從“老而不死”到《三個老槍手》，當我老了會不會也淪落為賊_風聞

    《論語》中有句話：“老而不死是為賊”。因為這讓後世多了兩個罵人的俚語：“老不死”和“老賊”。要是原創者孔夫子泉下有知，將會作何感想。

    孔子説“老而不死是為賊”，到底是為何來着？其實，《論語》中的記載清楚明白。

    孔子有一位同鄉好友，叫原壤。孔原兩家關係好到什麼程度，通過一件私事可見一斑。據載，原壤的母親去世，孔子聞訊馬上趕到原家。原壤一看既然靠譜的孔兄來了，大可放心，於是一股腦兒地把喪葬之事全推給了孔子，自己則樂得快活，到一邊唱歌去了。

    要知道，那喪葬事務在儒家而言是何其隆重而繁複，可不要多添些人手才好，於是孔子的多名學生被火速抽調而來。認真的學生忙得累死累活，聽聞原壤的歌唱聲，當場犯嘀咕，説原壤咋能這樣啊，在母親的喪禮上唱歌，太不像話！可是，孔子卻一心維護着兄弟，替原壤找了個理由，説他唱歌正是喪母之痛導致的，並非有失孝道。

    這個解釋充分顯示了孔聖人非凡的氣度和超人的智慧。因為莊子就曾如此，莊妻去世時，他竟歡天喜地敲盆擊碟，唱得很high，似乎是在熱烈歡送莊妻榮升天堂，坐享萬世逍遙。

    喪葬之事辦得妥妥的，隔了一陣子，孔子又去原壤家探望。聖人的慈悲心腸、兄弟義氣、周到考慮，真是沒得説。

    孔子推門而入，只見原壤岔開兩腿，見好友來訪，依舊“葛優癱”坐着，一動不動。原壤有沒有再配以翻白眼之舉，未見有記載，推理想來，恐怕是有的。

    孔子見狀，左右沒有閒雜外人。於是，孔子放心大膽地説了這句苦口婆心之語：老而不死是為賊。聯繫前後之事，大致意思是，原壤啊，你不照我儒家之法，好好辦理老母的喪葬就算了，我可以當你是年輕不懂事。可是，你畢竟老大不小了，現在還這麼一副吊兒郎當的樣子來迎接我，你是想做社會的害蟲嗎？説罷，孔子隨手舉起枴杖，打了兩下原壤那死相橫呈的大腿。

    我以為，説出“老而不死是為賊”這樣的話，最大的可能是孔子對好友的一番玩笑話。要知道，聖人是去關愛人的，又不是上門找茬的，也不大可能是趁機説教的。再説了，聖人的修為有那麼膚淺，一點即自燃，一激就暴跳嗎？

    智者都有極高的幽默涵養，孔子很有自嘲精神。記得有一次，孔子教書育人做乏了，出去換換新鮮空氣，差不多類似學校給放了“五一”小長假。他老人家順道做了一次政治遊説，碰碰運氣。沒想到，又是遇上一個泯頑不靈的主兒。孔子只得灰溜而返，走到城門口被一個沒文化的路人譏為“喪家之犬”。從此，他老人家毫不避諱地以“喪家之犬”自稱。

    聖人不會輕易開玩笑。開玩笑，保不齊是因材施教開展道德宣教的有力手段。但是，“老而不死”之語，內含的勸進意味絕對是要大於罵人功能。改成大白話就是，為老不尊，如何為後輩樹個好榜樣呢。

    説到人老，都説個頭會萎縮，但身體裏有幾樣東西會變大，比方説膽子。沒有熬到老員工前，有膽在單位混日子麼；沒有混到退休那一天，有膽説真話麼；要不是沒有領到養老金，就算是在美國有膽去搶銀行麼。這可不是一件開玩笑的事。

    然而，無巧不成此篇章，最近一年有看過這樣的三部電影和一段由中國中央電視台編播的專題新聞，説的差不多是同一件事：老了，去當賊。俗話説，狗被逼急了，也會生出“咬人”或“跳牆”的膽。

    先説説這三部電影，一部是好萊塢著名編劇改編自真人真事的《老人和槍》，一部是山姆大叔的喜劇犯罪片《三個老槍手》，還有是日本一位新生代導演的力作《小偷家族》。

                         （電影《三個老槍手》劇照）

    看電影譯名大概可以猜得出，《老人和槍》和《三個老槍手》劇情會有些相似，老人持槍，總不會是逗孫子玩，而是講老人持真槍幹搶銀行的綠林真事。兩部電影上映的時間極為接近，分別在2018年的上半年和下半年。

    我比較喜歡《三個老槍手》，此次飾演三位搶銀行的老人分別是三位奧斯卡影帝級別的老戲骨。

    説重點的，三位老傢伙是被什麼逼急了、膽兒肥了，非要去搶銀行。

    影片故事發生在一個退休工人聚集的紐約社區。由艾倫·阿金飾演老人亞爾擔憂自己的積蓄不足以養老之用，於是選擇在銀行做些投資的理財，結果被銀行經理坑了，也有可能是被在華爾街氾濫的金融危機吞了。正當他和銀行經理爭論時，一夥訓練有素的劫匪推門而入搶劫了這家銀行，劫匪不僅沒有傷害亞爾，還出於道義，幫他教訓了可惡的銀行經理。亞爾對劫匪頓時心生敬佩，壯膽效仿估計從此開始。

