成吉思汗蒙古的人文真訣_風聞

成吉思汗蒙古的人文真訣

成吉思汗蒙古不使心用心，因為在艱難險阻中，處於嚴酷實際中，一切只能實事求是實際出發。

成吉思汗勢不可擋。人文差勁，導致戰鬥力不行，傷亡和損失更大，在成吉思汗蒙古面前只能一敗塗地。

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成吉思汗才智出眾，思想之敏捷，權力之無限為世上諸王之冠，所以，史書雖然記載古代偉大的庫薩和的實施，以及法老、凱撒的法令律文，成吉思汗卻是憑自己的腦子創造出來，既沒有勞神去查閲文獻，也沒有費力去遵循傳統。而有關征服他國的方略，消滅敵軍，提拔部屬等措施，也全是他自己領悟的結果，才智的結晶。説實話，倘若那善於運籌帷幄、料敵如神的亞歷山大活在成吉思汗時代，他會在使計用策方面，當成吉思汗的學生，而且，在攻略城地的種種妙策中，他會發現，最好莫如盲目的跟成吉思汗走。關於這些，若有比下述例證更清楚明白的了：面臨人多勢大的對手，兵強馬壯的敵人，個個都是現時的天子，當代的庫薩和，成吉思汗卻是單槍匹馬殺出，兵既無多，武器又缺，征服和削平了從東至西的海內雄長；誰個膽敢反對他，他就執行他頒佈的札撒和法令，把此人連同他的部屬、子女、黨羽、軍隊、國家和土地，通通毀滅乾淨。留給我們的一條真主的聖傳説：“那些人是我之騎兵，通過他們，我將向反抗我者復仇”，毋庸置疑，這番話指的正是成吉思汗的騎兵和他的百姓。事實果真如此，當大地因生物繁多成為汪洋大海，當各國的帝王、貴人因驕狂虛榮，達到“虛榮是我袍，驕狂是我裳”的頂點，這時，真主就按上述的諾言，賜給成吉思汗強大的力量和成功的統治。當世上多半的城鎮、國家，因財富、權勢和地位而自負，向他進行抵抗，拒絕納款，這時凡抗拒他的帝王、君主、城鎮長官，成吉思汗通通予以消滅。

成吉思汗蒙古沒有人上人

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他們有一種可稱讚的作風是：不講究禮儀，不追求銜頭，毫不高高在上，難以接近。有錢有勢的人對此是習以為常的。他們當中登上汗位者，接受一個附加稱號，即汗或可汗。此外，在公文中不寫別的稱號，而對其他諸子及新汗的弟兄，無論當面或背後，一概呼以誕生時所取的名字，這種做法既適用於庶民，也適用於貴人。與此相同，他們在書信往復中只寫簡單的名字，不區別算端和庶民，同時只寫手邊事情的要點，避免一切多餘的稱呼和俗套。

成吉思汗蒙古不允許貪小便宜

｛貪婪必然良知良心有問題，萬惡萬劣叢生｝

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他們有一種風俗是，倘若一個官吏或一個農民死了，那他們對死者的遺產無論多寡，都不會去貪佔，其他任何人也不得插手這筆財物，如果他沒有後代，財產就傳給他的徒弟或奴隸。

當成吉思汗事業鼎盛福星高照時。他消滅了各部的既得利益，接着他制定新的法律條令，奠定法制基礎，把他們的陳規陋俗如盜竊姦淫之類，一概予以廢除。

劣質人文導致衰敗毀滅。什麼人文有什麼造化，什麼人文有什麼報應。古今中外，太明顯了

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吉祥的鳳凰，如想棲息於某個人家的屋頂，象徵厄運的貓頭鷹如想光顧另一家的門檻，雖然這兩户人家的處境很不相同，一户在幸運的頂峯，一户則在敗落的深淵，可仍然，赤手空拳家境貧乏，都阻擋不住走運人達到他的目的。

同時候，萬貫家財無數資產，也不能使倒運人留住哪怕是他手裏的東西，“老天不幫忙，努力成泡影”。人的心計無法把他來庇護，但“該他興旺他就興旺發達，該他失敗他就一敗塗地”。因為，倘若手腕權柄、金錢財富足以成事，那麼權力和帝國絕不會從一個王朝轉移到另一個王朝；而一旦他們背時倒運的時刻來臨，無論耍手段搞頑抗，或者施展陰謀詭計，一概幫不了他們的忙；即使甲兵雄最，防禦堅強，照樣無濟於事。這一點，蒙古人的情況可作為顯而易見的例證。大家不妨想想，在他們擊響成吉思汗及其子孫的那面巨鼓前，他們處於怎樣的境地？而今天，興旺之水是怎樣在他們的意願河道中暢流，所向無敵的軍隊是怎樣襲擊敵人和反抗者的城鎮、驛站，後者本身就是強大的庫薩和，著名的帝王。不妨再想想，老天怎樣向這支民族表示慈愛，天下又怎樣被他們攪的天翻地覆，囚徒成了王公，王公反成了囚徒。

成吉思汗興起前蒙古人的情況

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成吉思汗出現前，他們沒有首領或君王，每一部落或兩部落分散生活，彼此沒有聯合起來，其中時時發生戰鬥和衝突。他們有些人把搶劫、暴行、淫猥、酒色看成豪勇和高尚的行為。

