等自行療傷的記載。其中最成功的，當屬熊貓君，硬是從肉食動物變成了草食動物。

       我們可以將這些行為，當做打破物種自身受資源限制的嘗試，而不應過度驚詫。

       我們將這種機制的邏輯簡圖表述如下：

附註説明：

1  信息：這裏將生物體所遭遇的內在的和外在的各種情況，簡單抽象為信息。包含物理的、化學的、生物間交往的、社會的等一切信息內涵。

2  生物體：包含病毒、單細胞生物的等一切生物個體，以及多細胞生物的基本組成部分細胞，都符合這個邏輯簡圖中的生物體定義。其複雜程度不一而足，決策機制在邏輯抽象上並無差別。

3  決策機制：生物用來趨利避害所形成的複雜的機制，筆者猜測其有大量的數據公式掩藏在其中，就現在的科學水平只能只其皮毛，跟我們現在所瞭解的遠古時期的恐龍的信息相比，還有不如。

4  信息庫：低等動物更依賴DNA或者RNA以及蛋白質等基礎生命物質來進行信息儲存，而高等生物的角鬥場中卻更依賴“代際傳承機制”以及儲存這些機制的大腦中樞。

5  應激反應：比一般認知中的應激反應要更復雜，包含一些情況下迫不得已的自我傷害以及現在科學研究中不明所以的死亡（比如段子中經典的邪惡實驗，割開一個人的手臂製造淺傷口，用水管滴温水製造持續流血的假象，最終讓這個人確定自己會死，於是在他的淺傷口已經自行癒合的情況下真死了）。

在這個邏輯簡圖的基礎上，結合生物學中的一些基本知識，我們可以知道：越是高等的生物其決策機制越複雜，其信息庫也就越豐富，從而也就針對更多的信息而給出相應的應激反應。

我們可以用唐代大家柳宗元的一個寓言來做深入理解。

黔之驢

【唐】柳宗元

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘚，斷其喉，盡其肉，乃去。

噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

這個寓言非常形象地描述了高等動物間在初接觸中的決策邏輯，與筆者在上文中提出的邏輯簡圖也無比吻合。

我們人類在搞學術研究中的邏輯，也大致如此，只是會有很多層的邏輯套疊與變形而已。我們只要將上面簡圖中的“信息”“生物體”“決策機制”“信息庫”“應激反應”等詞彙進行替換，替換為“課題或研究對象”“科學共同體”“科學驗證機制”“文獻庫”“科學成果”，我們發現其邏輯也是一致的。

而更為有趣的是，現在在科學語境下確實落後的中醫採取了柳宗元大師給的方案“類有德”“類有能”“不出其技”，以此苟延殘喘，而忘記了中醫亦是猛虎，而非驢。“中醫黑”們，則真的把中醫當做驢了，而自己代入了“猛虎”的角色，也實在可笑。

為什麼可笑呢？中醫是學問體系，所對標的自然也是學問體系，而非某個個體、某個個例。用個體行為來否定學問體系、用個例來否定學問體系，與“以貌取人”“只看衣衫不看人”有什麼區別呢？當然，這一點在“吵鬧”（很多時候關於中醫西醫的爭論，真的就只是吵鬧，而非理性的學問探討）中，中醫粉與中醫黑們往往犯共同的錯誤。

寄語中醫擁戴者們：認識事物要客觀！認識事物要客觀！認識事物要客觀吶，同志們！保持一個客觀的心態，哪怕在細緻研究之後，我們所信奉的東西死掉了，也可以不悲傷，因為我們必將沉浸在收穫更好知識體系的喜悦中。否則，就是抱殘守缺，就是站隊打醬油（指人到了而心沒到），就是為了維護而維護的情緒性對抗了。

       評價中醫黑們：我們要知道，要想客觀認知一個事物，就要保持心態的客觀，而非先行貼標籤，然後再“在對方的文本中找證據”來證明這些“自己貼上的標籤”，以此來宣揚自己的勝利，並陶陶然於“戰勝古人”“敲打今人”的快樂，彷彿自己變成蓋世英雄似的。而這些，也往往是中醫黑們所樂意做的——只需要跟在科學家屁股後面喊喊口號，就能獲得打擊別人並勝利的快感。

實際的科研，他們是不做的；讀書，也是不讀的。哪有那麼多的閒工夫呢？拿別人的成果來打擊自己看不順眼的人，只要享受快感就好了嘛！努力？！糙活兒！複製黏貼就很好嘛！反正就是欺負中醫還沒有發掘出自己的數理工具唄。