    就在亞爾面臨債務危機時，他的兩位老友——威利（摩根·弗里曼飾演）和喬（邁克爾·凱恩飾演）也紛紛陷入困境，他們工作了一輩子的公司拋棄了他們，將養老金變成一紙空話。威利身染重病，而喬在人生夕陽之境意外遇見讓他傾心的紅顏知己，但失去養老金的保障之後，他無力向人求婚。

    眼瞅着晚年生活跌入了淒涼，再找工作，沒有企業會僱傭他們，等待社會救濟金，也是讓他們望眼欲穿。於是，三個七老八十、走路都會喘大氣的老傢伙一合計，決定鋌而走險也去搶銀行。再也沒有比搶銀行來錢更快的法子了，成本低廉，只不過是風險稍微高了些。

    三人先是找了一家超市“實習”打劫，結果失敗。三人再接再厲，找到專業的年輕劫匪虛心討教一番，再經過準專業的練習之後，他們再度出馬，終於成功地在那家坑害亞爾的曼哈頓銀行搶劫到了兩百多萬美金。

    影片圍繞着三位老人搶銀行的故事主線，編排有許多小故事，比如三位老人在生活中互相幫扶，在被劫銀行現場的目擊者給予他們無聲的支持等等，讓人觀後感概萬千。影片帶着喜劇玩笑的口吻，揭了揭當今西方社會一個醜陋的傷疤——養老難題。

    這部影片深入地刻畫出，在金錢至上的資本主義西方社會，政府、銀行和企業在對待老人和養老問題上，態度是多麼的冷酷無情。而那個搶劫銀行的劫匪，卻堅持贍養老人是政府和社會的責任，真正符合大眾觀念的話竟出自一個劫匪之口，諷刺意味不言而喻。

    2018年上映的這部《三個老槍手》，是一部翻拍電影，原版早在1979年以《走路的風度》為名曾經紅極一時。《波士頓全球報》做了這樣的一段評論，“與1979年那版相比，原版相對更加隨意也更黑暗，而新版主要是起安慰劑效果，這些專業戲骨給角色打上自己特色，功不可沒。”

    看來，養老在美國早就是一個老大難問題了，似乎與美國社會的老齡化程度沒有太大的關係。解決養老生計，美國人是靠搶，而深受東方儒家文化影響的日本人動作則温和許多，是靠偷。

    電影《小偷家族》則以一種近似黑色幽默的東方敍事視角，同樣講述了發達的日本社會存在的嚴重失業和艱難的養老養小等諸多問題。一家三代，老的，大的，小的，個個是慣偷。

    偷是為生活所迫，但偷也有講底線道德的時候。那就是大偷教育小偷的一句話，“不要把超市偷倒閉了”。

    偷竊者還有人性光輝的一面。比如，在洗衣工廠做出裁員決定時，女大偷主動自裁，把工作機會讓給了同伴，或許，她覺得同伴的家庭經濟更為拮据，更加需要這份工作，哪怕工資收入微薄；又或許，她覺得讓這位性格偏於內向的同伴去偷東西過日子可能會更難。

                       （電影《小偷家族》海報）

    電影畢竟是電影，它對嚴酷的現實多少做了藝術的裝修，而新聞就直白寫真得多。

    正當我將上述三部電影一一看完，CCTV-4的一檔新聞節目在前不久做了一期專題，主題是老齡化陰影下的日本社會面臨的困境，其中有一大段專門報道了養老問題。

    日本社會少子化和老齡化並行，是個老生常談的話題，而CCTV-4的編輯們在新聞的選材和報道的視角方面顯然是特別用了心，角度新穎，很有看點，且對當下的中國而言，頗有他山之石、前車之鑑的意味。

    新聞中有一段特別講到了，近年來，日本許多老人缺乏應有的照料，不論是社會的，還是家庭的，這些本應該有的照料都十分稀缺，老人們不得不忍受孤苦寂寞，晚景淒涼。因此，一些老人不想自己老死在家而無人知，便萌生了“要去犯罪”的念頭。一旦犯了罪，被抓進了監獄，老人們缺乏照料的問題就得到解決，他們的衣食住行等日常需要也有了穩定的保障，而且年齡相仿的老人們聚在牢房，還有説不完的話。

    言外之意，日本老人一旦遇上老無所養的時候，去犯罪坐牢，便是極好的個人解決之道。唉，這些美日的“老不死”的“老賊”!

    昨晚寫到這裏已擱筆。無奈我躺在牀上翻來覆去地想，冷不丁想起一部日本歷史古籍《楢山節考》，書中描述過這樣一種風俗，每逢鬧災荒的年份，糧食不夠吃，青壯年就會將自家的老人背到深山老林放着，然後任其在荒山野地裏自生自滅。

    在日本經濟騰飛的20世紀60年代，一位日本導演將這古書中的事搬上了大銀幕。此後，電影攝製技術突飛猛進，又有日本導演做了翻拍。以今天的眼光來看，那些日本導演真是看透了人類社會的興衰規律。

    如此看來，在美日，老人迫不得已搶銀行，當小偷或者想法子去犯罪，還是一種自我拯救和社會進步咯！二三十後，當我老了，該會怎樣呢？