這個樣子反而讓蒙古人內外交困。契丹汗經常向他們強徵硬索財物。他們穿的是狗皮和鼠皮，吃的是這些動物的肉和其他死去的東西。他們比較大的首領與眾人的區分，竟然是鐵質的馬鐙。人們可以想象當時所謂的奢侈品是什麼樣了。他們過着這種貧窮、困苦、不幸的日子，直到成吉思汗的大旗高舉，他們才從艱苦轉為富強，從地獄入天堂，從不毛的沙漠進入歡樂的宮殿，變長期的苦惱為恬靜的愉快。他們穿的是綾羅綢緞，吃的是山珍海味。眼前的世界正是蒙古人的樂園。

成吉思汗消滅各地的既得利益後，蒙古族一下子命運天翻地覆

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行囊和錢袋從他們的庫藏中裝的滿滿的，而且他們的日常服飾都鑲嵌寶石和金鏤。在他們居住地的市場上，寶石和綾羅綢緞價格如此之低，以至於把它們送回原產地或產礦，他們反倒能以兩倍以上的價格出售，而攜帶綾羅綢緞到他們的居住地，則有如把香菜籽兒送至起兒漫做禮物，或似把水運到甕蠻作獻納。此外，他們人人都佔有土地，處處都有農夫為他們勞動，他們的糧食同樣的富足有餘，他們的飲料猶如烏滸水般奔流。

經過這種日益幸運的顯赫局面，在成吉思汗及其子孫威風凜凜的庇護下，蒙古人的境遇已從赤貧如洗變成豐衣足食。至於別的部落，他們的事情也得到妥善安排，他們的命運也牢牢確定。凡是從前購置不起一張棉絮牀的人，今天可以一次跟他們做三五萬金巴里士或銀巴里士的生意。現在，巴里士值五十個金的或銀的密思合勒，約等於七十五個魯克尼丁那，其金位為三分之二。

成吉思汗制定的律令｛札撒｝，建設真管用合理嚴格的法律法規。事實上，有效合理的社會管理和法制，這樣才能真正的讓社會大眾四海歸心。而一切內部邪惡和外部敵人，最喜歡想方設法的破壞這些。

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依據自己的想法，成吉思汗給每個場合制定一條法令，給每個情況制定一條律文，而對每種罪行他也制定一條刑罰。因為還沒有自己的文字，他便下令蒙古兒童學習維吾文，並把有關的札撒和律令記在法律文書上，這些法律文書被稱為札撒大典，保存在為首宗王的庫藏中。每逢新汗登基，大軍調動，或諸王彙集共商國事和朝政，他們就把這些法律文書拿出來，仿照上面的話行事，並根據其中規定的方式去部署軍隊。

成吉思汗統治初期，當蒙古各部歸併於他的時候，他廢除了那些蒙古各族一直奉行，在他們當中得到承認的陋俗；然後他制定從理性觀點看值得稱讚的法規。這些法規，很多是符合沙利阿特的。

成吉思汗在遣往四方召諭各族歸降的使信中，從來不施加威脅、恐嚇，這倒是古代暴君的手法———他們經常拿他們廣闊的領土、大量的甲兵糧草來嚇唬他們的敵人。相反的，蒙古人最嚴重的警告是：“如你們不屈服，也不投降，我們怎知道如何呢？古老的天神，他知道”。

世界上的事情最怕認真，人們組織起來才能實現一切目的。成吉思汗蒙古，培養高度的組織性紀律性，嚴肅認真一絲不苟。

成吉思汗的軍隊軍令如山，令行禁止，但是為什麼人們卻還能如此遵守，因為有真正的平等的精神。

而一切內部邪惡和外部敵人，最喜歡想方設法的破壞這些。

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軍隊狩獵的時候。他們花一兩個月或三個月的時間，形成一個獵圈，緩慢的、逐步的驅趕着前面的野獸，小心翼翼，唯恐有一頭野獸逃出圈子。如果出乎意料有一頭破陣而出，那麼要對出事原因做仔細的調查，千夫長、百夫長和十夫長要因此受杖，有時甚至被處極刑。如果，舉個例説，有士兵沒有按照線路行走，或前或後錯走一步，就要給他嚴厲的懲罰，絕不寬恕。在這兩三個月中，他們日夜如此驅趕着野獸。

成吉思汗蒙古沒有宗教

｛可惜的是，成吉思汗大多數子孫加入各種宗教。特別是喇嘛教，讓蒙古一蹶不振。｝

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因為不信宗教，不崇奉教義，所以，他沒有偏見，不捨一種而取另一種，也不尊此而抑彼。

也有仍然恪守父輩祖先的舊法，不信仰任何宗教的，但這樣的現在只是少數。

他們雖然選擇一種宗教，但大多不露出任何宗教狂熱，不違背成吉思汗的札撒，也就是説對各教一視同仁，不分彼此。

成吉思汗嚴厲打擊吹吹拍拍的，裝神弄鬼的

那個吹捧成吉思汗的闊闊出，裝神弄鬼，集結了一批信徒，其實是居心不良的謀反分子。