       可他們，偏偏把自己擺在科學的位置上，用自己口中所謂的“客觀”，來行使主觀的罪惡。細細梳理一下，還真夠“阿Q”的。自以為虎，實際乾的是夜貓子的事兒而已。

       科學也是反對這種“阿Q”式的研究方法的，而非讚許。這一點，觀網的羣眾們也都夠明智，自然會懂得“要想客觀談論一個事物，必須首先摒棄主觀偏見”這一社科論斷的。

       要知道，主觀的認知，除非能夠用數理工具證明其正確性，否則在科學研究中的意義並不大，而且往往會給科學研究帶來災難性的後果。

       説穿了，就是一個科學態度的問題。

       以上，如果不能在認知觀念中調整自己，是不足以討論科學、討論中醫的。也就更談不上將中醫的概念以及學術體系進行科學轉譯了。

2 語言障礙

       中醫所適用的語言脱胎於古漢語，而且充斥着各種術語。

       我們現在讀明清時期的小説，已經開始有佶屈聱牙的感覺了，也已經很難帶入到其中的語境中並獲得順暢閲讀並轉化成為流暢音畫的暢快體驗。更別説是屬於學術體系的中醫典籍了，可以説中醫的大多數學術典籍對於大多數人來説，跟《甘石星經》《九章算術》《山海經》是沒有什麼區別的。

畢竟，中醫追祖於五千年前的軒轅黃帝，體系整理發端於兩千四百年前的先秦（代表人物：扁鵲），而後大成於東漢（這裏以官方大規模的學術介入並整理為標誌，《素問》中的干支紀年法為證，代表人物：鄭玄），粗粗算來，語言文字上的隔閡至少也有一千八九百年了。

       語言文字都是需要語境的，在不同的語境下，同樣的發音與寫法其含義也很可能迥異。多音字詞、多義字詞的普遍存在，就是明證，這一點在各種語言中都是如此。即使在同一語言系統下，還有方言、密語等的差異性。

       所以，對於中醫典籍，你直接拿過來，套用當下的語境，然後宣稱自己讀懂了，可以宣佈它是錯的了，這是不科學的。真的讀懂了嗎？鬼才信你。先對照一下下面的數據和邏輯模型看看自己在哪個位置，然後再出來説話好不好呢？

數據引用

2011年4月28日國家統計局《2010年第六次全國人口普查主要數據公報（第1號）》是這樣表述的：

……

七、各種受教育程度人口

大陸31個省、自治區、直轄市和現役軍人的人口中，具有大學（指大專以上）文化程度的人口為119636790人；具有高中（含中專）文化程度的人口為187985979人；具有初中文化程度的人口為519656445人；具有小學文化程度的人口為358764003人（以上各種受教育程度的人包括各類學校的畢業生、肄業生和在校生）。

同2000年第五次全國人口普查相比，每10萬人中具有大學文化程度的由3611人上升為8930人；具有高中文化程度的由11146人上升為14032人；具有初中文化程度的由33961人上升為38788人；具有小學文化程度的由35701人下降為26779人。

大陸31個省、自治區、直轄市和現役軍人的人口中，文盲人口（15歲及以上不識字的人）為54656573人，同2000年第五次全國人口普查相比，文盲人口減少30413094人，文盲率由6.72%下降為4.08%，下降2.64個百分點。

……

​

   學歷並不能準確地表現出一個人的語言能力，但就公共教育系統中的信息獲取能力來看，是準確的。而能夠脱離公共教育系統，在課外大量地閲讀中學習的人，總歸是少數。也就是説，衡量一個人的知識水準，我們可以採用這樣的衡量標準。

    對普羅大眾而言，公共教育等體系中的信息被動灌輸是獲取知識的途徑，佔據了其知識體系的九成甚至更高的比例；對於一些有所成就的人而言，公共體系中的知識只不過是一個“信息基底”（類比於廚藝中的食材），而後他們通過自我修習而觸類旁通獲得的知識，要佔到其知識體系的絕大部分。——這也就是很多老先生分明沒什麼學歷，卻恰恰通過自我修煉成為世間頂級科學家的原因所在。（也是北上廣深以及更廣大區域的課外輔導大行其道的邏輯根源——當然，應試教育的能力評價機制是否全面有待商榷。）

       比如

亞洲首位！中國科學家獲國際地層學最高金獎，曾高考0****分落榜

https://www.guancha.cn/politics/2019_07_06_508403.shtml

報道中提到的這位老先生。

再一次向這位可敬的老人表達崇高的敬意！

       而很多中醫黑，實際是既沒有學歷，也沒有加強自我修習的。提到科學術語，也只是在鸚鵡學舌而已，單層邏輯他們往往都講不清楚，更不要説中醫理論這種複雜的邏輯套疊體系了。

       要怪，也就只能怪沒有人把中醫理論體系用現代語言簡潔明瞭並且結合數理來論證出來了。反正大多數人都看不懂，使勁黑就是了，反正不用負責。[手動狗頭

       可是，現代的很多人，寫起現代文來都會有大量的語病，更別説使用古漢語了。絕大多數人，看文言文的時候嚴重依賴註釋，如果沒有註釋就需要一本古漢語詞典。他們看都沒看，搜索百度詞條中的幾個概念，就裝作自己看懂了，也是一種醉人的“迷之自信”了。

       要打破跨越上千年的語言障礙，是多麼艱難啊！《詩經•國風》中就充滿了大量現代人無法直接理解的詞彙和生僻字，而《國風》部分是原先的民歌……

       也就是説，中醫的很多文字都是脱離了現實語境的，想要弄明白就必須回到原先的語境中，方可取得真意。學界有一種專門的學問，負責的就是“把古文轉譯成為今人使用的語言”，並使其信達雅，叫做“訓詁學”。

而結合義務教育中，大多數人的文言文水準看，大多數人是拿着字典也無法讀懂前人的學術經典的——訓詁學就沒涉及到中醫，而且更可悲的是，訓詁學本身也已經很久沒有更新了……

       而尤其一些概念需要訓詁學的幫助，更可悲的訓詁學已經跟不上當今的發展很久了……

       而且，現在隨着考古學的一系列重大發現（比如清華簡、卧虎地竹簡等），華夏的典章體系都要重新書寫了……

       綜上，單單就語言文字這一關來説，中醫黑們真的讀懂了哪些中醫典籍呢？

       你們所評價的事物，你們自己吃透了嗎？我看是沒有的，淨顧着拿別人的事蹟吹牛皮了，哪裏有時間去讀書呢？

3 數理表達障礙

       認知障礙與語言障礙，只要態度端正，確實是實事求是地做學問的人，其實都還有方案去解決，無非用時間去堆就是了。

而用“數理來表達中醫”這種“開創性”的嘗試，在絕大多數人的眼中是難過登天的。登天也就是攢錢找靠譜或者不靠譜的團隊造個大火箭，人能不能活着回來且不説，骨灰撒在太空是沒那麼困難的。

可這個事情是不能不做的，而且早一點做比晚一點做要好。畢竟大家都在講物理化學了，你還在講傳承了可能大幾千年的“陰陽二氣”，實在説不過去，也不合時宜。靠口傳心授來做學術傳承，其效率與成材率也太低了，在醫學這種層面是對人民羣眾的不負責任。

如果不轉化成為數理語言，上面的領導就是再支持中國傳統文化，也是沒辦法下批文的，因為你中醫就沒辦法通過數理驗證，中間的環節完全靠個體的自覺性。這就很可怕了，實在是太可怕。

所以即使筆者本身是中醫的支持者，在解決數理模型問題並系統整合之前，也不會接受中醫無腦的擴張，那是殺人；也就更不敢去建言建策，將在實際應用中還是依賴“信用抵押”的學科（好的中醫只能靠醫德醫譽招引病人的尷尬現狀，有些壞的中醫醫院就是在騙，是用科學儀器施展現代巫術，具體案例將在後面的文章中進行揭露）引入野蠻生長的可怕境地中。

但真有那麼難嗎？如果現在做這種嘗試，真的是“開創性”的嗎？明顯不是的，筆者之所以敢於向這個問題發起挑戰，無他，只不過是站在了前人的肩膀上。至於是哪位前人的什麼成果，到下一篇中針對具體概念的解析中，自然會揭示給大家。（還不趕緊關注？？？）

       數學是不會説謊的，而你我與真相的差距，也許就只是鼓起重新認識世界的勇氣。當然，這很艱難，畢竟三觀的再塑是痛苦的過程，但是，值得。

END